◎全媒派

　　

　　心理学家荣格在其专著《红书》中有句话：“我倦了，我的灵魂流浪得太久，在自己以外找寻自己。”熟人社交体系之下，印象管理变得重要起来，人们越来越多地向外界寻求自我的定义。一番经营过后，你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵，互相之间保持着礼貌的距离感，欣赏着彼此的完美蜃景。

　　可换个地方就不一样了，比如音乐软件的评论区，那里，是另一个江湖。众生百态，肆意性情，面具戴久了，过来吸一口烟火气，感叹一句：久违了，人间。

音乐评论区众生相

混迹音乐软件评论区的情圣，拥有随时随地为自己加戏的特殊技能。一句歌词、一段旋律就能牵扯出无限往事，真是剪不断，理还乱。比如前段时间，热播剧《那年花开月正圆》主题曲评论页面，堪比导演选角现场。

　　情圣们纷纷把自己代入“周莹”的人设，追悼着已经逝去的几段感情，有的续写情节，有的写诗，步伐一致、调性统一。看起来居然有几分感动，以至于有网友忍不住感叹：从没见过一个音乐软件能聚集那么多情种。

　　且来围观一组情圣诵诗会：比如张一山《那就这样吧》的评论区，“我吃完了一个5斤的西瓜，也没等到你回复我的消息，我想，这应该不是你不够喜欢我，而是这西瓜不够大。”陈奕迅《最佳损友》评论区，“那些后来躺在黑名单里的人，最开始都是踩着七彩祥云而来照亮过整个世界的。”徐佳莹《身骑白马》评论区，“我一生浪费过太多时间，却突然在意这一分钟。”这一波扎心还不算完，情圣们还常常分享自己的故事，当然，不少带着网文的气质。看完让人不禁感叹：真羡慕你们，谈个恋爱都跟演偶像剧似的。

　　除了堪比武侠小说中的情圣，音乐软件评论区的另一类主流原住民是中二气息颇浓的逗趣青年。他们往往极其接地气，拥有在红红火火恍恍惚惚中“毁掉”一首歌曲的特殊技能。有他们的地方，永远不怕冷场。

　　比如歌曲《银色飞行船》的评论区，简直成了吹牛现场，看起来没有指名道姓的diss，却处处散发着“还有谁”的气质：“想到当年在阿波罗飞船里听到这首歌”、“想到当年开着坦克听着这首歌”、“想起那年在阿富汗服役的时候”……瞧把你们能的。

　　当然，和现实世界一样，音乐软件评论区也不乏鄙视链的存在，这在第三类原住民中非常明显，野生文艺青年大概是靠diss来保持艺术品位的。

　　野生文青和家养文青的不同点在于：前者往往并非学院派出身，因此通常内心有几分自卑，所以评论总是自恋气息颇浓，喜欢通过指摘歌词、歌手或者其他评论者来显示自己的独一无二。除了喜欢diss，野生文青们还喜欢怀旧和感叹，但也不是所有作品都拥有此份“殊荣”，往往得是大众中的小众，经典而又没那么多人知道。比如朴树《清白之年》的评论区，“我想明媚这个词是不能形容一个男人的，除了这里。”音乐《young and beautiful》的评论区，“突然明白了盖茨比对物质世界的失望，他所期待的，也许只是码头对面的那盏绿灯，而不是在钱堆里的黛西。”

　　除了这三类原住民，音乐评论区还盛产几个小众派别，虽然单拎出来人数都不多，但加起来规模却不小。鸡血党，主要特点是无论什么曲风、什么歌词、什么歌名……他们都能用来鼓舞自己，变成“相信吧，加油吧，明天会更好”的佐证。还有一群爱唱反调的人，最大的特点是频繁使用反问句：“难道不是×××”，“是×××才对好吗”……他们也是音乐评论区最让人讨厌的一类人，无论什么歌曲，他都看不上，并且一番指摘之下，让你兴味全无。比如赵雷《成都》评论区，“成都不是这样的好吗，不了解不要乱唱，真是拿把吉他就以为自己是鲍勃·迪伦了。”

　　点评狂，这类人会把自己当成职业乐评人，大有指点江山的架势，不管意思到位不到位，先点评了再说，从歌词、旋律到乐器使用，甚至其他网友的评论是否专业等。如果你足够“无聊”，点进以上任何一类典型原住民的个人空间，会发现他们评论生产的热情之高令人惊叹。比如情圣们，在不同的情感歌曲之下，竟然大段大段地分享着不重样的爱情故事。这种热情是从哪里来的呢？

树洞式表达怎样聚合

和音乐软件独特的社交网络生产环境有关，这里触发的内容生产，很少会同步出现在微博或朋友圈等个人社交媒体上。或许对于评论者而言，一个基于兴趣的陌生同好圈层，与暴露在熟人目光之下相较，前者更有安全感。

　　情感需求＞社交需求

　　两位资深音乐软件使用者表示，所有发在音乐软件评论区的故事，是绝对不会发在朋友圈的。“场景不一样，就好像是水草，只能放在康桥的河里，捞出来暴露在阳光下就毫无美感。”一位网友说。

　　“我觉得，两者承担的功能不太一样，朋友圈和微博更多的是社交功能，大家线下还是要见面的，生活中是有交集的。无论是朋友关系还是工作关系，我总不希望你觉得我是个矫情或者中二的人。而在音乐软件评论区基本没有这种困扰，想到什么就说了。”另一位网友这样解释。

　　或许对于这些用户而言，音乐评论区并不是一个承担社交功能的地方，而是满足自己情感需求或倾诉需求的地方，如同一个“树洞”，用户把自己的故事埋进去，就像挂在风铃上写着“出入平安”的小字条。其实并不在意有多少人看到，它的存在本身，只是一种仪式感。

　　更强的圈层认同

　　音乐软件的评论区还有一个很有趣的特征，即往往整体调性风格统一，如果此评论区被情圣攻占，则高位评论清一色的都是深情画风；如果被中二用户攻占，则会生发更多脑洞言论；如果被野生文青带起节奏，那一定变成散文体朗诵会……这背后其实是一种认同感的建构。

　　通俗地说就是：你往哪里去，我也往哪里去；你的国就是我的国，你的神就是我的神。倾听者可以从表达风格和内容中，感到与传播者相同的兴趣。

　　最初的认同来自对同一首音乐的关注，而情感表达牵引之下，各大派别都熟稔用符号来建构起认同感，比如情圣的诗、野生文青的鄙视链等等。而一旦某个派别取得了对歌曲的“情感投射”的控制权，认同感就开始起作用，生发越来越多的同类内容。

　　孤独的个体&丰富的个体

　　在评论者该隐看来，她之所以会混迹各大音乐软件评论区，“很多时候，是控制不住自己的表达欲。很多话现实生活中是没办法说的，说了也没有听众，但在音乐软件评论区，似乎是另一种评价体系，自在一点”。

　　但也不是所有人都这么丧，评论者小锥子大步向前说，她选择在音乐软件上写评论的时间段往往是深夜，“多半是听着听着想到了什么，就会写两句，一段时间之后你回过头去看，不自恋地说，会发现自己其实是个挺有意思的人。”

　　她信奉黑格尔的那句名言：“每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式抽象品。”“所以，你在评论区看到的人总是性格鲜明，有趣一些。”小锥子大步向前说。

　　和所有人都在嘶喊，恨不得向全世界告知：我很有趣、我很高级的个人社交媒体相较，评论区有趣的地方在于它更真实。如果朋友圈像每个人都在兜售自己的大型标签市场，那么评论区就有点像旅游景点的留言墙，人们因为不同的原因到来，留下只言片语，然后转身离开，继续着自己的百年孤独，单枪匹马，却也落落大方。