徐德亮（以下简称徐，从李燕先生学画）：2015年是咱们抗日战争胜利七十周年，我们都知道您父亲李苦禅先生抗日的英雄事迹，但是要说齐白石先生呢，我们都知道他是一个民间画家，而且也是一个以卖画为生的画家。在整个日本占领时期，齐先生都是在北京生活，那齐先生有抗日的壮举或者是不合作的这种故事吗？
李燕（以下简称李，李苦禅之子）：有的，白石老人一生，他有他的底线，人生底线。曾经有贵人求他或者介绍他去做官，他不去，他说做官我就画不好画了。日本鬼子侵占北平的时候，他不跟日本人合作。“七七事变”不久，大家都知道，马上京津就沦陷了。这个时候，白石老人有一度曾经贴出布告来——白石老人有个习惯，爱在家里头或家门口贴布告——意思就是说近日身体欠安，不待来客。还有一次贴上了“官家入百姓门，百姓不祥”这样的话。
还有一度贴告示说“送礼者不画”，其重点在后头那句话，“与洋人译言者不画”，什么叫“与洋人译言者”？就是那个日本翻译官，不画！实际上在“七七事变”前白石老人家里曾经有几位日本朋友，都是日本文人。这么说吧，日本文人相当一部分对中国文化极有感情，他们是友好人士，但是正像我父亲苦禅老人讲的，这些人在日本永远当不了政。当政的是一心一意要灭亡中国的，他觉得只有这样他的日本列岛才有发展。
而这些个日本的友好人士，这些文人，常年就住在北京，说一口北京话，还会唱京戏，在北京一住就是二三十年，完全融入汉文化，甚至有的认为自己可能就是徐福的子孙，他到这儿来，处处感觉到好像这个地方比日本更亲切。我就接触过这样的日本友好人士。那白石老人身边也不乏这样的朋友，但是北平一沦陷之后，他跟有的日本朋友就公开讲了，说咱们朋友还是归朋友，但是今后我们最好少来往，因为现如今两国已成敌国，来往不便。这话暗示什么，就是家里常来日本人，老百姓、周围邻居就会怀疑这家人是不是汉奸？齐老先生要避免这个嫌疑。
而且在那个时候他画螃蟹，上头题着“看你横行到几时”，这用意就很明显了。还有的画天上一片红，那意思就是说，如今这个山河变色，我老泪如血，原文我背不下来了。反正这类的画他画过不止一张两张。这画显然不是为了卖的，那就是抒发他的一种爱国悲愤之情。
我的父亲曾经谈过这么一段事情，白石老人因为老不出门，对于外头的事情不太了解，经常受骗。有一处宅子，老宅子，挺不错，还挺大，四合院，那一看就是前清的一些有地位的人家住的。人家把房契拿来了，很贱的价钱要卖给白石老人，说我这急着等钱花。白石老人一时手头凑不起来，先给他一笔钱，用现在话说，首付多少钱。这笔钱刚给没过几天，忽然间外头有敲门的，开门的是老太监老尹，尹春如。这敲门的是个日本军人，还挎着指挥刀。老尹还是老规矩：“您找谁？”好多日本人都会说中国话。我父亲还讲，好些日本鬼子，如果不穿军装就跟中国人一样，他是辈辈在中国，经商什么的，实际上都是特务，生的儿子也是特务，在上海的说上海话，在北京的说北京话；鬼子来了，如果需要的话，穿上军装都有军衔的，比汉奸还好使唤呢，对中国侵略是他们的长期国策，非一时一事。
这个日本人就说：“齐白石先生在家吗？”老尹说：“你候着，我去传去。”还让这日本人候着呢，人家一下就进来了。老尹一拦：“您别进来。”日本人上去俩耳刮子就给他扇那儿了，“夸夸夸”穿着军靴就进去了，直奔白石画屋。进去之后呢，白石老人正画画呢，抬眼看他一眼，一看是日本军官，就没话说，还在那儿接着画画。
徐：日本人传统上也画水墨画。
李：对，日本人也爱写字画画，他们受中国文化影响才有书画嘛！看一会儿之后，看白石老人还不说话，根本就不理他，他就先开口了，说：“我的房子为什么你要买？”原来是为这买房子的事。日本人进北平，这好房子都被日本鬼子占了，那卖房那个小子是拿着个空地契来卖的。合着那小子蒙白石老人呢，至少把首付款给蒙去了。
日本人问：“我的房子你为什么要买？”白石老人还是不抬头，边画边说，他说得很简单：“你的房子在日本，我的房子在中国，我没买你的房子。”就这么简单，又没话了。日本人待着觉得也没趣，反正这意思也传达到了，就走了，临走还磕了一下皮靴，打了个立正：“我告辞了。”白石老人还是没抬头，连平常说的“送客”都没有。
李：白石老人在日寇占领北平期间，他坚决不与日本人合作，跟自己原来的日本朋友也都拉开距离。我觉得在民族气节方面，他没有任何失节行为。至于说日伪的机构、协会，他不参加。咱们说了，白石老人宣布什么事，就讲究贴告示，这个也贴过，“本人不参加任何协会”之类。他那些告示可惜大部分都丢失了，这要攒起来不但是非常有意思的书法作品，而且还有历史价值，更能说明他的人生观、价值观。他那个布告，为了让人看清楚，写得相当地正规。关于白石老人布告的事也有很多趣闻。反正爱写布告，人家光写笔单，他爱写布告，在抗战时期，他就老贴着那个，“送礼者不画，与洋人译言者不画”，连翻译官我都不给你画。
徐：那这个日本人的房子，后来也就不敢去了呗？让人骗了呗？
李：那当然了，那就白让人骗了。白石老人一辈子，所有挨的骗他都没法找后账，因为在社会上来说他是个弱者，他惹不起任何人。
徐：还有什么受骗的事啊？
李：比如说解放前发行钞票，不是像现在只有中国人民银行发行，那时候好多銀行都能发钞票，币制特乱。为什么解放前干点儿事，都得是真金白银啊，就因为纸币不保险。那时候都讲究“条子”“小黄鱼”，就是黄金啊；还有就是“大洋”，那是白银。大洋这里头除了有袁世凯头像的叫“大头”之外，还有孙中山头像的叫“小头”，还有外国出的那个叫“站人儿的”，叫“坐人儿的”，还有“美国鹰”，还有“墨西哥鹰”什么的。
徐：外国的也行？
李：对。过去那银行印钞票不行，有的银行出现金融危机了，它的钞票就悬乎了。有的人有点儿内部消息的，都串通了以后，赶快去挤兑。什么叫挤兑？排着队挤，兑，兑换，兑换什么？兑换真金白银。什么叫挤兑挤兑你？“挤兑”这个词就这么来的。他把他的真金白银兑完了之后银行就倒了，有关当局就给打了封条，里头一个人没有，全散了。这银行都没了，可外头散着好些钞票，您去晚了，就是铁门和封条伺候。
徐：那存的钱就都？
李：完了。
徐：扔了？
李：那跟扔了一样，卖烂纸什么价？白石老人受过这个骗。我父亲到他老师家里去，一进去看白石老人面有喜色，站在画桌旁边抚摸着一摞儿钞票。
徐：钞票都能论摞儿？好家伙，不少钱。
李：可不少钱！老先生指着卖画为生，自己的劳动换来那么些钱特高兴。我父亲说：“恭喜老师，贺喜老师，这是哪位这么大方，给您这么多钞票？”“方才来一个客人，好大方喔！他买了我的画，给了我这么多钞票。”我父亲一看：“老师，这钞票毛了。”“什么叫毛了？”“就是这钞票拿去买东西人家不要了。”“自古以来哪有钞票不要的道理？”——这钞票纸从宋朝，公元1100多年就有，中国人发明的“交子”，后来到发明什么“宝钞”之类，钞票的“钞”是这么来的，就是说自古以来哪有钞票不要的道理？我父亲说：“那个银行都倒了，让人挤兑倒了，这钞票没人要了。”把这道理好讲了一番，白石老人这才听明白。
你要换一个人，闹不好当场能晕过去，白石老人大概也是这辈子挨骗挨惯了，再加上老先生实在度量大，就把那钞票提起来，放在自己画坏的画该放的地方，画案子右里头角下，跟着又站在画画的位置上，“苦禅，我们再画”。“我们再画”，就这四个字。我父亲赶快把纸抻着让老先生画，老先生一点儿不受影响，就只有靠自己的劳动来弥补自己受骗的损失。后来我父亲说：“老师，您说现在谁还敢要票子，谁都不敢要了，或者要大洋，或者买点金子，金子体量小，又好存，遇着点什么变故随身带着就走了。”
徐：对，“乱世黄金，太平文物”。
李：这个大洋还有响儿呢，黄金没声。黄金要有声可就假了，黄金是“巴拉巴拉”的没有响亮声音的。
白石老人这个倒听到耳朵里去了，过了些日子我父亲去了，白石老人对我父亲很信任，他不保密，“苦禅，我托人买黄金了”，神秘兮兮地对着我父亲看，小金锞子，上头还盖着戳。我父亲一看，“老师，学生我虽然穷，家里没金子，我可见过金子，人家银号请我去画画，熟了，他们在那儿搬运黄金都不背着我。在那儿人家也有卖黄金的，怎么着拿个试金石划一下，看金子成色，上面点点酸水看起不起泡，完了再拿铡刀，往那个铡刀上一坐，给夹两半看里头有没有‘夹馅儿，这我都见过。我看过真金子，所以我知道金子大致分三等，上等为赤金，中等为黄金，下等为绿金，带绿头的，这就是铜成分多。老师我看您这金锞子，绿头还有余呢”。敢情齐老师又被人蒙了。
徐：不是金子？
李：是金子，问题就是铜成分多了。现在讲24K、18K。现在还有蒙人的，“我画画用金箔，是标准的24K”，废话，做金箔不使24K做不了那么薄。
反正白石老人实在是不懂金子，究竟都买了多少，白石老人也没透露。好不容易，白石老人弄了60个小金锞子，这我父亲看过，这回不知道是谁给他买的，倒是赤金，60个小金锞子。
白石老人亲自缝了一个鸡肠子口袋，就跟那小鸡肠子似的，挺细的筒儿，把这60个一个个拿掸子把儿捅进去，然后封上口，亲自缝，缝完了之后跟武装袋似的，挎在身上。白石老人经过大灾大难，什么闹土匪这种事太多了，都怕了。为什么他那个画室安一个铁栅栏？夜里有跳墙过来抢劫的怎么办？所以夜里把铁栅栏关上。
就这还怕不安全，老先生愣不怕硌着，那“武装袋”睡觉都带着，就这60个小金锞子，大约一两一个。要给你带着，德亮，你也睡不着觉。老先生真是可以说这辈子穷怕了，经过离乱，怕了。
有一天，忽然间老尹太监跑来找我父亲，小声说：“苦禅快去吧！老爷子丢金子了，老爷子丢金子了。”不能大声喊，让贼听见怎么办？我父亲想老爷子看护这么严，金子怎么能丢呢？就去了。到那儿一瞧，白石老人满脸愁容。我父亲说：“怎么回事？丢了？”白石老人说这个袋子断了，金子掉出来了。我父亲说：“老师您别着急，您这儿坐着，学生我替您数数。当初您往里装的时候您可给我说了60个，是不是60个？”“是，60个，60个。”
徐：湖南话，“录十个”。
李：“好，您看着，我给您全捋出来，好，您在这儿看，1、5、10、15、20，数到60，您看没丢吧。您再看着我——”我父亲学老师拿掸子把儿一个一个往里续，1个、2个、3个、4个、5个，一直念着，60，我父亲还学着他的湖南口音，“录十！”还学这个。“您看，连一个锞子影儿都没丢，您看清楚了吧？”老爷子当时就乐了，平常都乐不露齿，老先生习惯一乐就捂嘴，这回也不捂嘴了，满口牙都露出来了。
“下头的活儿学生我就不敢代劳了，您老先生自己缝吧。”白石老人又自己缝去。敢情是他这么天天挎着，磨得开线了，开线还不是打接口那儿开的，是旁边那接口，可能这针脚有地方稍微稀一点，这么开的。还特意说“这活儿学生我不能代劳了”，一定让老爷子放心，特别了解齐老师的心理活动。
反正白石老人这一辈子，知道不知道的，是经常被骗。还有卖画，说好的这张10块大洋，实在的，白石老人那画说实在的，10块大洋，有时候4块也卖，毕竟是大洋。大洋贵的时候那是两块大洋能买一袋加拿大面粉，那时候叫“洋面”，“伏地面”是土面，那便宜，最好的面是加拿大面，叫洋面。那位說好了给十块大洋，四尺条幅，白石老人挺高兴，画好了两条儿。
徐：两张四尺条儿，二十大洋。
李：二十大洋，这生意是蛮不错的。那个人一看，“真好，真好，老爷子您卖力气了，谢谢！谢谢！”卷完了之后就搁在他那个包里了。老爷子瞪眼等着，还没给钱。那位就从包里头拿，哗啦哗啦还有响儿，一块块往外拿。白石老人在旁边看着，心说怎么拿这么慢？拿出来之后，这人开始嘬牙花子，白石老人这听得懂，只要一嘬牙花子这钱就嘬回去了，做生意有时候就怕嘬牙花子，就觉得不妙。这人就说了：“这怎么说的，我这出来明明带着二十块大洋，怎么就剩八块了……我想起来了，路上碰一熟人，我欠他点儿钱，他让我赶快还他，我从这里拿了给他了……下回再补，下回再补。”下回啊？我到现在也没见听说他给补上。
这白石老人脸皮特薄，也不能说追出去把画抢回來。包括有人说，来买画的钱少给了，白石老人拿刀把画裁下一点儿去，根本没那事儿！白石老人不干这事。反倒是挨蒙这类事多，有些人想办法坑他点儿，蒙他点儿。
徐：这样跟他熟的人知道他这样更得坑他了？
李：不，他特别熟的人倒不坑他。他这脸皮薄都传到外头去了，所以才招这骗子，周围很近的人不会。他交的朋友要是不信任的人，说实在的，老尹那关就不让进。
徐：我看启功先生写白石老人的事，文章中说，沦陷以后，当时伪政权把聘书送到齐先生家，结果齐先生写了“齐白石死了”又退回去了。
李：那个时候，我父亲跟白石老人一样，都把这个所谓的国立的这些学校都辞了，因为那时候哪有国立的？沦陷区的都等于是日本人掌控的。
徐：但是白石老人是指着卖画为生，指着教课为生，他不教课了就没钱了，他不卖画了也没钱，怎么生活呀？
李：他教课没什么钱，主要是他也不大到学校去教课。抗战胜利以后，悲鸿先生请他去，他还很勉强。他老有一种什么心态呢？我也没什么学历，上大学去当教授那我哪儿能去呢？他也是虚心，另一方面他有点过分的谦卑。要不后来白石老人上课，徐悲鸿在旁边坐着，等于替他站脚助威。
白石老人他习惯就是在家里授课，弟子到家里来，一边说一边动笔。悲鸿先生也是这样，我父亲也是这样教学，一边讲着一边就示范，这个很直接，学生学得很实惠。
在这之前他主要不是以教课为生，主要就是靠卖画为生。
徐：那抗战时期兵荒马乱的，谁买画啊？而且当时有权有钱的日伪的那些人他又不卖。
李：像我父亲在抗战时期，他参加了八路军地下工作，一切资金自己筹措，那靠什么？我父亲都不教书了，偶尔在私立学校担任几堂课。老话剧演员杜澎，那是当年我父亲的学生。
我父亲基本上也是靠卖画，但是卖画没有保障，都卖给哪儿呢？基本上卖给前门银号。现在那大楼还在，那是个老银行，柜台挺高，在荣宝斋工作的时候我还去过呢，我看到过运黄金，那个地方现在成保护文物了。
银号有它的交际，交际也讲送礼，送礼有大礼，也有一般的礼品，也有小礼品。那时候有一个风俗习惯，送扇面，然后找人镶扇骨，请名家画几笔。再有就是送条幅，四条屏，偶尔他们订画。
徐：不一定什么时候要？
李：对，不一定什么时候要。有一回来生意了，定一百个扇面，我父亲这高兴。一共花了三天三夜，只睡了一宿半的觉，就连着把它画出来了。早点儿画结账给钱，这是一个挣钱的门道。
还有个别的活儿，是属于个人也是有送礼的需要的，不是银号送礼，个人送礼，托人来订。那个就更没指望了。银号相对来说还是经常有点儿，白石老人基本上都是这活儿。
最新评论