党永丽

　　摘要：在阅读我国名著《儒林外史》时，“土仪”这个词很难理解。通过查询工具书，并不能很好的帮助我们理解这个词，对两个词的考释有助于我们更好的把握文意。本文借助于《汉籍检索》，很好地论证了“土仪”一词的来龙去脉及其在《儒林外史》中所应具有的具体意义。

　　关键词：儒林外史；土仪；考释

　　在《儒林外史》第三十三回中出现了“土仪”一词，文例如是：见了卢华士的母亲，叫小厮拿出火腿、茶叶土仪来送过来。——《儒林外史.三十三回》。这个词对于整个句子的理解造成了困扰，这里的“土仪”应该如何解释呢？

　　通过汉籍检索，我们发现，土仪一词不仅仅是在《儒林外史》里运用，同时代的其它典籍里如《隋唐演义》、《红楼梦》、《官场现形记》等也有多处出现。同时通过汉籍检索，统计发现清代典籍里“土仪”一词共使用了154次，可谓使用频率不低。那么“土仪”一词是清代产生的呢，还是之前就已经存在的词呢？通过检索我们发现，“土仪”一词在宋代就已经开始被使用了，只是使用频率并不高，共出现了4次。文例如下：

　　①乙酉，习祀后土仪。——《宋史.卷八》

　　②名花。异果。山亭。戏具。鸭卵。鸡雏。谓之门外土仪。——《东京梦华录》

　　对所检索的元代文献统计，这一词共出现了2次；对所检索的明代文献统计，这一词共出现了30次。选取文例如下：

　　①杜景山道：“我安南回来，没有土仪相送，这权当土仪罢。”——《今古奇观》

　　②叫秦淮看船，带了秦京，拿了些湖广土仪：细篦、莲肉、湘簟、鲟鳇鱼鲊之类，一路来访石不磷。——《三刻拍案惊奇》

　　对所检索的民国文献统计，这一词共出现2次。文例如下：

　　①宣宗见这些土仪很不差。——《明代宫闱史》

　　②麦尼备了些兽皮和土仪。——《明代宫闱史》

　　通过统计分析总结，我们可以发现，“土仪”一词宋代开始使用，清代使用最为频繁，清以后使用的频率已经很小了。通过文献检索统计，我们对“土仪”一词的使用情况有了初步了解，但是“土仪”一词应该如何理解呢？通过工具书《汉语大词典》查询与“土”有关的词时，我们发现了“土宜”一词。《汉语大词典》对“土宜”一词的解释为：

　　一、谓各地不同性质的土壤，对于不同的生物各有所宜

　　①《逸周书.度训》：“土宜天时，百物行治。”

　　②《周礼.地官.大司徒》：“以土宜之法，辨十有二土之名物。”孙贻让正义：“即辨各人民鸟兽草木之法也。”

　　③《晋书.石苞传》：“州郡农桑未有赏罚之制，宜遣掾属循行，皆当均其土宜，举其殿最，然后黜陟焉。”

　　④《明史.孔友亮传》：“古者赋役，量土宜，验丁口，不责所无，不尽所有。”

　　二、指故乡

　　①唐杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“穷途仗神道，世乱轻土宜。”仇兆鳌注：“轻去土乡。”

　　三、土产

　　①宋周密《武林旧事.西湖游幸》：“至于果蔬、羹酒……粉餌、时花、泥婴等，谓之‘湖中土宜。

　　四、特指专作礼品用的土产

　　①《二刻拍案惊奇》卷三二：“近日有个钦差内相谭稹，到浙西公干，所过州县，必要献上土宜。”

　　那么“土宜”和“土仪”是否有关系呢？若是有关系，又是怎样的关系呢？通过查询韵书《广韵》，我们发现：“宜”韵在上平五支，有11个小韵，而“仪”是11个小韵中的一个，表明两个词是同音词，可以同音通假。因此“土仪”可能是“土宜”日后产生的同音通假词。

　　若是“土宜”和“土仪”是同音词，那么“土宜”四个义项中某个义项是否是“土仪”也具有的呢？“土宜”的四个义项是否都适用于“土仪”呢？带入例句验证我们可以发现，“土宜”的第四个义项能够使《儒林外史》里的例句理解起来很通顺，结合上下文语境也很能讲得通，代入同时代含有“土仪”一词的例句中，意思都可以疏通。但是“土宜”的其它三个义项在例句中则是讲不通的。同时通过汉籍检索，我们发现“土宜”一词在先秦时期就已产生。在汉籍检索先秦文献中“土宜”一词共出现了9次。文例如下：

　　①故明王明丑以长子孙，子孙习服，鸟兽仁德，土宜天时，百物行治。——《逸周书集训校释一 》

　　②以辨土宜土化之法。——《周礼.夏官司马》

　　但是通过比较分析，我们发现这一时期含有“土宜”一词的文例都只具有“谓各地不同性质的土壤，对于不同的生物各有所宜。”这一义项，并不具有“土仪”后来所具有的义项。同时通过汉籍检索，“土宜”一词在秦汉共出现了17次。文例如下：

　　①水草丰美，土宜产牧，牛马衔尾，群羊塞道。——《全后汉文.卷五十六》

　　②土宜姜芋，水多蛙鱼，贫者得以人给家足。——《全汉文.卷二十五》

　　通过比较分析，这一时期含有“土宜”一词的文例也都只具有“谓各地不同性质的土壤，对于不同的生物各有所宜。”这一义项，并不具有“土仪”后来所具有的义项。通过汉籍检索，“土宜”一词在魏晋时期文献里共出现了6次；在南北朝文献里出现了28次；在隋唐时期的文献里则出现了70次；文例如下：

　　①粱、黍、麻、豆、赤豆、胡豆、黑豆等。——《隋书卷八一》

　　②是故疆理天下，物其土宜，知其利害。——《隋书卷三三》

　　③其风俗土宜。与吐火罗国同。——《唐会要卷九十九》

　　通过比较分析我们发现前两个文例其所用义项与之前的“土宜”义项是一致的，但是第三个文例则似乎就说不通了，我们发现倘若我们选取“土宜”的第三个义项“土产”就会很合适。那么“土宜”的“特指专作礼品用的土产”的这个义项是什么时候产生的呢？检索宋辽金时期的文献，“土宜”一词共出现了94次。文例如下：

　　①此香不是戒定慧香。亦非旃檀沉水。只是汝州土宜。——《金史卷一三四》

　　②土宜三种，善水草，宜畜牧，所谓凉州畜牧甲天下者是也。——《金史卷一三四》

　　③至于邻国岁币，诸属国岁贡土宜，虽累朝军国经费多所仰给，然非本国所出，况名数已见本纪，兹不复载。——《辽史卷六》

　　通过比较分析，我们发现第一个例句中“土宜”当做“土产”来讲，第二个例句中“土宜”与之前的义项是相同的，第三个例句中“土宜”理解为“特指专作礼品用的土产”比较恰当。只是作为“特指专作礼品用的土产”这一义项的文例并不多。由此我们可以发现，“土宜”的“特指专作礼品用的土产”义项与“土仪”一词产生的时间几乎是一致的。元代这一时期的文献，“土宜”一词共出现了29次，明代时共出现了113次，清代时共出现了665次，且作为“特指专作礼品用的土产”这一义项的“土宜”使用比率也变得多了。民国时期18次。

　　通过分析我们发现作“特指专作礼品用的土产”的土仪与“土宜”是并行的，两个词在表达这个义项是可以通用的。土仪一词在《儒林外史》中应释为“特指专作礼品用的土产”。

　　参考文献：

　　[1]吴敬梓.儒林外史[M].人民文学出版社，1978.

　　[2]罗竹风.汉语大词典[M].上海辞书出版社，1986.

　　[3]中国社会科学院语言研究所.现代汉语词典[M].商务印出馆，1992.

　　[4]陈彭年.宋本广韵[M].江苏古籍出版社，2008.