大理，在汉代称叶榆，唐朝的南诏国，宋代的大理国都曾经在这里建都，是当时云南的政治、经济、文化中心。从某种意义上来说，大理的历史就是云南的历史，所谓的“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”都是与大理相关的。世事沧桑，风云变幻。时至今日，这座历史悠久的古城仍然在集聚着海内外的人气和能量。对历史来说，大理是一坛酝酿在时光深处的淳厚芳香的陈酒；对世界来说，大理是东方的“瑞士”；对世代居住在大理的人来说，大理是放养梦想的芳草地，是播种爱情的伊甸园；对浪迹天涯的旅游者来说，是栖息人生情愫的港湾。
三月街
“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩？”这是电影《五朵金花》的插曲。就是这动人心魄的优美旋律，曼妙的歌声，让世人知道了云南有个美丽的地方叫大理，这歌声带着大理三月盛会的祝福，飞出大理，飞出云南，飞遍四面八方。
在云南，街和路不是一个概念，街是路的一部分，是路在人群中的延伸，街就是集市。阳春三月，春光明媚，百花争艳。在这灿烂的春光里，人们的内心世界自然也就充满了美好的希望，这时候大理雪峰掩翠的苍山，碧波荡漾的洱海，竞相怒放的山茶花交相辉映，构成了一幅湖光水色伴春山，令人心旷神怡的画卷。在这美妙的春光里，一年一度的三月街盛会就要开街了。
当农历三月十五的第一缕阳光越过浩渺的洱海，投向苍山脚下的蝴蝶泉边时，我们随着人流走进了三月街。走进三月街，才能真正体会到什么叫“摩肩接踵”，什么叫“拥挤”。在方圆广阔的街场上，人山人海，随着人潮涌去，越南的咖啡、海南的椰子、西藏的药材、内蒙古的羊毛衫、新疆的葡萄干、省内玉溪的蜜饯、石屏的豆腐、普洱的茶叶……应有尽有。皮肤黝黑，身着隆基的缅甸人手里那些碧绿的石头更是令人欣喜万分，手镯、扳指、吊饰……琳琅满目。最多的还是大理的特产，有漾濞的核桃，巍山的果脯，洱源的雕梅，鹤庆的火腿、剑川的乳饼，弥渡的卷蹄……茶花街上展出的朱砂，紫袍、国眉茶、牡丹茶、鹤顶红、锦袍、恨天高、童子面……赏心悦目。规模最大的还是药材市场，人参、党参、天麻、三七、川芎、肉桂、甘草、熟地、当归、朱砂、麦冬、枸杞、砂仁、穿山甲、珍珠、贝母、灵芝……还有西藏药商组成的“藏药一条街”。当地人告诉我们说：到三月街药市逛逛，一年四季不会生病。不过，这话还真的有点道理，只要你一进药市，那浓郁的中药味就会扑鼻而来，无意之中，药力已传遍全身，或许药力已经在体内形成了金钟罩铁布衫，拒百病而不入。三月街药材市场上的中药材堆积如山，数量之多，品种之全，令人眼花缭乱，叹为观止。
三月街又叫观音市，相传南诏时期，观音三月十五到大理传经，因此每年届时，许多善男信女便搭棚礼拜诵经并祭之，形成了庙会。后来庙会逐渐演变形成了贸易集市和节日。最早有记载的三月街是在公元794年，南诏王异牟寻与唐王朝使臣在今天的三月街址会盟，并举行了广场聚会和商品交易。由此，三月街就年复一年地坚持了下来，到目前已有一千多年的历史。被誉为“千年赶一街，一街赶千年”。成为云南众多的集市中持续时间最长、交易商品最多、规模最宏大、影响最广远、发展最成熟的集市。
大理地处“茶马古道”和“蜀身毒道”的交汇处，被人们称为“亚洲文化十字路口的古都”， 这种优越的地理位置，成就了大理三月街。据史料记载，早在唐代南诏国时期，大理与中原地区的商贸往来便开始升温，三月街随之逐渐成型和发展，并成为当时最著名的商贸盛会，来自东南亚的物资和特产开始进入三月街。宋代大理国时期三月街成为中国南方最大的马匹、药材交易市场，鼎盛时每年马匹交易量近两千匹。马市万商云集，来自湖广、四川的丝绸、纸笔、胭脂花粉，来自南亚、东南亚的象牙、犀角等名贵特产都在这里交易。明、清两朝，三月街的规模不断壮大，已在周边国家具有相当的影响力。大旅行家徐霞客也赶过三月街：“十三省物无不至，滇中诸夷物亦无不至。入演武场，俱结棚为市，环错纷纭。其北为马场，千骑交集，数人骑而驰于中，更队已觇高下焉。时男女杂沓，交臂不辩，乃遍行场市。”一千多年过去了，三月街的景象仍然未变，只是多了些徐霞客没有见过的时装、电器。
在三月街上，体验了云南作为“植物王国”和“动物王国”的美丽与奇妙外，还能体会到云南民族民间文化的多姿多彩：游走于街市的“绕三灵”，古戏台上演奏的洞经音乐，还有大榕树下的赛歌会，以及每天不间断表演的白剧、民族歌舞、民族民间服饰展演、龙狮比赛、唢呐表演、三弦比赛、赛诗会、大本曲比赛、民族民间歌手比赛……目不暇接，完全是一个民族民间文艺的盛会。
看够了，买够了，也就转到了餐饮街。看着那些热气腾腾的美味佳肴，脚也就走不动了，尤其是永平县的黄焖鸡，是每年三月街的大餐。宰好的土鸡任人挑选，头戴高帽的大师傅，忙得热火朝天，不亦乐乎，通红的炉火映红了他们的脸庞，烹、炸、爆、炒，一勺勺的调料芳香四溢，一块块的黄焖鸡滋滋冒油，香味扑鼻而来，令人垂涎欲滴，怎能迈得动脚步呢？
吃饱喝足了，就要去看看最激动人心的赛马，这是一项开展了一千多年的传统比赛项目。当年，剑川的白族帅哥阿鹏就是在赛马会上一举夺魁，迎得了金花的爱情，才演绎出“五朵金花”的爱情故事。现在的赛马会已经面向全国，不再是白族小伙的专利。来自北京、新疆、内蒙、广西、云南等省区的壮、回、维吾尔、蒙古、藏、彝、哈萨克、白、佤、汉族等十多个民族的优秀骑手同场竞技，在飞驰的马背上，骑手们展开了勇气、智慧与速度的较量，令这春光明媚的季节多了几分阳刚之气。
三月过去了，街场空阔起来。到每年的这个时候，同样的盛会又将重复一次，一年又一年，社会在变，世界在变，只有这美好的三月街却不变。对于大理人来说，三月街早已是一种习惯，一种情结；对于远方的游人来说，天堂很远，大理却很近；对于我来说，年年三月来，苍山脚下找金花。
周城扎染
“家家屋外有流水，户户门前石板路。”这是对周城的真实写照。密如蛛网的石板路，苍山上流下来的溪水顺着七拐八弯的巷道流淌，幽静而又古朴。村内民居密集，三坊一照壁，四合五天井，青瓦白墙在淡雅与华美中意蕴着深远。小街上的黄葛树枝繁叶茂，犹如巨伞擎天，与古戏台遥遥相对，其间大大小小的摊位联成一片，无张法可循，卖着青菜、白菜、萝卜、鲜肉和调料等各种不同的日常生活用品。
周城之美，不仅在于风光，也不仅是蝴蝶泉与那个凄婉的动人传说，还是因为随处可见的一块块蓝白相间的扎染布。满城挂满了扎染布，仿佛飘动的天空，泘现着一股灵秀与智巧交织而成的动感，一种牵动人心的淳朴和厚实。那一块块扎染布，是周城人智慧的结晶，内心世界的映照。
周城，其实不是一个城，而是一个很大的自然村，究竟有多大呢？村里居住着13500多人，是中国最大的白族自然村。
周城背倚苍山，前临洱海，滇藏公路从村中穿过，于是，户籍管理部门在这条公路两侧房屋的门窗上钉上了“滇藏公路某某号”的门牌，让这个村子更显得无比巨大，似乎从云南一直延伸到西藏，绵延上千公里，不仅是空间，在时间上周城也变得悠长起来。在数十年以前，滇藏公路还只是茶马古道，不知道那个时候有没有“茶马古道某某号”的门牌，不管怎么说，周城在人口数量，或者在时间与空间上都是一个大村。由于周城人口多，耕地少，周城人要生存下去，就必须寻找新的出路。而滇藏公路或茶马古道的存在，以及村子位于苍洱风景区的核心地理位置优势，这种种因素让周城走出了一条与众不同的道路——扎染。扎染是白族传统的手工艺。周城不但传承了这种手工艺，而且至今仍然十分完好地保留着白族浓厚的传统习俗，被研究民族传统文化民俗的专家学者誉为“白族民俗的活化石”。
周城的历史可以追溯到一千多年以前，岁月变迁中，周城的男人们赶马驮货、下海捕鱼都成了老人摆古忆旧的话题。而周城女人的古老传统手工艺——扎染，却一直沿袭着，从十多岁的小女孩到年逾古稀的老奶奶人人都会扎染。从考古发现到史料记载，早在唐代，白族先民就懂得了制作“染彩纹绣”，并与内地交流，使扎染这种古老的染布方法传入大理地区。到了清代，白族妇女居家扎染已十分普遍，以一家一户为主的手工扎染作坊密集于周城等地，成为名传海内外的扎染中心。
在周城闲适地走，可以看到这里几乎家家户户都做扎染。与我们同行的老段介绍说：“扎染是这里的一项产业，村里从事扎花的就有5600多人，周围村子还有6000多人，每年扎染制品产值就达7000多万元。这里有条件的人家就连扎带染做成扎染工艺品或服饰，大多数人家自己没有染缸，他们会到扎染厂领活，专门负责扎花，花扎好后统一交给染厂染色。”村子的院门和屋门都是敞开的，可以看到织布、扎花的女人。老房子的窗子雕刻得十分精致，尽管能够看出岁月的侵蚀，但是精湛的镂空图案仍然十分生动、精美。女人们三三两两地聚在一起聊着天，但丝毫没有影响她们手中的活计。
段氏扎染是周城有名的家庭手工艺工厂，其最大的特色就是向游人开放，展示其扎染的全过程，还可以让游人参与制作，体验学习扎染工艺。我们去的那天游客很多，大家都拥挤着拍照，挑选商品。技术人员向我们介绍扎染的全过程。扎染的主要染料是板蓝根。以前用来染布的板蓝根都是山上野生的，后来用量大了，就各家各户自己种植，每年三四月间收割下来，先将其泡出水，注到木制的大染缸里，掺一些石灰，就可以用来染布。扎染工艺主要有扎花、浸染、漂晾三道工序。首先选好布料，然后在布料上印上设计好的花纹图样，按照图样要求，分别使用撮皱、翻卷、挤揪等方法，将图案部分缝紧，成疙瘩状，经反复浸染，晾干拆线，被线扎缠缝合的疙瘩部分色泽未渍，呈现各种形状。这样一块蓝底或青底百花的扎染便制成了。由于不同部分扎的手法及松紧程度不一，在花纹与底色之间往往还有一定的过渡色泽，呈现出渐变的效果，花的边沿有渍印造成的渐淡或渐浓的色晕，显现出丰富自然而变幻迷离的情调。蓝白相间的色彩显现出无比的韵味，清新淡雅中透出一股动人的神韵。
板蓝根是一种中药，属多年生草本植物，开粉色小花，具有清热、消炎、解毒的功效。用板蓝根染出的布，青里带翠，凝重素雅而含蓄，又不怎么褪色，对皮肤具有良好的消炎作用。因此，扎染服饰极其手工艺品深受游客亲睐。
不知是蓝天白云，还是黛墨的苍山、洱海上空的月色，或是蝴蝶泉畔翻飞的蝴蝶，为周城人带来了灵感，把大自然最纯美的一切化作一块块飘动的扎染布，而这一块块扎染布却带动了上万人的参与，产品畅销全国，甚至漂洋过海，远销日本、美国、英、法、德、意、新加坡等40多个国家和地区，形成了一个世界闻名遐尔的产业，给周城人提供了巨大的生存的空间，也使周城名声大振，世界闻名。作为服饰，给这本来就缤纷的世界增添了无限的生机与活力，为热爱美好生活的人们谱下了一曲华美的乐章！
白族三道茶
到了大理是要品尝白族“三道茶”的。
大理是一个与茶有着不解之缘的地方，悠久的历史积淀了深厚的茶文化。唐代樊绰在《蛮书》中就记载了：“茶出银生城界诸山，散收无采造法，蒙舍蛮以椒姜桂和烹而饮之。”，“银生城界诸山”包栝了今天大理州的南剑、巍山等县，而“蒙舍蛮”是六诏中地理位置最南边的一个，因而被称为南诏。“蒙舍蛮”这种饮茶方式流传了一千多年，现在大理盛行的“三道茶”就是南诏的饮茶遗风。每一个到过大理的游客，想来也不会忘记这种饮茶方式吧？
不知道白族的哪一代祖先，开始在大理这片土地上选种培育茶叶。在五谷万物之首的传统观念下，种植茶叶，一定是经历了一个漫长的艰难历程。当祖先勇敢地把荆棘锄掉，把地火燃起，把经过选种培育出来的茶苗植下，他们从此便醉倒在茶林里……得天独厚的地理环境奠定了大理茶叶的品质。导游介绍：澜沧江两岸的广袤大地，从大理一直到西双版纳，是云南茶叶的主产区。沿着这条江，生长着最古老的野生茶树，种植着最为悠久的栽培茶树，现在更是一望无际的茶园，构成了中国最大的茶叶产区。并由此衍生出了传奇的普洱茶和茶马古道。大理的南涧和云龙等县的广大山区，光热资源丰富，雨量充沛，土壤肥沃，四季云雾缭绕，茶园远离城市，远离工业污染源，为茶叶的发展创造了优越的自然条件，所产的茶叶内含物质丰富，氨基酸含量高，茶多酚含量适中，形成了滋味鲜爽，醇正回甘，清香持久的品质特点。这为白族“三道茶”的炮制提供了优质的原材料。
在大理，与我们同行的老段一再提醒：到了大理不品“三道茶”，就等于没有到过大理。我们去品“三道茶”时，已是夕阳含山，金乌的余辉费劲地透过屋舍爬上墙再穿窗而入，斜斜地布满了茶客一脸的灿色，茶客就像一尊尊金粉彩绘过的佛像，非常的脱俗。茶室不大，但雅致，布局非常的文化。木地板上，几张分合自如的木桌，几把小巧的木椅，墙上是几幅本地名士的字画，写景、抒情、言志、怀古，轻轻巧巧就把大理的历史、掌故、人情、风物一一叙来。还未打量完茶室的布局，司茶就上茶了，司茶的是一位婀娜淑女，着白族服饰，干净利落，一脸笑不露齿的修养，一套轻脚轻手的司茶工夫，只宜一个称谓：阿妹。自觉不自觉地将自己从女性服务行业中脱颖出来，上升到文化高度，谁会不负责任地呼她为“小姐”？
所谓的白族“三道茶”，指的是“苦茶”、“甜茶”、“回味茶”三道。即头道茶为“苦茶”，又叫“烤茶”或“百抖茶”；二道茶为“甜茶”，放有乳扇、生姜、蜂蜜、核桃等配料；第三道茶为“回味茶”，茶中放有花椒等配料。喝了百抖茶，能止渴生津，消除疲劳；喝了甜茶，能提神补气，神清气爽；喝了回味茶，能满口清香，回味无穷。
白族的“三道茶”具有非常深刻的哲理。大概的意思是：告诫子孙后代“要勤劳，才会有幸福，先苦才能后甜，幸福生活来之不易”。三道茶中的“回味茶”，是提示人们，每走过一段路程之后，都要回过头来总结一下，哪些是做得对的，哪些是做错了的。同时，也反映了白族人的乐观自信，热情好客，追求稳定和谐的民族性格。
走马观花看苏州
苏州在江苏省南部，太湖东北， 大运河沿岸，是长江三角洲的中心地带，毗邻大都市上海，处于中国最活跃的两条经济带——沿海经济带和沿长江经济带的交汇点上，进可以直逼浩瀚的国际市场，退可以依托广袤的内陆腹地，地里环境独具优势。
秀丽迷人的东方水城
苏州，曾是小巧玲拢、厚积薄发的江南文化城市的代表：有精致曲折一步一景的江南园林，有轻糯婉转争吵也温柔的吴侬软语，有优雅蕴藉一动一颦穷形尽意的昆曲，有工细秀美一纱之隔能成两种精妙的苏绣。
苏州，早在春秋时期为吴国都城，从吴王阖闾建城算起，已有2500多年的历史，秦置吴县，隋唐为苏州治所。苏州一称始于隋开皇九年（589年），直到明代以后才长期沿用。苏州的得名，据说是由于苏州西南部有一座姑苏山，山上有吴王夫差建立的姑苏台的缘故。苏州是中国的历时文化名城和重要的风景旅游城市。位于中国经济发达的长江三角洲的中心地带。素有“鱼米之乡、丝绸之府、工艺之都、园林之城”的美称。苏州在唐宋时期便名噪天下，“上有天堂，下有苏杭”就是对苏州的高度赞誉。苏州城内外河道遍布，城内有“三横四直”即7条贯穿全城的干流为主的水道，纵横穿流；城外与环城河水相通，并与太湖、大运河和长江相连，构成一个四通八达的水道网。“水巷小桥多，人家尽枕河”最能代表水乡特色。据《吴县志》记载：210平方公里城厢内外，有各种桥梁310座，平均每平方公里1.5座，号称世界著名“水城”意大利的威尼斯，每平方公里也只有0.7座，所以，苏州又有“东方的威尼斯”之称。
总之，苏州这座城市历史悠久，临水而建，理水而筑，形成了“河街相邻水陆并行”的双棋盘格局和“小桥、流水、人家”的独特风貌。苏州古城周边还散布着周庄、同里、角直等千年古镇。这些古镇抱湖环水，街市古朴，小巷悠长，充满江南水乡风情。经历了30年改革开放蜕变的苏州，插上了腾飞的翅膀，已经成为成功实现跨越发展的经济大市，在中国经济发展中举足轻重的长三角城市群中的佼佼者，这座以精巧见称的文化古城，经历了快速的跨越式发展，城市面积不断扩大，广厦高度不断拔高，城市面貌为之一新，更展露出了新的城市文明生态和文化气质，使得每个归乡访客都有不复旧识的惊叹。
悠久灿烂的古吴文化
苏州古称吴，据有关资料记载，早在一万年前，先民们就在这片肥沃的土地上繁衍生息。发源于此地的古吴文化是中华民族传统文化的重要组成部分。这里自古人文荟萃，产生了以五子胥、孙武、范仲淹、沈括、唐寅、顾炎武、蒯祥等为代表的政治家、思想家、军事家、科学家和艺术家。明清期间，苏州的进士、状元人数居中国之冠，此时的苏州繁华富庶，文教昌盛，从而使吴文化的内涵更加丰富，特色更加鲜明。当代，苏州又涌现出吴健雄、李政道、贝隶铭等一大批杰出人物。
苏州书画艺术文雅秀丽，以细致的工笔，简淡的写意见长。吴门画派上承唐宋名家，撷其精华别开蹊径，开创了中国画坛一代新风。其代表人物沈周、唐白虎、文征明等，即工于山水、人物、花鸟，又长于诗文、精于书法，使作品能达到“画中有诗，诗中有画”的艺术境界。
苏州的戏剧、曲艺独树一帜。昆曲产生于600多年前的吴地，被誉为“戏剧之祖”，现已列为“人类口述和非物质遗产代表作”。评弹博彩小说、戏曲、诗歌、音乐、相声等表现手法，用苏州方言说唱，为人们喜闻乐见。
苏州手工艺门类齐全，品种繁多。在中国传统工艺美术产品24个大类中，苏州就有22个大类80个品种3000多个花色规格。仅苏绣一项，由于针法丰富，各具特色，在上世纪末就分为9大类43个品种，目前还在增加。历史上刺绣、雕刻、缂丝、扇子、苏裱等被称为吴中绝技。在中国，苏绣与湘绣、蜀绣、粤绣同誉为“四大名绣”。苏州桃花坞木刻年画与天津杨柳青木刻年画并称作“南桃北杨”。
誉满天下的苏州园林
据文献记载：在晚清时期，包括吴县在内，苏州有名的园林就达200多处。连一般居民宅第也屡见有小型造园之作。“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。苏州又有园林之城的美誉。苏州现有保存完好的古典园林60多座，其中沧浪亭、狮子林、掘政园、留园、西园、网师园等9座被列入“世界文化遗产名录”。苏州园林融亭台楼阁、山水古木、诗书琴画于一体，“宛自天开”的古典园林既是对山水的浓缩，也是对历史文化的深切感悟，体现了中国造园艺术的精华。20多年来，苏州园林艺术作为中华民族文化精粹的代表，先后走进美国、加拿大、日本、新加坡等数十个国家和地区，也吸引着越来越多的中外宾客前往观光旅游。
沧浪亭，在苏州市城南，三元坊附近，是江南现存历史最久的古园林之一。五代末年此处为吴越中军节度使孙承祐别墅。后为北宋诗人苏舜卿（子美）买下。借“沧浪之水”义，建沧浪亭，并作《沧浪亭记》。清康熙年间大修，布局为现亭主要基础。其特色是未入园林先成景，一泓清水绕园而过；隔河相望，廊阁起伏，波光倒影，漫步渡桥，始能入园。全园面积约16亩，进门山丘隆起，以山为主，建筑均环山布置。山上小径曲折盘回，林木蓊郁，道旁箬竹丛生，沧浪亭翼然山顶，景色自然。山南有明道堂、500名贤祠、看山楼等建筑。园内另有藕香水榭、闻妙香室、瑶华境界等处，自成院落。明道堂为园中主要建筑，在假山古木中显得庄静肃穆。看山楼在一座假山洞屋上，结构精巧，登楼可一览远近苏州风光。
狮子林，在苏州市园林路。元至正二年（1342年），僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，后易名狮林寺、画禅寺。狮子林即寺的后花园。
狮子林，以湖石假山著称，号称“假山王国”洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有桃源十八景之称。洞顶奇峰林立，状如狮兽，有含晖、吐月、玄玉、昂霄等美丽的名称。狮子峰为诸峰之首，是元代遗物。全园布局，东南多山，西北多水；长廊萦绕楼台隐现，别具一格。指拍轩、真趣亭、问梅阁、湖心亭、卧云室、五松园、燕誉堂等建筑依山傍水， 参差错落。四周廊壁嵌有《听雨楼帖》等书条石刻67块，镌有宋代四大名家苏武、黄庭坚、米芾、蔡襄的书法；文天祥的《梅花诗》尤引人注目。
拙政园，在苏州市娄门内。初为唐诗人陆龟蒙的住宅，元时为大宏寺，明嘉靖初年御史王献臣辞职回乡，买下寺产，改建成此园，借古人“拙者为政”之义，取名拙政园。他的好友，明代文学家文征明为王写《王氏拙政园记》，并亲手植了一株紫藤，至今《园记》刻石和古藤仍在。初建时期规模较大，除正宅外，园内有31景，包括现在的东花园（明末的“归田园”）、西花园（清末的“补园”），以及北墙外大片土地。拙政园的特点以水面为主，建筑群都临水，全园分中、东、西三部分。园中精华在中部，中部正中为水池、山石、树木，建筑比较疏朗自然，其中远香堂是一座四面厅，四周景色呈现眼前。前面假山略有起伏，北面临水筑月台，池水以土山分隔，形似两座小岛。山上林木葱翠，有雪香云蔚亭和待霜亭，沿池植垂柳。长廊北面有见山楼，楼二层，三面环水，西侧假山一迭，登楼可至通盘山架阁，南轩与香州隔水相望。相传太平天国忠王李秀成曾在此办公。小飞虹是一座带回廊的桥，因倒影如虹而得名。这种廊桥，在苏州园林中只此一座。园中东、西两侧也有很多建筑，各有特色。
拙政园布局采取分割空间，利用自然、对比借景的手法，吸收传统的绘画艺术，因地造景，景随步移，成为具有江南特色的典型园林。
留园，在苏州市阊门外。清嘉靖五年（1800年）在明代徐时泰东园的旧址上筑寒碧山庄，因园主姓刘，又称刘园。刘与留同音，后叫留园。面积50余亩，分东、西、中、北四部。中部以水为胜，池居中央，四周环以假山和亭台楼阁，长廊旋曲其中，廊壁上嵌历代书法家石刻300余方，为“留园法帖”。东部以建筑为主，楼阁廊屋，富丽堂皇。如五峰仙馆，也称楠木厅，厅内楠木桌椅和其它陈设，幽雅绝尘，是古代中国式厅堂陈设的精华。另一处称“鸳鸯厅”的“林泉耆硕之馆”，馆内利用精工雕花的落地罩，把厅堂一分为二，中间有二雕花门相通，古朴精美雅致。在鸳鸯厅北院有著名的“留园三峰”其中冠云峰是北宋花石纲遗物，高约9米，为江南最大的湖石之一。北部是小竹林和桃杏等树。“又一村”建葡萄和紫藤架，颇有田园之意。西部以假山为奇，土石相间，堆砌自然，山上一片枫树，山左云墙起伏。北面桃园，称“小桃坞”。山前小溪，两旁桃柳。留园不仅建筑结构和装饰别致多采，而且以连绵不断的建筑群把景物分开，又使建筑物本身的窗樘沟通两面，将景物连成一体，是清代具有代表性的园林之一。
西园，在阊门外，距留园不远，是戒幢律寺和西花园放生池总称。戒幢律寺为江南名刹之一，寺内有500罗汉堂，泥塑彩色金身罗汉，均大于人，形态各异，栩栩如生，富有浪漫色彩。如堂内济颠（济公）和尚的面部表情，左边看是笑脸，右边看是愁眉苦脸，形象逼真，活灵活现，妙趣横生。香樟木雕千手观音，构思奇巧，技艺高超，令人惊叹。这里可欣赏到民间彩塑艺术的精华。
网师园，在苏州市葑门十全街，在沧浪亭之东不远。原为南宋史正志万卷堂故址，清乾隆时由宋宗元重建，借“渔隐”原意，自比渔人，故称网师园。网师者，渔翁的别名。
网师园小巧玲珑，布局紧凑，住宅与花园结合贯串一起，建筑以木结构与门窗隔扇都精雕细刻；各厅堂均设明瓦漏窗，窗外堆砌假山，散种花卉。园林位于住宅两侧，南面的小山丛桂轩等一组建筑为园主宴聚场所；北面五峰书屋至殿春簿等一组建筑是读书作画之地。中部以水池为中心，配以花木、山石、建筑，形成主要景区。水池面积虽仅半亩，但治理巧妙，为苏州园林的杰作。
寒山寺，在苏州市阊门外枫桥镇。枫桥，创建于唐代，现有桥是1867年重建。桥跨运河枫桥湾，南面是六朝古刹寒山寺。唐代诗人张继途经寒山寺，写有《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”从此，诗韵钟声，脍炙人口，寒山寺因此名扬天下。寺院历经沧桑，张继诗中所吟古钟早已失传。
虎丘，在苏州城阊门外山塘街，距苏州城7里处。相传，春秋晚期，吴王夫差葬其父阖闾葬于此，葬后3日，“有白虎踞其上，故名虎丘。”虎丘是苏州重要名胜，古已闻名。虎丘高30余米，占地也不过200多亩，远望只是平坦田野上的一个小山丘，但一到千人石和剑池，便觉气势雄奇，仿佛置身于绝岩纵壑之间。崖底有一长池，清泉一泓，深二丈有余，两崖划开，峭壁如削，藤蔓披拂，一桥飞架，景色幽深。崖上有唐书法家颜真卿和宋书法家米芾的“虎丘剑池”和“风壑云泉”刻石，字体遒健。文献记载阖闾陵墓就在虎丘剑池下，因阖闾爱剑，下葬时以“专诸”、“鱼肠”等剑3000殉葬。相传秦始皇和东吴孙权都曾派人到此凿石求剑，但均无所得，而凿处就形成深池，故称剑池。
虎丘除千人石、剑池外，还有憨憨泉、试剑石真娘墓、孙武子亭、白莲池、二仙亭、第三泉、冷香阁、致爽阁、小吴轩、用翠山庄等名胜古迹。
春秋时期，吴王夫差时，开凿从扬州到淮安间的运河，古称邗沟；江南部分称江南运河，它北起镇江，向东南经常州、无锡、苏州，绕太湖之东，达浙江嘉兴，止于杭州，全长约三百公里，系隋代大业六年（610年）修筑。苏州到扬州的古运河早已正式通航游览，起点站就在寒山寺，在200多公里的航程中，可饱览运河两岸典型的江南水乡秀丽的风景，著名的苏州园林，烟波浩渺的太湖，宜兴的善卷天然洞府，镇江的三山名胜，再跨过长江到扬州。从苏州也可乘太湖游船到杭州。如乘京沪铁路火车南下，离全国最著名的工业中心城市上海，相距只有86公里。
中国最美在江南，江南最美是苏州。
苏州是一座拥有2500多年悠久历史的东方水城，也是一个充满经济活力的大城市。她有古典园林的精细雅致，又有与世界融汇交流的奔腾豪迈。活力与魅力兼具，古韵与今风共存构成了这座城市的独特之美。
完成了自古老向现代的蜕变，仍在成长中的朝气蓬勃的苏州，就这样聪明地将不同源质的文化紧密地结合在一起，自然得如同春风化雨。
【责任编辑 吴明标】
最新评论