文 | 夏亦中

　　重阳节为农历九月初九，也叫重九节。因为《易经》把“九”定为至阳之数，两九相重，故曰“重阳”。

　　重阳节的历史渊源可以追溯到先秦时期，当时是作为一种祭祀活动而存在的原始形式，具祈祷风调雨顺的意义。到战国时期，重阳节就已经基本形成，魏晋时因重阳气氛日渐浓郁，倍受文人墨客吟咏。到了唐代被正式定为民间的节日，此后沿袭至今。

　　唐诗宋词中有不少贺咏重阳、登高咏菊的诗词佳作。明清以来对联兴盛，有关重阳节的名联层出不穷，成为这个古老节日风俗文化的重要组成部分。下面整理了与陶渊明有关的一组重阳节对联及其赏析，供读者雅正。

　　陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。重阳节赏菊乃民间风俗之一，而陶渊明与菊花有不解之缘，在人们心目中，菊花的高风亮节与陶渊明的安贫乐道、孤高无尘的品德完美叠合在一起。很多重阳节对联也常常嵌用陶渊明的故事。

　　东篱开寿菊；

　　南陌献嘉禾。

　　东边的竹篱，盛开着让人长寿的菊花；南边的陌野，奉献出沉甸甸的稻穗，一派丰收的乡村景象。上联化自陶渊明《饮酒诗》“采菊东篱下，悠然见南山”句。

　　有人来送酒；

　　容我去题糕。

　　此联隐含两则故事。上联述陶渊明重阳无酒可饮，正对菊遣怀，白衣王弘翩然而至，送来美酒，两人遂把盏畅饮。下联述刘禹锡作《九日》诗，他本想用“糕”字，由于五经之中并无此字，遂罢而不作。宋人宋祁曾作诗嘲之，其中有句云：“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。”另外，“糕”与“高”谐音，“题高”也隐指重阳节登高赋诗之意。

　　三径归时松菊在；

　　满城近日雨风多。

　　陶渊明《归去来兮辞》中有句云：“三径就荒，松菊犹存。”上联用之。下联化用著名的“一句诗”：满城风雨近重阳。据惠洪《冷斋夜话》载，北宋潘大临工于诗，贫甚。临川谢逸致书问：“近新作诗否？”大临答云：“秋来景物，件件是佳句，恨为俗气蔽翳。昨日清卧，闻搅林风雨声，遂题壁曰：满城风雨近重阳。忽催租人来，遂败意。只此一句奉寄。”此事想来不禁令人唏嘘。

　　靖节排冠归隐去；

　　孟生落帽快登临。

　　靖节是陶渊明的谥号。孟生，即孟嘉。由于陶渊明喜菊，归隐时正值秋季，且重阳有“白衣送酒”的故事，是以陶氏成了重阳对联中的常客。“龙山落冠”乃东晋人孟嘉的故事。孟嘉是东晋名臣桓温的参军，为人温和雅正，颇受推重。某年重阳，桓温设宴，僚属共游龙山，孟嘉衣帽应风飘落而不自知。桓温命左右拾还并作文讽之。孟嘉笑索纸笔，作文答复，一挥而就，其辞甚美。此故事盛赞孟参军既风度翩然又才思敏捷。晋多名士，此联似乎颇钟情于其风度，故事也发生在重阳，并列成联为佳节增色。

　　乌帽凌风，参军举止；

　　白衣送酒，处士风流。

　　参军，还是指孟嘉。乌帽，依然是孟嘉的帽子。白衣，谓王弘；处士，谓陶渊明。无论凌风落帽，还是重阳送酒，举止都绝对风流。虽然也是以陶孟二人为主角的对联，但此联简洁凝练，节奏明快，更引人入胜。

　　孟参军举止偏闲，九日快登高，眺望龙山，何虑狂飚吹落帽；

　　陶处士风流不朽，三秋赋归隐，栖迟栗里，正逢佳节乐衔杯。

　　陶渊明《归去来兮辞》作于秋日，故下联曰“三秋赋归隐”。栗里，陶渊明的居处。此联也是就陶孟二人翻新花样的对联。比起短联，更能铺陈得开，意蕴更清晰明白，情感表现更酣畅淋漓。