□ 张梓林

　　甘谷县，位于甘肃省东南部，渭河上游。史载甘谷为人文始祖伏羲和后汉栋梁姜维故里，孔门七十二贤之一的石作蜀和雍正帝师巩建丰也诞生于此，曾为『陇右名区』。

　　笔者根据《甘谷诗词大观》《伏羌县志》及有关文集、谱牒初步统计推算，甘谷境内现共存有古代楹联作者四十多人，楹联作品三百八十多副，历史跨度从明代到民国，历兵燹变乱而能幸存者，着实弥足珍贵。这些传世楹联，以精炼、巧妙、对仗、深邃的特点折射出无比璀璨的光彩，传承着中华文明之一斑，更有着阐述证明历史的证史价值。下面试分述之：

一、可证历史人物归属

关于石作蜀，对其籍贯历来有争论，清代《山东巨野石氏家谱》所载为『携家返鲁』，《山

　　东长山石氏世谱》所载为『至暂祖避宁喜之乱，逃于甘肃武威，生子石作蜀。』不一而足。然清道光进士、吏部主事吴可读先生在道光年间任伏羌训导时，撰有《石作子墓记》：『墓在伏羌，又有秦祖、壤驷赤，孔门七十二徒，陇得三人，墓今荒芜不堪，仅存墓址。』吴可读并撰有石子祠联及墓联，祠联曰：

　　共仰孔门高，问颜曾七十之徒，何处更多佳士；

　　休言秦俗悍，除邹鲁三千而外，此地大有传人。

　　墓联为：

　　梓里访遗踪，看空庭草碧，荒冢花殷，何处是唐封宋赞；

　　杏坛亲教泽，听渭水莺啼，陇山鸟语，此中有化雨春风。

　　吴可读以一个目击者的身份告诉了世人，石作蜀是甘肃甘谷人，清道光时墓址尚存，更增添了可信度。

二、可证历史遗存所在

安氏白角姑祠有一联：

　　仙庙延蒲涧，七十载冰清玉骨，独支圮厦，两抚孤孩，有光李氏文姬传；

　　养堂矗渭滨，千百年濡露凄霜，山荐馥兰，水羞洁藻，不着唐家圣女祠。

　　安氏白角姑乃甘谷明代增生安乾一之女，傅娣姪。事俱载《伏羌县志》。巩建丰先生赠以『志坚金石』匾额，邑令杨芳灿建以坊，额曰『孝义可风』，通渭牛树梅先生采入《闻善录》。

　　此联可以证明甘谷曾有安氏白角姑祠，且可以了解安氏人物德望情况。

　　甘谷现存清代举人彭廷瑞题魁星阁两联，其一为：

　　斗量夺锦之才，到手鳌头须稳步；

　　笔点生花之梦，从教雁塔曾题名。

　　其二：

　　笔悬不作人间字；

　　斗大能量天下才。

　　魁星阁，在甘谷城东南柳家坡上一峰顶，现已毁坏，痕迹无存。彭廷瑞魁星阁两联为我们揭示了甘谷县城南山之巅，曾建有魁星阁的事实。《伏羌县志》记载『凌霄魁阁』为甘谷八景之一：『当巽位，文星钟灵起阁，三层，光冲碧汉，有腾蛟起凤之势。』（《伏羌县志卷二·地理》）

　　甘谷清代翰林王海涵有题北极宫一联：

　　望南山如展画屏，群神宅灵，应循报赛旧事；

　　为北门重扃管钥，层楼筹峙，莫问劫火当年。

　　这副联为我们展示了建于明代的北极宫当时的盛况。北极宫原在县城北关沙家巷西口、柳树巷东口，面向县城北门，一九五八年毁于大炼钢铁。联中可见，『望南山如展画屏，为北门重扃管钥』，是何等的气势！

　　甘谷名士宋梓题有甘谷中学砖砌圆门联一副：

　　文渊幸勿忘羲祖；

　　学府依然近圣居。

　　宋梓先生于一九二五年五月创办甘谷中学，任校董。通过此联可以考证出当时甘谷中学的位置。『近圣居』，指出原甘谷中学位于南街，北邻文庙，而并非今日甘谷中学的位置。

三、可证县城建制沿革

甘谷县衙大堂旧有一联：

　　有县初从秦邽冀；

　　于今重见汉威仪。

　　这联是田骏丰先生所撰。联中，说明了甘谷置县（冀县）的历史。据《史记·秦本纪》『（秦）武公十年，伐邽、冀戎，初县之。』甘谷置县始于秦武公十年（公元前六八八）。

　　王燮，清同治十三年（一八七四）甘谷举人（与安维峻同榜），曾任泾川学正。他系甘谷东

　　川乡苍耳王村人。曾为家祠撰有一联：

　　唐代溯千年，此地为黄瓜古县；

　　明朝分八户，我庄是苍耳王家。

　　说明了甘谷古代又建过黄瓜县，明朝将王姓分为八户，他们苍耳王这一枝属于其中之一的历史渊源，对研究姓氏学也颇有价值。

四、可证历史事件经过

近代甘谷人宋梓有挽安维峻一联：

　　一纸谏书惊天下；

　　九泉碧血忆故君。

　　联语意蕴深邃，令人叫绝。安维峻（一八五四—— 一九二五），字晓峰，号盘阿道人，甘肃秦安县人，清代著名谏官。不阿权贵，以直声振宇内。中日甲午之战前夕，支持光绪皇帝为首的主战派，连续上疏六十五道，最著名者即《请诛李鸿章疏》。联中『一纸谏书』即指此谏也。从这副挽联，可以看出宋梓和安维峻的

　　交谊之深，亦可看出他对安维峻人品胆识的敬仰之情。

　　近代湖北名流汤化龙有挽甘谷田骏丰一联：

　　不分伯仁由我死；

　　再交公瑾待他生。

　　汤化龙（一八七八—— 一九一八），字济武，湖北省蕲水县人，光绪进士，曾留学日本，为近代主宪派代表，一九一三年任众议院议长，与田骏丰相交甚厚。一九一七年秋，研究系退出段祺瑞内阁后，决定派汤化龙和林长民赴日本、美国考察。行前，汤化龙在石板房胡同私宅宴请三十多位研究系在京要人。席间，田骏丰痛饮梁善济从太原带来的汾酒，竟至过量，醉死在汤家的沙发上。汤当时顿足大哭，极为哀痛，遂有此联。而就在这次考察行将结束，汤于温哥华候船回国期间，在当地华侨举行的宴会上，竟被一个理发师刺杀身亡。『再交公瑾待他生』竟一语成谶，令人慨叹不已。

　　民国二十四年（一九三五）宝天铁路开始修筑，因前线战事吃紧，铁路工程遂时修时停，直至民国三十三年（一九四四）工程加快。甘肃段由天水、甘谷等十县征集民工二十余万人修筑，其中，甘谷征集民工八千八百八十五人。土方工程完竣后，民工返县渡河中，在天水元龙镇不幸翻船，甘谷县民工被水淹死二十余人。消息传来，全县士民为之呜咽哀痛，『因奠国防而殒命，大员哀挥热泪，中枢优颁恤典。』县府举行公祭，各界撰文、撰联予以哀悼。安书芝先生曾撰有挽联四副，足证这一历史事件。其一：

　　南亩减耕氓，肠断于青畴绿野；

　　西陲增义士，光增乎渭水朱山。

　　其二：

　　为国防而殒命，渭水吞声，断肠直下千尺泪；

　　奠路政以捐躯，朱山增色，携手应登九重天。

　　其三：

　　力士开山，奇迹五丁秦故事；

　　英灵慑敌，国殇一赋楚离骚。

　　其四：

　　国恤家荣，两垂不朽；

　　急公赴义，千载如生。

　　正值抗战御敌之际，甘谷民夫遵命赴工，别家离宅，拥畚荷锸，急公好义，冒风雨而不惊，何肝胆之壮烈。钢筋铁肘，助一臂于路政之场，开道筑基，策群力于国防之役。誓铲不平，奋五丁之神勇，治途如砥，增联家之光荣。以上挽联，吊义士以吞声，至今读来仍令人泫然泣下。

　　甘谷，作为历史文化名城，在朱山渭水之间，曾涌现过诸多宫观名迹、祠庙庭堂，然经过历代兵燹变乱和文革浩劫，诸多悬挂于宫观名迹、祠庙庭堂的楹联已不复存在，所剩者凤毛麟角。所幸的是，民间热爱中华传统文化的志士，于颠沛间也不忘楹联国粹的口耳相传。更值得庆幸的是，这些楹联作品多出名士之手，亦从另一方面起到了弥补其他历史文献不足的作用，充分凸显了甘谷古代楹联的证史价值。