《金声巧联》
《金声巧联》全名《精选百家金声巧联》，封面署明余三峰先生编，卷首又题明余公仁甫辑编，向陵逸史贺瑛之序，日本贺向陵先生校，日本江都书肆千钟房青黎阁文化甲子新镌(是江户的书肆)。文化甲子是文化元年(一八〇四)，在日本是江户时代，正当清朝嘉庆九年。此书计有三十一类：天门、地理、节令、新春、元宵、堂构、隐榭、楼阁、书斋、厅事、江楼、园阁、山家、村居、渔家、农家、僧寺、道观、医士、星士、相士、书舖、笔舖、药室、酒肆、茶馆、旅馆、缝纫铺、银铺、歌楼、诸物，共收对联八百多副，贺瑛之在序中说有所删节，可见此书应有一千多副联。书中联有署名者多集中在『厅事类』，其它则无姓名。有姓名者之中，有李攀龙、王世贞、吴国伦、宗臣、戚继光几位明代名家之作，既稀见又珍贵。这是仅见的明代对联杂辑，证明在明代中期社会上已流行各种对联了。
向陵逸史贺瑛之序：
诗书百家，自有联句，有韵语，后世由是琢字炼句，黼芾(黻)文章，以成一体云。顷华月堂齎《金声巧联》以示余，余乃阅之。凡古今巧联，粲然盈一册。初学士得偶目，则譬犹玉探之昆冈也。虽然撰人矜其多，并袭燕石。卞和氏邈矣，吾谁适从？余不自揣，妄删其冗长，以还华月堂。若夫，花晨月夕，兴酣耳热，援毫以拂，而苦无佳句以酬己志，则此篇铿然锵然，必有所取焉云。
《集浯溪碑字联语》
《集浯溪碑字联语》首页书名下冠名：丹阳於益受之，附于王士祯著《浯溪考》(二卷)，王著康熙四十年(一七○一)刊刻。於益集字联为集中兴颂字七副，集《浯溪铭》九副，集《唐亭铭》八副，集《峿台铭》九十副，浯溪诸胜各亭十九副，共有集字联一百三十三副。浯溪，在湖南祁阳县西南五里。王士祯《浯溪考》序云：『楚山水之胜首潇湘，潇湘之胜首浯溪。浯溪以唐元结次山名，得鲁公摩崖书而益张之。旧有浯溪前后两《集》，为李仁刚、綦光祖撰，见於舆地碑目，皆无传。今志乃出庸手，冗杂泛滥，至不可耐。乃以退食之暇，穷搜遐摭，要取精核。』元结有诗云：『零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。溪口石巅堪自逸，谁人相伴作渔翁。』唐大历二年（七六七）二月，道州刺史元结从潭州都督府返回道州，途经祁阳，泊舟停宿，见此处悬崖峭壁，怪石林立，遂流连幽遊，并生爱恋，便弃官归隐。他将一条北汇于湘的无名小溪命名『浯溪』，并撰《浯溪铭》，还在溪口筑一亭堂，命名『吾亭』，撰《吾亭铭》，浯溪得名从此始。后又将『浯溪东北廿余丈』的『怪石』命名『吾台』，撰《吾台铭》。返任后，将三铭交篆书名家季康、瞿令问、袁滋分别用玉箸篆、悬针篆、钟鼎篆书写，并刻于浯溪崖壁上。浯溪摩崖石刻最集中的地方约刻有九十五方名碑，突出的有《大唐中兴颂》《大宋中兴颂》《大明中兴颂》。大历六年（七七一）元结的《大唐中兴颂》定稿交书法家颜真卿大笔书写，并于夏六月石刻于摩崖上。中兴碑高三点二米，宽三点三米，共三百三十二字，字里行间充满刚毅之气，刚正雄伟，气度恢宏，以石绝、文绝、字绝『摩崖三绝』而闻名于世。《浯溪考》间录诗赋杂文，多郡志、溪志所未收者。此书南京图书馆有藏，可作证，王士祯著。因士祯族侄官祁阳时，以旧志寄他，士祯为之改作。其书不分门目。卷一载山川古迹及元结诗文，而附以诸家之题识议论。卷二则皆后人艺文，末为补遗三条。书颇简核。於益《集浯溪碑字联语》，附于末尾。王士祯是明末清初人，他著此书而附於益的集字联，目的在于佐证浯溪碑文，也说明於益生卒年应早于王士祯。於益，字受之，江苏丹阳人，其余均失考。可能於益曾官或游幕祁阳，故有此集字联，这是目前所知最早的集字联专著。
於益集字联，如集《浯溪铭》字：
溪流曲如字；
山石怪无名。
溪流曲汇山如断；
古道荒芜人自遊。
集《唐亭铭》字：
林野有余适；
溪山无世情。
集《吾台铭》字：
吟目竹间暢；
道心松下清。
道力高深百年松石；
行歌暢达四壁溪山。
集《中兴颂》字题碑亭：
天地大文千秋独立；
江山盛事一时复兴。
集《吾台铭》字题胜异亭：
石怪松奇一亭胜绝；
山高水长四望苍然。
《集浯溪碑字联语》，常江先生《古今对联书目》作在《息柯居士全集》。息柯居士是杨翰之号。杨翰(一八一二—— 一八七九)，原名汝栋，字海琴，号伯飞、樗庵，别号息柯居士、九愚居士，斋室名抱遗草堂、浯上草堂、浯上寄庐等。祖籍顺天宛平(今河北新城)，生于四川。道光廿五年(一八四五)乙巳科进士，任翰林院国史馆。咸丰四年(一八五四)，保以知府用，次年十月授湖南永州府，先赴任常德，后权湖南沅州。咸丰八年方出任永州太守，在永州七载有馀。同治三年(一八六四)始视辰沅事。一八七一年为蜚语中伤，不理民情，被免官，携家眷到祁阳浯溪，安居漫郎宅。后游粤，归浯溪不逾年卒。著有《抱遗草堂诗文集》。杨翰晚于王士祯二百年左右，虽然《息柯居士全集》收入了於益集字联，不能说於益是晚清人。
浯溪碑
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