●解维汉

　　

　　

　　一到泉州，我便去城南寻访明代杰出思想家李贽故居。 按图索骥找到鲤城区南门万寿路，这是一条不太宽阔却显繁华的街道。 李贽故居便坐落于路西鳞次栉比的店铺夹峙之中。 大门显得昏暗陈旧，门内穿过狭长的通道，再跨过一块静谧的天井，即来到一座面宽三间进深二间的瓦房前。门顶悬一木匾，上刻有赵朴初题写的『李贽故居』四字。 厅堂安放一张供桌，上面悬挂『乡贤名宦』牌匾，厅中一玻璃罩内立一尊一米高的李贽全身铜像，左手握一书卷，眉头深锁，气宇轩昂。

　　据资料载，李贽先祖于明永乐十年（一四一二）迁居于此，李贽从小住在这里，三十岁才离家到河南共辉县教谕。 李贽出生住过的房子早已在倭寇侵扰时被焚毁了，这座房屋重建于万历十年（一五八二），万历三十三年（一六零五）进行了扩建。 李贽故居毗连聚宝街，唐宋时番汉杂处，中外贸易商货于此集散，曾是全城最繁华的旧商业区。 李贽出身于『航海经商世家』，故宅临江面市，先世大约是如《泉州府志》所说的『资积巨万，列居郡城南』的豪富。 但到李贽时，『庐舍湫随』，家道中落了。 从整个故居看，格局狭小，光线昏暗，较少文字实物陈列，很是出乎我的想象。这是我一九八七年时参观李贽故居的肤浅印象。

　　近日翻检李贽故居资料， 发现故居已按闽南古民居修葺一新，辟为纪念堂。厅堂门扉写着红底黑字『国恩家庆』楷书，堂中供奉脱胎李贽塑像，像上方悬『乡贤名宦』大匾。正中厅壁有『李贽家族世系图』。堂面宽六米，进深九米。 厅口一副楹联写着：

　　联济南陇西为鼎族；

　　蔚政事文学之名贤。

　　厅内正壁红柱楹联为：

　　两支双名宦；

　　三世四乡贤。

　　李贽在姚安知府任上所撰的一副对联也镌刻于厅堂两侧壁柱：

　　听政有悠闲， 不妨甓运陶斋， 花载诸县；

　　做官无别物， 只此一庭明月， 两袖清风。

　　甓运陶斋： 甓，即砖。西晋名臣陶侃任广州刺史时，公余无事，每天早晨将百余块大砖搬至屋外，晚上再搬回屋内。 别人不解此举， 他说： 我正在准备为恢复中原而效力，如果生活过分休闲安逸，恐怕不能成就大事。 后来陶侃消灭了叛晋的苏峻，被封为长沙郡公。 厅中展柜展出李贽年谱、著作及李贽在北京通县、湖北麻城、河南辉县、云南姚安等地活动的有关史料、 图片以及仿制的李贽两枚石刻印章，一阴刻『李贽』，一阳文『卓吾』。 这两枚印章原件于清同治年间修葺时在故居右侧出土， 分别收藏于中国历史博物馆和泉州海外交通史博物馆。步出厅堂左侧边门是故居后院，花草争妍，石桌居中，一派小桥流水人家景象。

　　李贽（一五二七︱一六零二）字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，百泉居士、明嘉靖举人，进步思想家、文学家、史学家。 明嘉靖三十一年（一五五二）中举，三十五年出任辉县教谕，后迁南京国子监博士。 李贽一生最大的官是万历五年（一五七七）任云南姚安知府。 在那里，他顺民施教，抑强护弱，取俸禄修缮孔庙学宫，开办书院，建桥修城，三年离任时，囊中仅图书数卷，然士民遮道相送， 车马不前。 一五八二年他五十五岁时，辞官讲学，辨史著书。 李贽在哲学、社会学、文学等领域均有建树，有《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》《史纲评要》和《批点水浒传》等大量著作。 他推崇孔子，也提出『不以孔子之是非为是非』的观点。 他提倡文学创作以『童心』出发，表达真情，反对复古摹仿的形式主义， 是中国小说戏剧评点的开创者之一。

　　李贽还吸收佛学、老庄思想，猛烈抨击封建礼教和假道学。 万历十五年（一五八七）移居湖北麻城县，闭门十年，每日读书著述，不接俗客，而与公安县『三袁』、意大利传教士利玛窦互有交往。 他行为惊俗，谈吐新奇。 卫道者由恐慌转而大打出手，驱他出境， 又毁其墓塔。 万历三十年（一六零二），礼科给事张问达诬告李贽刻书惑乱人心，神宗皇帝以『敢倡乱道，惑世诬民』之罪缉李贽下狱，并将其书籍悉尽烧毁。 当年三月十五日，李贽自刎狱中，留下孟子的名言表达自己的志趣：『壮士不忘在沟壑，烈士不忘丧其元。』李贽死后，他人毁誉不一。从《明史》至《泉州府志》、《晋江县志》都不为他立传，被摒弃于『正人君子』之外。 有的只把他记在乡祠名单中。 可是家乡的人却对他心怀敬仰。 岁岁祭祀。 近年来，修缮李贽故居，建纪念馆，塑李贽像，举办李贽思想学术研讨会， 这位平生遭遇坎坷的反封建思想先驱，如今终能安息于九泉了。

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