●景常春

　　

　　从龚联寿先生主编《联话丛编》中知道，由常江先生点校的《金声巧联》，只有三十条巧对故事，其内容甚少。 后从《周绍良先生欣开九秩庆寿文集》中，读到陈毓罴先生之文《明代的对联书———〈金声巧联〉》，才知道这本书实际是明代的一部对联专著。

　　陈毓罴，一九三零年出生，湖北武汉人。一九五一年毕业于北大，后又留学毕业于前苏联莫斯科大学俄罗斯文学系研究生班。著有《红楼梦论丛》(合作)、《沈三白和他的〈浮生六记〉》等。 《曹雪芹佚著辨伪》获中国社科院十年优秀论文奖。

　　陈毓罴所说的《金声巧联》类别甚多，数量也比常先生点校本多出二十多倍。 常先生点校本在『说明』中云：『全名为《新编百家金声巧联》，收在《燕居笔记》卷之六上…… 卷首署「明叟冯犹龙增编，书林余公仁批补。」…… 有人怀疑《燕居笔记》可能是后人伪托之作』。 但陈文所说，此书全名为《精选百家金声巧联》，封面署『明余三峰先生编』，卷首又题『明余公仁甫辑编』，『日本贺向陵先生校』，『江都书肆千钟房青黎阁文化甲子新镌』。 文化甲子是文化元年(一八0四)，在日本是江户时代，正当清朝嘉庆九年。千钟房及青黎阁是江户的书肆，江户即今之东京。也就是说书名基本相同，只有『新编』与『精选』之别，常先生点校本作者为冯犹龙，陈文所说本作者为余三峰，并且此书在日本出版。

　　在日本出版之本有日本向陵逸史贺瑛之序，文不长，尽录如后：『诗书百家，自有联句，有韵语，后世由是琢字炼句，黼芾黻(文)章，以成一体云。顷华月堂《齎金声巧联》以示余，余乃阅之。凡古今巧联，粲然盈一册。初学士得偶目，则譬犹玉探之昆冈也。 虽然撰人矜其多，并袭燕石。 卞和氏邈矣，吾谁适从？ 余不自揣，妄删其冗长，以还华月堂。若夫，花晨月夕，兴酣耳热，援毫以拂，而苦无佳句以酬己志，则此篇铿然锵然，必有所取焉云。文化改元甲子仲秋望向陵逸史贺瑛之识并书』。日本版一书计有三十一类： 天门、地理、节令、新春、元宵、堂构、 隐榭、楼阁、 书斋、 厅事、 江楼、园阁、山家、 村居、渔家、 农家、 僧寺、 道观、医士、星士、 相士、书铺、 笔铺、 药室、 酒肆、茶馆、旅馆、缝纫铺、银铺、歌楼、诸物，共收对联八百多副，贺瑛之在序中说有所删节，可见此书应有一千多副联以上。 书中联有署名者多集中在『厅事类』，其它则无姓名。

　　有姓名者中，有李攀龙、王世贞、吴国伦等几位明代文学家之作，既稀见又颇珍贵。

　　李攀龙（一五一四———一五七零），字于鳞，号沧溟，山东历城（济南）人。嘉靖二十三年进士，除刑部主事，出为顺德知府，后擢河南按察使。 明代著名文学家。 继『前七子』之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为『后七子』领袖人物，被尊为『宗工巨匠』。 李攀龙题自家府宅二联为：

　　斜阳外水廓烟村，天属清江图画；

　　净几中渔经猎史，家藏碧汉阶梯。

　　篱下披襟，黄菊不嫌陶令趣；

　　林间步履，赤松长伴子房游。

　　王世贞（一五二六———一五九零），字元美，号凤洲，又号弇州山人，江苏太仓人，明代文学家、史学家。『后七子』领袖之一。 嘉靖二十六年进士，除刑部主事，出为山东副使，累官至刑部尚书。 有《弇州山人四部稿》。 王世贞之联为：

　　历世有馀荣，代代冠缨簪组；

　　传家无别业，人人礼乐诗书。

　　吴国伦(一五二四———一五九三)，

　　字明卿，号川楼子、惟楚山人、南岳山人，湖北兴国（今属湖北阳新县）人。 嘉靖二十九年进士。 初授中书舍人，后擢兵科给事中。因『杨继盛案』，被贬为江西按察司知事，后又调南康推官，再调归德知县，后弃官回乡。明朝著名文学家，『后七子』之一，李攀龙、王世贞后，吴国伦成为文坛盟主。

　　有《《藏甲岩稿》、《甔甀洞稿》、《续稿》、《吴川楼集》、《续吴川楼集》等。 吴国伦之联为：

　　逸兴绕江山，风月四时梁父吟；

　　文光射牛斗，诗书万卷邺侯家。

　　宗臣（一五二五———一五六零），明代文学家。 字子相，号方城山人，江苏兴化人。 嘉靖二十九年进士，由刑部主事调吏部，以病归，筑室百花洲上，读书其中，后历吏部稽勋员外郎，杨继盛死，宗臣赙以金，为严嵩所恶，出为福建参议，以御倭寇功升福建提学副使，卒官。『后七子』之一。有《宗子相集》。 宗臣之联为：

　　绿鬓叹功名，不过汉郎官秦博士；

　　清宵忆心事，空怀罗浮月葛溪翁。另外，还有几个明代剧作家之联，如汪

　　道昆之联：

　　投辖有馀情，园韭村醪对话；

　　开窗无别趣，树云花雨催诗。

　　许以忠之联：

　　上下百尺楼，胸次元龙湖海；

　　古今一部史，眼前司马山川。

　　可喜的是， 此书还收有朱熹和戚继光各一联，朱作：

　　十八科解元，勋业文章天地老；

　　五百年故址，壶兰山水古今新。

　　戚作：

　　一侯虎视正当关，雄飞万里；

　　三尺龙光新出匣，气压千军。

　　从前面『明余三峰先生编』，『明余公仁甫辑编』可知，此书编者名余公仁，号三峰，其生平事迹不详。 不知为何，书名既相同，编者却异，常先生点校本作者为冯犹龙，陈文所说本作者为余三峰， 且书中内容也大相径庭。从网上得悉，《明清小说研究》一九九三年第三期何长江《〈燕居笔记〉编者余公仁小考》：『孙楷第《日本东京所见中国小说书目》，谭正璧、谭寻《古本稀见小说汇考》，魏同贤《古本小说集成·燕居笔记前言》对其中一些小说的来龙去脉作了说明，指出「冯犹龙增编」当为托名，是书实为余公仁所编，但语焉不详，又未交待余公仁的生平字里…… 这本《燕居笔记》内随处可见公仁子的评语， 末卷还收入余公仁自已的《南窗笔记》《南窗诗集》《南窗语录》等。 而「明臾冯犹龙」只是在各卷之首作为一个静态的标记出现， 有时还被刊落， 如下卷之十、十一《刘元普》、《珍珠衫》，只题「书林余公仁批点」，下卷十二《转运汉》题「书林余公仁批点，明臾冯犹龙增补」，二人次序颠倒。 这些不能不使人怀疑它是编书者的某种暗示。 书首魏邦达的序称「余子仁公，抱膝南窗，燕居之暇，供笔随喜记，无所不备，刻成小本，顿改新观。 」公仁自已的《南窗吟》也写道： 「焚香煮茗，静坐窗前，摊阅古籍，书写长笺。 」可见这本《燕居笔记》的实际编辑者应是余公仁。 』

　　如此考证能成立， 可能日本版之本则是另外一类的对联专著，比《燕居笔记》上之作更早成书，收在《燕居笔记》卷之六上的《金声巧联》，可能是余公仁另编的一辑巧对故事，故而冠以『新编』，仍名《金声巧联》。这两种书的编者似应均是余公仁。

　　此书即刊印于日本，不知我国内有无？ 若无，我等则只好『望洋兴叹』了！