近来， 自对问题成为楹联界的一个热门话题。 这是个大好事，说明贯彻落实《联律通则》中的基本规则与传统对格已发展到更深层次。讨论的焦点，大约不外乎自对的宽严之争。 有人主张放宽， 有人主张从严，这是一个亟待解决的实际问题。不然的话，对于同一个联，往往会有完全相反的不同认识。 有的认为是佳联、妙联，有的却认为是病联、错联。对于楹联艺术的提高发展会造成很大的阻力。 必须尽快尽可能地统一认识。 笔者不揣冒昧，也谈点粗浅看法，以求抛砖引玉，促进《联律通则》的深入贯彻落实。
一、自对从宽的理论依据
①《联律通则》第二章传统对格第七条：『对于历史上形成且沿用至今的属对格式，例如，字法中的叠语······ 句法中的当句······ 凡符合传统修辞对格， 即可视为成对， 体现对格词语的词性与结构的对
仗要求，以及句中平仄要求则从宽。 』这里的『当句』即平常所说的自对。
②语言学大师王力先生在《汉语诗律学》中指出： 『如果上联句中自对，则下联也只需自对，上联和下联不必求工。』『甚至上联和下联之间几乎完全不像对仗， 只要句中自对是一种工对， 全联也可以认为工对了。 』王力先生这里虽然讲的是诗律，应当说，也完全适用于联律。
③自对从本质上讲，并不是对仗，而只是一种修辞手法。 大家都知道，对仗是律诗和对联的格律要求，与对偶、排比、自对等修辞手法完全是两码事。 对仗是不允许实词同字相对的，对仗是必须字句对等的，对仗是要求平仄相对的，而在自对中这些都没有严格要求。 就拿大家耳熟能详的自对诗句『四面荷花三面柳； 一城山色半城湖』为例，谁能说，『四面荷花』一定要与『三面柳』对仗，『一城山色』一定要与『半城湖』对仗？ 但是，
它们却是千真万确的传统对格自对。
④自对从来源上讲， 不仅仅来源于律诗， 而且更多的来源于诗经诸子百家古诗文、赋、骈、词、曲等各种文体中更自由更活泼的对偶排比等修辞手法。 这从另一个角度，再次证明对联不是律诗的后裔，而是多源的混血儿！
⑤自对从对联创作实践应用上讲，正是对偶（这种对偶修辞手法应当包括符合对仗要求的对偶和不太符合对仗要求的对偶）、 排比、复辞、反复、 鼎足、 顶针、 列锦等多种修辞手法在对联创作中的扩展应用。自对正是与对偶、排比、复辞、反复、鼎足、顶针、 列锦等多种修辞手法互相渗透相映成趣使对联创作达到 『境界』『化境』的更『高级』更『繁杂』的修辞手法的具体体现。
二、自对从宽的范围举例：
应当说， 例证法毕竟只是一种不完全的论证方法，任何人的任何一种观点主张，都可能从历史上名家联中找出支持的联例。 而相反方又完全可以找出否定的相反例句。 除非穷举，但那又是绝对不可能的。为了具有说服力， 本文在选取例子时，尽量选取大家公认的历史名联， 同时选取《联律通则》颁布后的名家联、获奖联，既体现『历史上形成』又体现『沿用至今』，应该说具有一定的权威性，也许会让大多数联友认可。
①自对后上下联词性可以不同。
禅坐焚香，数卷图书窗外竹；
客来问字，一樽谈笑月中琴。
（乔应甲联《半九亭集》）
『图书』，并列名词自对； 『谈笑』，并列动词自对。
来无来处，去无去处，来去皆无处。 难哉！ 教我怎生开口说清来去处；镜有镜缘，花有花缘，镜花各有缘。 然也！ 劝君何不及时了断镜花缘。（蒋有泉联《2010 佳联三百副》）『来无来处』『去无去处』自对，『镜有镜缘』『花有花缘』自对。 『来去』自对，『镜花』自对，动词对名词。
②自对后上下联结构可以不同。评古史，阅今文，才识如斯，尽可任千秋事业；行可传，言足法，规模若此，真不愧一
代宗儒。
（李渔联《名家联集丛编》）
『评古史』『阅今文』自对，『行可传』『言足法』自对。 动宾关系对主谓关系。
水流浩荡，岸抹葱茏，报哺育之情，不让凌河春色老；远溯红山，长延龙脉，有弘扬之责，且看风岭画图新。
（曹克定获奖联《韵起凌河》）
『水流浩荡』『岸抹葱茏』自对，『远溯红山』『长延龙脉』自对。主谓补关系对状谓宾关系。
③自对中单联句中平仄交替可以适当放宽。
《联律通则》解释中称为互成对的单字自对时，本身平仄不一定要相对，且大多数情况下，由于『二字而节』的缘故，平仄反倒应该是相同的； 双音节词语自对，一般说来都应当做到平仄交替； 三字以上词语自对时，有时受固定词组本身的平仄限制或特殊表达的需要， 单联的平仄交替可以适当放宽，特别是长联中的自对、排比式的自对。
喜茫茫空阔无边；
叹滚滚英雄谁在？
『英雄』同为平声。
（孙髯大观楼联长联中截取）
风声雨声读书声，声声入耳；
家事国事天下事，事事关心。
上联节奏点均为平声， 下联节奏点均为仄声。
（顾宪成东林书院大门联）
海蜃现楼台， 明则动， 动则变， 变则化；神龙好游戏，喜斯陶，陶斯咏，咏斯谣。
(钟云舫联《振振堂集》)
生蒲州，事豫州，守荆州，战徐州，万古神州，神州万古；兄玄德，弟翼德，擒庞德，纵孟德，千秋
智德，智德千秋。
(四川古蔺州关帝庙联)为父愚严，为夫愚忠，为子愚孝，为官
愚正，为友愚诚，忆先考平生，实愚不可及；其容耿特，其情耿介，其背耿直，其语
耿洁，其节耿亮，致后人处事，亦耿烈非常。
（迦若网联《中国楹联论坛二零零九年作品选粹》三等奖）
听秋声风来雨去，如草之枯，如花之谢；对百载火石电光，何乐乎盛，何悲乎衰。
（轻雪网联《中国楹联论坛二零零九年作品选粹》三等奖）
固基之策，不外睦邻，且看孔丘列国之游，苏秦六邦之说，诸葛群儒之论，郑和远航之举。我使亦忠贤，挺身历险，结草环中麟献瑞；兴业其谋，在于善友，难忘大宛汗血其骏，波斯绒羊其棉，伊朗石榴其艳，安西名香其馨。彼夷尚礼仪，谛谊随缘，添花锦上凤来仪。
（林辉英联《张骞故里城固征联撷英》）
④自对中的词语可以为增字、减字（或曰不等长），自对词语可以相连，也可以隔字。
有友移樽，不是说清便讲债；无人闭户，多吟对句又读书。尘埃剖断坐园中，宜酒宜朋，宜清宵对榻；世虑潜消念方外，可吟可睡，可镇日敲棋。
（乔应甲联《半九亭集》）
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓； 更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞；尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云； 便断碣残碑，都付与苍烟落照。
（孙髯大观楼联截取。 ）
三、自对必须遵守联律最基本的严不论自对如何自由活泼，但它毕竟还要上下联对仗，所以还必须遵守联律最基本的严：
①自对后上下联必须字句对等。
这里的字句对等，不仅指上下联整体总字数相等，而且包括上下联各自包含的小句数相同，且每个小句上下联字数相同。
②上下联停顿节奏必须一致。
③上下联相对应节奏点特别是各分句末的平仄应该做到相反。
④上下联不可有实字相对， 不可有不规则重字。
尽管我们从古今名联中可以找出一些有不规则重字的联例，但那毕竟是个别，况且我们《联律通则》已经把不规则重字列为大忌，所以还是避忌为好。
⑤自对后上下联最终结尾， 最好不用尾三仄，避忌尾三平。
⑥上联落脚仄声，下联落脚平声。
⑦上下联互对必须做到形对意联(无情对除外)。
最后， 我们还是要着重强调一点： 自对是传统对格中非常具有生命力、 非常富有艺术表现力的一种修辞手法， 这种千姿百态的自对为对仗格式提供了生动活泼的表达体范， 为对仗内容开辟了广阔无垠的应用领域， 为对仗语言拓展了灵动自由的思维空间， 为对仗艺术增添了魅力无穷的靓丽风采。 熟练地掌握自对手法对于楹联鉴赏能力、 艺术创作水平都会有突飞猛进的提高。 仅仅掌握基本规则，学会对对子，只可能进入『常境』，只有在此基础上再熟练掌握自对等传统对格， 对联创作才有可能『更上一层楼』，进入『妙境』和『化境』。
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