朱国平

　　

　　

　　微信群里，朋友发了一个题为“恶俗”的视频，说的是旧时代妇女缠足的事儿。恶俗者，缠足也。好端端的一双脚，愣是被折腾成一对其丑无比的梦魇般的怪物，不堪入目，不忍卒看。

　　 好在时代早已翻开新的一页。民国之后，裹脚被严格禁止。纵有极少逆潮流而扼守旧习者，亦如主将投降后仍不肯放下武器的散兵游勇，不甘罢休，又无可奈何，只好随波逐流，扔掉裹脚布，任由“天足”回归正常。

　　 我的外婆生于1893年，得时代之赐，在民国前就裹成了“三寸金莲”。而我的奶奶比她晚生十余年，虽赶上裹脚，可刚裹不久，被棒喝叫停，因此，那双脚怪怪的，脚趾头已经被挤得快连成一体了，因为脚面尚未拱起，所以大小还基本正常。也因此，外婆对我的奶奶，总心存鄙夷，为她“人不到面前，脚就到了”而惋惜。

　　 裹脚过程中所受的痛苦，倒也听外婆说过几次。她说：4岁开始裹脚，刺骨锥心，痛不欲生。她懂事早，只是默默地流泪，不像邻家女孩号啕大哭。她说，哭了会惹爸爸怒骂，会被妈妈说不乖。妈妈说：丫头家，这是必须走出的一步，不把脚裹小了，将来一双大脚，婆家都找不到的。呵呵，这话听起来似乎有点熟悉，像一个妈妈在盯着孩子做作业：没有好成绩，上不到好学校，将来工作都不好找的。

　　 不知是不是和裹脚有关，外婆十多岁时，就跩着一双小脚，到了她的婆家，做童养媳。本来，裹小脚是富贵人家千金小姐的“礼遇”，“千金”不仅不需要做家务、做田里活儿，还有丫环奴婢伺候;但穷人家的孩子，再找个穷人家的婆家，自然没有闲着的份儿。做童养媳的时候，要洗衣做饭，操持家务;和外公圆房之后，旱地水田，春种秋收，没有一样活儿不做。这一双在当时曾让她和她的爸爸妈妈引以为傲的宝贝小脚，让她本已黯淡的人生，又添了不知多少艰辛。

　　 探究裹脚陋习形成的原因，固然和旧时代妇女社会地位地下，和统治者“上有所好”，和一些“文人雅士”的变态热捧密切相关，但最重要的一点，是在那个时代，由上而下，皆视小脚之奇丑为大美，是扭曲的观念，孕育出“合地球五大洲九万里，仅有中国而已（郑观应语）”的这朵奇葩。尤其是女人对小脚之“美”的认同，使外在的压力，转化为一种内在的驱动。有“要她”裹，更有“她要”裹。如今，只要看看發生在我们身边的那些为了“美”对用药动刀趋之若鹜的事儿，对这点，就会确信不疑。

　　 现今，有为了丰满，不惜花重金让医生朝体内植入硅胶的;有为了有一双美目，不惜忍受皮肉之痛，把单眼皮切割成双眼皮的;有为了显示身材的高挑，穿着跳芭蕾舞一样的高跟鞋蹙着眉走路的;有挑战基因遗传，为了好看，不怕“千刀万剐”，跨洋过海，求医生把自己整得面目全非的......试想如果让这些人“生逢其时”，在一个大家都为“三寸金莲”喝彩不已的时代，她们会对“三寸金莲”选择拒绝吗？

　　 束缚生丑陋，“天足”贵自然。爱美之心，人皆有之。逐美之举，亦无可非议。但如果美丑不辨，甚至以丑为美，就会误入歧途，做出或促成诸如缠足之类的荒唐之事。有形之裹足，折骨损筋，不过皮肉之痛;无形之裹足，伤而不见，导致精神萎缩。以古鉴今，当我们诧异于前人愚昧不化、不可思议之时，不妨由彼及此，警策自省，少做或不做遗笑后世的蠢事。