吴敏文

　　微信朋友圈里有一位治金石印信的朋友，经常把他的作品在圈里展示。这年月好这个的着实难找，更何况这位朋友比我年轻很多。我非常珍视这位朋友和他的作品。这一天他发了一枚刻有“虚心弱志”四个篆体字的金石印，猛然觉得这四个字很入我心。

　　先说“虚心”，这两个字相对比较容易让人接受。它最先让我想到的，就是“谦虚使人进步”的名言。还有，“虚怀若谷”“谦谦君子”“谦虚谨慎”等成语，也都表达了与“虚心”有关的积极含义。

　　当然，有人看到“虚心”，也可能想起“心虚”，紧接着，就是“心虚气短”“做贼心虚”等贬义词。怎么说呢，要把“虚心”和“心虚”完全划清界限，不是一件容易的事。“虚心”在某种程度上可能就意味着“心虚”。例如，见到德高望重的前辈，或者在某一方面特别是自己非常看重的某方面的造诣高深者，难免心虚气短;反过来，如果心高气傲或者信心十足，又怎么会激发虚心求教、见贤思齐之心？

　　但“虚心”又不能简单地与“心虚”划等号。它们之间最显著的区分，可能在于“虚心”是一种心态，即不管自己是已经具备一定基础，还是完全处于空白状态，总有将自己身段和心态放低，有求长进的愿望和心理准备。而“心虚”主要可能缘于自己做了什么不应该做的事情，因而怀有愧疚之心。因此，可以这样说，“虚心”是一种起始心态;而“心虚”是一种结果心态。但是，即使这样，做了坏事心虚，总比理不直气很壮要强很多。

　　在一个从来重视励志的社会，理解和接受“弱志”，难度要大一些。它最容易让人想到的，就是“人穷志短”“意志薄弱”等贬义词。而我们的社会，普遍且一直强调和提倡的，是人穷不可志短，王勃在《滕王阁序》中的“穷且益坚，不坠青云之志”，就是千古名句。

　　怎么说呢，理解“弱志”二字，可能要从与它对立的两个概念“强项”与“强梁”入手。“强项”亦作“彊项”，本意指“颈项僵直，不能随意转动”，引申的含义是“强出头”“出于意气而犟着不服气，不认输”。“强梁”的含义与此类似，老子《道德经》中有“强梁者不得其死”，意谓“强横凶暴者不得善终”。

　　即使是“意志强大”，也不见得都是褒义。英国作家萧伯纳曾说：“人生的悲剧有两个，一个是万念俱灰，一个是踌躇满志。”这个说法和中国传统文化的“中庸”之说，很有类同之处。“万念俱灰”和“踌躇满志”都是比较极端的状态，而极端状态可能都远离事物的真相。一个人“万念俱灰”的时候可能过于悲观，事情远没有这样绝望;一个人“踌躇满志”的时候可能也过于乐观，对处境和事情的困难没有足够的估计。所以，一个人没有志向固然不可取，一个人志向过于强大也不见得是好事。

　　《后漢书》中说：“良医不能救无命，强梁不能与天争。”此话翻译成今天的语言就是：“医生可治病，但不能治命。无论怎样强大的人，也争不过苍天。”不是有“苍天饶过谁”的话吗？也就是说，万物皆有天道，天道即事物的自然规律。作为人，可以认识和遵循这个规律，但不能无视、对抗，更不能改变事物所固有的规律。无视和违背事物的固有规律，就会受到规律的制约和惩罚。所谓“顺天者昌，逆天者亡”，就是这个意思。

　　再回到“弱志”二字，它是有针对性的。对于意志薄弱者，当然需要提振士气、鼓舞斗志、强化意志;但是，对于过分强调意志，以为意志可以左右一切的人，需要提醒他意志也是具有局限性的，过分强调和相信意志，进而无视和违背自然规律，结果只会是悲剧。“烦扰皆因强出头”，讲的就是这个意思。

　　“虚心弱志”四字，让我想起另一个被误解得面目全非的成语“愚不可及”。“愚不可及”的本意，是夸人的。《论语》有云：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”就是说，这个叫“宁武子”的，他的聪明你学得到，他的装傻你学都学不到。