●商子雍

　　

　　出生在新世纪的年轻一代，年龄最大者，已经是高中学生，他们之中，有多少人经常写、或曰曾经写过真正意义上的书信呢？

　　年轻人不写信、或者很少写信，老年人又怎样？实话实说：年逾古稀的我，也已经很久不曾像互联网时代以前那样，端坐于书桌之前，在漂亮的笺纸上写下一行行文字，向远方的亲友或说事、或陈情了。

　　书信这么一种为人类默默服务了几千年的信息载体，面对着键盘书写的便捷和网络传递的迅速，竟不得不与现实生活渐行渐远。历史上，缘于科技进步，人类在获得新的美好的同时，也不得不与旧的美好疏远、甚或告别的事，这不是第一桩，也绝对不会是最后一桩。

　　但是，书信对人类文明的贡献，早已彪炳于史册，其不朽价值，仅就荦荦大者，有以下数端——

　　史料价值。但凡流传下来的历代书信（不管是原件抑或印刷品），无论公函、私信、家书，都或多或少、或直接或间接地记录了当时社会的生活理念、生活方式、生活形态，弥足珍贵，特别是其中的一些私信、家书，在真实性上比起许多官修的所谓“正史”，要更值得信任。

　　文学价值。从古到今，一些出自文人之手的私信、家书，如收进《全唐文》《全宋文》中的韩愈、李白、欧阳修、苏轼、黄庭坚等人的书信，明人的尺牍小品（如我年轻时读过的汤显祖《玉茗堂尺牍》），以及近、现代文学史上的《两地书》《傅雷家书》，都是精美的散文佳作，已经成为文学史上的不朽篇章。

　　艺术价值。在硬笔书写传入中国以前，所有以文字表意的信函，几乎都是用软笔写就。其中有些大文人、大书法家的手札，就顺理成章地成为被历代中国人所追捧的传世书法佳作，是众多学书者终生不懈追求的艺术高标。与杰出的书法艺术相匹配，设计巧妙、印制精美的笺纸，也是书信的艺术价值之所在，上个世纪三十年代由鲁迅和郑振铎两位先贤搜集、印制的十余种《北平笺谱》，即为传统笺纸中之精品。

　　社会价值。在交通不便、信息流通手段落后的古代，公函尚有官方设置的驿站负责传递，而私信、家书的送达，就只能通过托人代交这样一些不太规范的渠道进行。杜甫有诗：“烽火连三月，家书抵万金。”可见在古代（近代、当代亦是如此），家书在维系亲情、巩固人伦、和谐家庭、稳定社会这样一些大事上，是何等的功德无量！

　　鉴于以上种种，尽管使用键盘书写、经由网络传递的短信、微信、电子邮件，将会成为信息传递的主要通道乃大势所趋，但传统书信这种沟通方式，依然会被一些人所喜爱，经历几千年沉淀所形成的书信文化的巨大魅力，更是会地久天长地留存。

　　正是在这样的大背景下，文化学者、收藏家薛勇先生的书信收藏、以及在西安由他创意举办的这次“见字如晤 陈年记忆”家书收藏展，才显现出不同寻常的意义。来这里感受中国传统书信文化的魅力，在这里展望中国书信文化的发展前景，然后，从不同的角度，用不同的方式，为中国传统书信文化在新的样态中大放异彩尽绵薄之力，这，应该是我们这一代人的责任。