摘 要：《新教伦理与资本主义精神》是马克思·韦伯影响深远的传世之作，通过对该书的第二章内容（资本主义精神）的仔细研读和查阅文献资料发现，韦伯的“资本主义精神”为现代中国的经济发展和伦理建设提供了一个新的思路：既要为商人赚钱正名，也要對企业进行伦理约束。

　　关键词：社会学；资本主义精神；道德伦理

　　马克思·韦伯是与卡尔·马克思、涂尔干齐名的现代社会学的三大奠基人之一，在《新教伦理与资本主义精神》一书中，韦伯通过大量经验的总结和归纳，探讨了新教伦理与近代资本主义发展之间深刻的联系，从而揭示了西方近代资本主义经济兴起过程中资本主义精神的重要意义，对于中国这个社会主义市场经济的国家而言，一方面，由于中国传统文化和世俗对商人刻板的不良印象，我们需要在市场经济的今天为经济发展提供道德支撑；另一方面，在当前社会转型时期，市场经济“道德失范”情况频发的情况下，伦理道德无疑也有助于促进社会经济的健康发展。

　　一、对资本主义精神与新教伦理的解读

　　1.什么是资本主义精神

　　说到资本主义精神，离不开被称作“第一个美国人”的本杰明·富兰克林，韦伯的《新教伦理与资本主义精神》里大量引用了富兰克林的故事和说过的话，我们从小耳熟能详的“时间就是金钱”就出自富兰克林之口，他在1726年归纳了十三种资本主义的美德：节制、寡言、秩序、决心、勤勉、诚恳、公正、适度、清洁、镇静、贞洁、谦虚，韦伯也认为上面那些近乎经典的纯粹性就包含着我们要找的资本主义精神（指狭义上的近代西方资本主义）：首先，近代美国资本主义的发展与第一代美国移民勤奋、节俭的精神分不开的；其次，诚实守信是获得成功的重要条件；最后，在资本主义社会中，改革者或企业家必须具有坚强的性格，这是避免经济和道德灾难灾难的重要精神支柱。

　　2.什么是新教伦理

　　新教指的是16世纪欧洲宗教改革运动以来，以马丁·路德为代表的新教，而韦伯认为天职观和苦行、禁欲是新教伦理的核心。古恩伯格曾经用“从牛身上榨油，从人身上刮钱”来概括美国人的实用主义哲学。这种比喻的独特之处就在于，被社会公认的守信、诚实的人竟将这种观点视为自己的理想，他们尤其认为自身目的就是增加资本，而不是修行，劳动才能使人生具有价值，才能使人在造物主前面具有意义。赚钱成为了天职而不是世风日下的贪得无厌，无数人不再安于清贫，年青人找到了奋斗目标，赚更多的钱积累投资，并禁欲苦行谨慎行为。

　　二、社会主义市场经济的伦理思考

　　1.为商人赚钱正名

　　资本主义精神对于中国当前社会经济发展和伦理道德建设的启发意义之一就是要为合法的商业行为正名，为经济发展提供道德伦理的支撑。

　　第一，为商人的谋利动机和盈利行为做出了道德解释。新教伦理认为，承担起世俗责任是上帝赋予人的重要天职，把获利视为上帝对于选民的期望，这就从道德伦理上肯定了人们的谋利行为，虽然中国人没有宗教信仰，但合法的谋利行为能带来现世生活的富足和物质的增长也是一种为国家实现富强民主的一种贡献，用富兰克林的话说，这就是伦理上的“至高之善”。

　　第二，鼓励了辛勤的劳动和诚实守信的美德。新教伦理鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，在中国现在的社会主义核心价值观中：敬业、诚信是个人层面中重要的组成部分，而珍惜时间也是中华民族的传统美德。新教伦理对中国社会主义市场经济的道德伦理建设，在传统文化和当代主流价值观中汲取有益成分提供了新的思路。

　　2.对社会欲望的过度膨胀进行伦理约束

　　随着改革开放以来，国民经济快速增长，在这个社会转型期，一方面，经济领域的各种“道德失范”现象频发：从改革开放初期，钻法律空子进行粗暴的资本的原始积累，到现在的假冒伪劣产品层出不穷，不法商贩大肆贩卖地沟油、皮鞋酸奶，不法商贩的做法不只是给商人的形象抹黑，更是让经济领域的道德沦丧，伦理崩塌。

　　韦伯认为：“对宗教改革时期的人们来说，生活中至关重大的是他自己的永恒得救，他只有独自一人去面对那个永恒的早已为他决定了的命运，谁也无法帮助他。”新教伦理中最核心的原则之一就是禁欲，一方面宣扬勤勉劳动是一种对信仰虔诚的天职，另一方面，又强调禁欲：既反对谋取不义之财，又反对纵欲，目前中国市场经济中出现的一些“道德失范”问题，除了法律法规不完善、市场监管缺失等因素外，还有道德伦理上的问题，而一百多年前的资本主义精神中的禁欲思想对当前市场经济道德伦理体系构建仍具有一定的启发意义。

　　三、结语

　　从韦伯探讨的新教伦理与近代西方资本主义发展之间密切而又深刻的联系中，我们不难发现价值判断和伦理道德对一个国家经济社会的发展有着及其重要的导向和规范作用，虽然社会主义与资本主义存在着本质的不同，但都是市场经济，而市场经济的目标就是追求利益。总的来说，针对我国的社会主义市场经济的伦理道德建设，首先，要从传统文化中汲取精华，大力弘扬守信、爱岗、敬业、节俭、勤劳的美德。其次，要以客观理性地态度看待合法商人的商业行为，为社会的经济发展提供道德论题上的支持；最后也最重要的是要对社会上欲望的过度膨胀形成一种道德伦理上的约束。

　　参考文献：

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　　[2]梁骏.经济发展的道德支撑——读马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》.

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　　[3]陈林生，刘妙桃.市场经济发展的伦理动因刍议——《新教伦理与资本主义精神》解读[J].2005-09-30[2016-2-1].http：//epub.cnki.net.

　　作者简介：

　　沈晓燕（1992.4—），女，汉族，浙江人，南京航空航天大学人文与社会科学学院2015级社会工作专业硕士研究生，研究方向：青少年社会工作。