张萍

　　摘 要：送别是中国古典诗歌的重要主题，在诸多的送别诗中，王维的《送元二使安西》可谓千古绝调，诗歌不作深语，却声情沁骨，千百年来打动着不同时代的读者。此诗之所以动人，是因为意真情真，短短的二十八字间，回荡着诗人与友人深深的别情。当我们用一种可视化的视角，尝试回到创作现场与作品现场，便可体味到空间里回荡的深情。

　　关键词：王维 《送元二使安西》 可视化 深情

　　中国是诗歌的国度，早在三千多年前，我们的先民已经在用诗歌抒发情感，《诗三百》奠定了中国抒情诗的传统，在有限的字里行间传达着丰富的情感，形成了中国诗歌含蓄蕴藉、温柔敦厚的风格特点。因为古代诗词的含蓄蕴藉，因此在诗词作品的鉴赏过程中，应该发挥想象力，体味诗歌的意境美，用一种空间思维的方式，使诗境在意念中重现，达到一种可视化的效果。

　　王维的《送元二使安西》是送别诗中的经典，明代学者凌云在《唐诗绝句类选》 中评注“唐人别诗，此为绝唱”。此诗为七言绝句，短短二十八字语言清新自然，意蕴却隽永悠长，从而成为送别诗的绝唱。此诗之所以动人，不仅是因为情真景真意真，而且在字里行间回荡着深深的别情。

　　一、回到创作现场体味诗情

　　所谓的创作现场，就是诗歌创作的背景环境，孟子言：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”a要理解一个人的诗书作品，就要“知其人”“论其事”。袁行霈在《中国文学史》中也谈到文学研究的三个层面：最外围的是背景研究，亦即作品产生的时代背景；第二个层面是作家研究；最核心的是作品研究。这三个层面应该三位一体结合起来，才能对作品有更深入的理解。因此在解读文学作品时，不能忽略作品产生的时代背景，也就是作品的创作现场。

　　《送元二使安西》是王维送朋友元二去西北边疆時所作，元二奉命出使安西都护府，王维到渭城为之饯行，写下这首诗。应为王维早年的作品，作于安史之乱前。王维是盛唐时期最具有代表性的诗人，也是最负盛名的诗人。盛唐是唐王朝最鼎盛的时期，经过初唐近百年的经济恢复，国力强盛，社会繁荣；政治上几经变革，到唐玄宗统治时期朝政已经相当稳固；大唐王朝盛世的威严也表现在周边少数民族的臣服，唐王朝的疆域版图达到了前所未有的辽阔。本诗中元二出使的安西，即是现在的新疆维吾尔自治区，早在唐代朝廷已经在此设立安西都护府。在如此繁荣强大的时代背景下，盛唐文人大都充满了一种乐观昂扬的积进精神，这种精神被后人称为盛唐气象或盛唐精神，这是时代赋予文人的精神特质。

　　身处盛唐时代的文人，大都具有盛唐精神，即使人生失意，仕途不遇也不消沉。王维作为盛唐时期的文人，在他身上也鲜明地体现了时代特点。从《少年行》中我们可以看到咸阳游侠“一身能擘两雕弧，虏骑千群只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于”的少年英姿；在《观猎》里可以看到狩猎将军“忽过新丰市，还归细柳营”的矫健身影；即使是身负朝廷使命前往边塞，他也能写出“大漠孤烟直，长河落日圆”这样惊艳的诗句。诗句中所体现的豪情、少年精神都是盛唐诗人身处盛唐时代的精神表现。《送元二使安西》这首诗是送别诗，即使言别伤情，也是哀而不伤，甚至突破传统。

　　古代因为交通不便利，通信技术也不发达，所以一别之后再相见就不太容易，所以离别的诗歌往往充满了感伤色彩。《楚辞·招士隐》 说：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”b江淹《别赋》言：“黯然销魂者，唯别而已矣。”c这些许多都表达了离别的感伤。《送元二使安西》 这首诗也不例外。细细品味，诗中有依依惜别的离别的感伤，但不消沉，不悲伤。短短二十八字写足真情，有依依不舍的深情却无哀怨感伤的萋萋别情，正体现了盛唐气象下文人的精神特质，在大唐盛世的时代空间里，流荡着情真意真的别情。

　　二、作品现场回荡的依依别情

　　作为盛唐负有盛名的诗人，王维也是一名杰出的画家，他在诗中说自己“宿世谬词客，前身应画师”（《偶然作》）。由于王维具有很高的文学修养和艺术造诣，所以他的诗与画都别具风格，苏轼在《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”点出了王维诗歌诗情画意的特点。因为王维擅长绘画，所以作诗时往往把绘画的技法运用于诗歌中，使诗歌具有可视化的效果：一方面是把绘画的构图手法运用于诗歌中，善于表现景物之间的层次感；另一方面善于给画面设色敷彩，使诗歌充满画意。

　　诗歌前两句“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，勾勒出一幅生动的自然景象：初春的细雨打落了路上的尘埃，一股清新的泥土气息扑面而来；青青柳色、青青客舍，俨然一幅初春烟雨图，淡淡哀愁也随景而出，使人不由得透过画面想到客舍离别人的感伤。“客舍青青柳色新”看似写景，却在典型的情景中流露出离别的深情。客舍、柳是古人笔下典型的与离别相关的意象。客舍是行人暂时寄居之所，此处的人往往是天涯游子、匆匆过客，所以客舍常常抒发游子的羁旅之愁。柳是古代送别诗中最有代表性的意象，柳与“留”谐音，古人折柳送别以表达留恋不舍之意。青青的客舍，绿绿的新柳，是王维诗歌诗情画意之美的风格特点，初春新雨，离别的人是感伤的，此句以乐景写哀情，更突出了人物离别的感伤。正如王夫之《姜斋诗话》所说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”d

　　这首千古传唱的诗歌中诗人并没有点名元二的真实姓名，而仅仅以排行亲昵地称呼对方，这说明了王维和元二的关系非常亲密，不只是一般的朋友。从长安送到渭城，送别友人的情谊依然绵绵不绝，也许昨晚在客舍，二人也是说不完的话吧。友情即使再深厚，送别终归有一别，但是面对即将离别的老朋友，诗人反倒没有多余的话了，“劝君更尽一杯酒”，只有不住地劝友人喝酒，一切尽在不言中，深情尽在酒樽中。一“劝”一“更”，抒写了好友之间依依惜别的真挚友情。

　　三、距离隔不断的朋友深情

　　这首诗有几个值得注意的地理位置，长安——渭城——阳关——安西。长安是王维所在的地方，渭城是诗人和友人分别的地方，安西是元二要出使的地方，这几个特殊的地理位置从空间角度体现了诗人和友人的深厚情谊。

　　王维此时在长安为官，《送元二使安西》一诗一开篇便从渭城写起，渭城即现在的咸阳，在长安西北地区。诗人身处长安，却为何在渭城送别好友，若读完全诗便知元二要出使的安西，在长安大西北方向，渭城是必经之地。如此看来，诗人在送别元二时由长安一直送到了渭城。从长安到渭城不足百里，在现代交通发达的情况下，驱车不足一小时即可到达，但是在千年之前，这可不是一段短距离。送行之远，情意之殷见于言外。也许王维和元二要用数日才能到达，这从首句“渭城朝雨浥轻尘”可知诗人和友人离别是一大早在客栈，那自然昨晚在客栈留宿。王维和元二一定是挚友，否则不会一直送到渭城。从长安到渭城，在空间的推移中显示了诗人和友人深深的情感。

　　从长安到渭城不远，但是王维送元二从长安送到渭城，表达了对友人的依依不舍之情。长安到安西很远，这一路上鞍马劳顿，元二要经过数月才能到达目的地。不仅路途遥远，而且一旦分别，不知何年何月才能再相聚。离开长安到边疆任职，这对于追求功名积极入世的唐代文人而言，多多少少会有些缺憾。因此这一别，从长安到安西，诗人的别情是复杂的。既有对友人一路劳碌的担忧，又有惜别的深情，更有对友人境遇的感慨。诗曰“西出阳关无故人”，阳关即今甘肃敦煌西南，因在玉门关之南，所以称阳关。汉代设置“四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌）两关（阳关、玉门关）” ，离开两关以后就进入了茫茫戈壁大漠，荒无人烟了，所以诗人说西出阳关无故人，但是仔细体味便知其中的深意，元二要出使的是安西，安西在今新疆维吾尔自治区及中亚地区，远在阳关之外。阳关之外尚且无故人，何况安西呢？字里行间之间流露的是对友人的担心，体现了深深的不舍与深情。

　　结语

　　王维的这首《送元二使安西》因为情深意切，在唐代便广为流传，甚至被谱曲入乐传唱。此诗何时入乐歌唱，无从考证，但通过文献可知，盛唐时此诗已开始传唱。 《大唐传载》中记载：“李龟年、彭年、鹤年兄弟三人，开元中皆以才学盛名。鹤年诗犹妙唱《渭城》。”e这里的《渭城》即《渭城曲》，亦即《送元二使安西》这首诗。白居易《晚春携酒寻沈四著作》有“最忆阳关唱，真珠一串歌”，刘禹锡《与歌者何戡》有“旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城”，可见中唐时期，这首诗已经广为传唱了。此诗之所以打动人心，最重要的原因就是“真”，此诗不作深语，却声情沁骨，动人心脾，正如明代陆时雍《唐诗镜》中所评价：“语老情深，遂为千古绝调。”明代学者唐汝询在《唐诗解》中说：“唐人饯别之诗以亿计，独《阳关》擅名，非为其真切有情乎？”

　　a杨伯峻译注：《孟子译注》，中华书局2019年版，第121页。

　　b林家骊注：《楚辞》，中华书局2019年版，第232页。

　　c陈庆元选注：《汉魏六朝辞赋选》，太白文艺出版社2000年版，第269页。

　　d〔清〕 王夫之，戴鸿森笺注：《姜斋诗话》，上海古籍出版社2012年版，第89页。

　　e罗宁点校：《大唐传载》，中华书局2000年版，第129页。

　　基金项目： 西安培华学院教育教学改革研究项目“基于可视化的中国古代文学课程教学改革研究”（项目编号：PHJM1908）

　　作 者： 張萍，西安培华学院副教授，研究方向：中国古代文学。

　　编 辑： 曹晓花 E-mail：erbantou2008@163.com