《桃花源记》中说桃花源居民是"先世避秦时乱"的隐民,这些隐民是楚亡后被迫从洞庭湖流域迁徙而来的苗族先民。文中说在桃花源村"男女衣著,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。"就衣着而言,三苗时代,苗族就有以麻掺头盘髻扎于头顶,即所谓"椎髻"的习俗。陶渊明笔下的"见渔人……延至其家,皆出酒食"的风俗,现在武陵苗寨遗风犹存。
陶渊明是东晋大司马陶侃的曾孙,陶侃祖上可能是武陵溪族人。追念祖宗以显门庭是当时的社会时尚,所以他以武陵苗寨作原型。
桃花源原来在此
湖南吉首大学苗族教师龙兴武认为,陶渊明千古名篇《桃花源记》中的桃花源原型是湖南湘西武陵苗族古代村落。
《桃花源记》中说桃花源居民是"先世避秦时乱"的隐民,这些隐民是楚亡后被迫从洞庭湖流域迁徙而来的苗族先民。文中说在桃花源村"男女衣著,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。"就衣着而言,三苗时代,苗族就有以麻掺头盘髻扎于头顶,即所谓"椎髻"的习俗。陶渊明笔下的"见渔人……延至其家,皆出酒食"的风俗,现在武陵苗寨遗风犹存。
陶渊明是东晋大司马陶侃的曾孙,陶侃祖上可能是武陵溪族人。追念祖宗以显门庭是当时的社会时尚,所以他以武陵苗寨作原型。
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《桃花源记》中说桃花源居民是"先世避秦时乱"的隐民,这些隐民是楚亡后被迫从洞庭湖流域迁徙而来的苗族先民。文中说在桃花源村"男女衣著,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。"就衣着而言,三苗时代,苗族就有以麻掺头盘髻扎于头顶,即所谓"椎髻"的习俗。陶渊明笔下的"见渔人……延至其家,皆出酒食"的风俗,现在武陵苗寨遗风犹存。
陶渊明是东晋大司马陶侃的曾孙,陶侃祖上可能是武陵溪族人。追念祖宗以显门庭是当时的社会时尚,所以他以武陵苗寨作原型。
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