王乾荣

　　在西方旅游，见识了很多厕所标识，有些是挺好玩的。这些标识大多十分简单有趣。一个烟斗、一只高跟鞋，分别代表男女厕所。一颗螺丝钉、一个螺丝母，也分别代表男女。一个圆圈，下面画个倒三角，是男;一個圆圈，下面画个正三角，是女——圆圈是脑袋;倒三角像男子的宽肩膀;正三角像女士的石榴裙。也有复杂的，男女厕所分别画一位绅士、一位淑女。更绝的是，画了男女分别“内急”难忍的样子，令人忍俊不禁。这些画在厕所人口的画，表意明确，不懂洋文的围人，也不会闹笑话、进错门。

　　相比之下，咱们国内的厕所标识，就死板、单调得多。而外围那些趣味盎然的厕所标识，倒令我想起汉字的起源。

　　字之初，性本画。原始人没有文字。人类祖先欲“记事”或“说事”，靠什么？先是结绳，后是画画。结绳表意笼统，不明确;而图画再现了客观事物的形象，可视为“图画文字”，令看的人明白其意——譬如螺丝钉代表男性，螺丝母代表女性。据说苏美尔人的楔形字，古埃及人的圣书字等古老文字，都是图画性的。咱们刻在龟背或兽骨上的甲骨文，更是脱胎于图画。楔形字、圣书字产生于5000多年前，在两三千年前失传了。咱们的甲骨文产生于3000多年前，是近代考古发现的，其遗址在河南安阳殷墟，其历史虽不及上述两种古文字早，但她延续了下来，没有失传。

　　从发现者王懿荣到后来的王国维、唐兰等学者，几代文字学家已经破识了几千个甲骨文。甲骨文隐隐约约的“图画性”孑遗，撩起了汉字起源的面纱——在甲骨文之前，必然存在着比之更早、更原始的文字形式，就是“文字图画”。到了甲骨文，她依然美丽如画。甲骨文经由钟鼎、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书，一脉相承三四千年，直至今天，隶、楷、行、草等各体汉字，美丽依旧，仍然活在中华儿女的灵魂和实践里，被咱们愉快自如地使用着。历代文人学士又变着法儿将包括钟鼎和篆书在内的各体汉字艺术化，挥毫泼墨，笔走龙蛇，即成碑帖佳篇，名日“书法”。书法于是成为中华民族的艺术瑰宝。

　　汉字造字，如上述，最初为近似于绘画的“象形”之法。东汉文字学家许慎在《说文解字》里说：“象形者，画成其物，随体诘诎，‘日‘月是也。”“口”之方框原为圆圈，拟似太阳;“月”则像半轮弦月。象形字数量毕竟有限，传说中造字的始祖仓颉，即使实有其人，一个人也造不了多少字。后来的文入学者，更有广大百姓参与，应用“指事”“形声”“会意”等法，创造了大量汉字——大众乃是真正的“仓颉”。

　　目下汉字，已达皇皇10万多个。这么多汉字，是咱们中华民族的财富，任由咱们使用，咱们应该感恩“仓颉”，更须珍惜和保护汉字。古人有“敬惜字纸”之说，咱们更不该糟蹋汉字。

　　汉字的应用，除去写文章，制作各类文本、标语之外，各类牌匾更是比比可见：“荣宝斋”翰墨凝古;“稻香村”口齿留香;“文吕阁”子曰诗云;“妙音轩”宫商绕梁;“唐花坞”百卉争艳;“照胆堂”龙腾虎跃……这些牌匾都意匠典雅，美不胜收。在一个喜欣的场所，没有匾额，贴着个“囍”字，不用解释，是男女举行婚礼的“双喜”之庆。这个“囍”字，乃是用“会意”法创造的一个特别美好的字。

　　至于咱们的厕所，不但味道刺鼻，其标识也不见了西方人的简约和幽默，就那么直通通地写着“男厕所/女厕所”，不胜乏味。厕所如今多呼做“卫生间”，一要清洁，二在标识上，我觉得不妨以汉字的象形传统“返祖”一下，弄点趣味图标什么的，叫大家喜闻乐见，以便内急之时放松身心……

　　若子荐自《法制日报》2019年4月21日