韩羽

　　酒、色、财、气，哪个字都不好对付。尤其“气”字，只要沾惹上它，不要说凡夫俗子，就是圣人也再难以温、良、恭、俭、让了。请看《论语》：

　　“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”

　　孺悲登门欲见孔子，孔子不想见他（肯定有原因），命人传话，说有病不能接待。却又把瑟取出，鼓瑟而歌，故意让孺悲听见。你看孔圣人多逗，这一招，用老百姓的话说，学会不生气，再学气死人。

　　齐白石也有过不舒心的事，也受过气，也斗过气。他的招数，不是“取瑟而歌”，更干脆，拿起画笔直戳：“人骂我，我也骂人！”

　　谁没挨过骂，谁又没骂过人。挨骂归挨骂，骂人归骂人。骂了，挨了，可从没见谁公开标榜：我也骂人。“骂”字，脏兮兮，谁愿意拿屎盆子往自己头上扣？现在不能不认真想想了，“人骂我，我也骂人”这句话对不对？不敢说对，也不敢说不对。如若说对，人会说这是在教唆骂人。如说不对，人家把唾沫都吐到脸上来了，难道逆来顺受？到底应该“人骂我，我不骂人”？抑或“人不骂我，我也骂人”？画上的那个老头儿执两用中，令人想起庄子那句话：“处乎材与不材之间。”

　　再看這老头儿，嘴里说着气话，脸上却毫无愠色，诙谐样儿令人绝倒。也许正是这诙谐样儿才显出了他的坦荡、率真，显出了他活得真真得大自在也。也许正是这“率真”，才使得他这个艺术形象生面别开，成为中国绘画史上的“矛盾的特殊性”的“这一个”，“前不见古人，后不见来者”。

　　前不久，郎绍君先生赠我一册其专著《齐白石研究》，从书中又见到了与之久违了的“人骂我，我也骂人”的那位老头儿。凡事有果就有因，沿河寻源，往事可稽，原来“人骂我，我也骂人”的缘起，始于门户之见的口水之争。且看原汁原味的“人骂我”：“乡巴佬”“粗野”“俗气熏人”“一钱不值”……咬牙之状如见，切齿之声可闻。再看原汁原味的“我也骂人”：“飞谗说尽全非我”“还家休听鹧鸪啼。”哇哈，是作诗哩。如谓之“骂”，是炒菜放错了作料———不对味儿。寄萍堂老人生起气来比孔圣人还逗。