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　　一个人呆着的时候不一定就孤独。有丝竹之悦耳，静静地听着悠扬的旋律，心与乐共鸣，你陶醉其中，沉溺其中，还会孤独吗？或者你在一个雨夜，看书，你完全投入到书的境界之中，你与书中的人物同喜同悲，时而为书上的某个观点与自己不谋而合而击节，时而为波澜起伏的情节而赞叹。你掩卷遐想，你着迷到废寝忘食，又怎么会孤独呢？独自一人是自由的，不必看别人的脸色，不必听别人的招呼，不必闻别人的气味，不必随声附和，不必人云亦云，不必为人情而迂回，不必为迎合而屈心抑志，来一回随心所欲我行我素，做一次自己的主宰。想自己之所想，做自己之想做，说自己的话，走自己的路，象庄子一样作逍遥游。
　　
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　　有案牍之劳形，人也不会感到孤独。忙都忙不过来，哪还有闲心去独自愁呢？孤独是悠闲者的感觉。
　　
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　　当然，人是需要交流交往的，不能长期孤家寡人地一个人唯我独尊。与世隔绝的日子，只能是暂过一时。尽管你也许感觉到在热闹之中，仍然还觉得孤独，但是表面的繁华，却是我们人生的必须，这是人的不幸，却也是无可奈何的宿命。
　　
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　　文革时有句话很流行，“知识越多越反动”，这句话如果换成“知识越多越孤独”，就很有一点道理。“阳春白雪，和者必寡”，你道理明白得越多，看世道越透，你看破红尘的心情就越强烈。平庸的人是大多数的，你如果超凡了，甚至入圣了，你能够对话的人就越少，而理解你的人就也越少，你的痛苦就越甚。“高处不胜寒”，叔本华、尼采自杀了，屈原、王国维投江了，不就是因为“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”，孤独到极点了，才会对这个人世绝望了吧。
　　
　　5
　　
　　鲁迅就自己与瞿秋白的友情而对人说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”管仲与别人说他与鲍叔牙的关系时也很感慨地说：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”还有俞伯牙与钟子期的高山流水相知音，刘关张的桃园三结义。求知己，觅知音，是千古以来人们遇到的最大难题。所以如果能够得以遇见一人，就已经觉得三生有幸。“士为知己者死”，就因为知己的难能可贵，以致愿意用生命的代价来珍惜与维护。
　　
　　因为至少，有了知己知音，这人生的漫漫长路上就不会孤独寂寞了。
　　
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　　一直很羡慕这样一个情境：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
　　
　　可是直到现在，那情投意合的人还没有出现在生活中。是没有敞开心扉还是对人的要求太苛刻？“水至清则无鱼，人至察则无徒”，你的弱点也一定很多，你不能看不起别人的以前，士别三日当刮目相看，你也不要看不上别人的肤浅，象你一样深刻的人不会如恒河沙数，你如果有宽阔的胸怀，能够海纳百川，那你就能够雅俗共赏，不会孤独彷徨。
　　
　　也许还是性格决定你的吧？你的孤僻也是你所厌嫌。在改变不了环境的时候，就改变自己。谁都不是一成不变的，不可改变的。摆脱孤独的痛苦，在于自身。
　　
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　　也很希望有朝一日能够遇上一两个人，或一见如故，或一见钟情。
　　
　　没有功利，没有欲念，没有私心，两个人就是那么一见，就彷佛像贾宝玉见到林黛玉那样的打心里感到亲切与欢喜。一举一动都那么符合自己心意，一拍即合，相谈而欢，山河也有了生命的异彩。
　　
　　聚合与离开，都那么有诗情画意。从此，他或她成为自己生命里的一道美丽的风景。孤独感顿然失去左右自己灵魂的力量。
　　
　　只是很可惜，你，还有我，至今还在寻寻觅觅。
　　
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　　孤独如果不会困扰你，它其实可以成为你的一种境界。
　　
　　独与天地精神相往来。
　　
　　“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”孟子的答案是与人乐乐。与民同乐，当然是最大的快乐，象醉翁欧阳修举座而暄哗的众宾欢的醉能同其乐，却也有其后来之”醒能述以文“的独自乐。
　　
　　你应该更喜欢庄子的鼓盆而歌的自得其乐的独乐吧？
　　
　　

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