□孙甲仁

　　海洋颂

　　□孙甲仁

倾魂的初见

秋来不在夏尽处

　　不仅仅因为开渔节

　　目光和心 更早些时候

　　便被狠狠牵动

　　海面与天空竞蓝

　　不见大风不起浪

　　把自己幻化成一片帆

　　俗尘便渐远 你渐近

　　水鸟作飘逸诗句状

　　环伺四周 赏心悦目

　　而刺参与皱纹盘鲍 无动于衷

　　使口舌与胃的期待更加充分

　　思念不如相见

　　海洋岛啊海洋岛

　　对一切美丽的事物

　　我只求一见倾心 再看倾魂

　　日到中天的时候——我来了

　　比蓝更蓝的蓝是什么样子

　　山水无言

　　我的目光浩荡不止

军营一夜

入住海军军营 头枕一波一涛

　　梦便蔚蓝如旧 情节遥远而鲜活

　　且跌宕起伏

　　南海东海北海 雷达声纳 天眼天网

　　南砣子触手可及 十二海里处

　　无钢无铁 而锋芒的寒光四射

　　不是故地 海岛的气息是一样的

　　我踩在哨兵的脚印上 抑或

　　哨兵踩在我当年的脚印上

　　相信有着同样的坚贞与踏实

　　四十年往来穿越 人非物是

　　一只水鸟飞过来

　　与我耳语一切安好

　　然后同看日升日落 云卷云舒

　　唱大风

　　然后就开始渴望酒和枪

一只海燕飞进来

一只海燕飞进来

　　衔泥 筑巢 呢喃细语

　　然后 更多的呢喃细语 叽叽喳喳

　　嘈嘈切切 大珠小珠落玉盘

　　锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年

　　咫尺天涯 晓风残月 沉舟侧畔

　　然后 若干只海燕飞出去

　　海天因之而愈加敞阔深邃蔚蓝

　　随着国内政治语境和社会环境的变化，金毓黻对唯物史观的认知态度及史观、治学理念与方法也有较大变化，开始逐步接受了马克思主义的史学理论和观点[2](P44)，但他毕竟是已经卓有成就的老辈学者，其对新理论新方法的接受也体现出某种特有的方式，总的来说是以新承旧、以旧纳新和试图融汇新旧的特点。

在素素落水的地方寻找生命的意义

杨朔的日头升起之后

　　海岛及四周 便有了诗意的颜色

　　为了追逐杨朔的日出

　　三十四年前 素素上岛

　　然后落水

　　素素当年落水的地方

　　风景一如既往

　　水还是咸的 鱼仍然游去复来

　　一块尖锐的岸礁

　　刺痛了我的脚趾 自然是想问我

　　如果素素与鱼为伍了

　　后来的这些年

　　文学的大连该如何文学

　　云在天边水在瓶

　　我用足斤足两的智慧

　　也难解生命之迷

　　水清海阔 风和日丽

　　自然之美和宿命感

　　夺走了我所有的假设与推理

开渔节

等时间的玫瑰盛开

　　等秋风来 等鱼儿肥

　　鱼儿肥的时候

　　九月的第一缕霞光

　　和渔人欢快的笑脸

　　便开始绚烂这片丰美之水了

　　把节奏压下来

　　不要朗朗上口

　　开渔节的第一声爆竹

　　自凌晨五时炸响 很欢快

　　而鱼们绝望的哭泣

　　也从这个时候开始

　　但鱼的记忆只有七秒

　　八时鞭炮催帆的时候

　　鱼们又哭了一次

　　这就注定有了绝唱的味道

　　风无定向水无形

　　鱼的命运与渔人的命运

　　是逆向的

　　海神娘娘的立场

　　当然在渔人一边

　　敬香 敬酒 祈福的颂词

　　海鸥的伴唱 船老大的号令

　　一切的仪式与意象

　　古香古色且波涛般鲜活

　　大帆就这样鼓起了

　　近近 远远

　　蔚蓝庞大无垠

　　跌宕的波浪和其中的鱼

　　一道澎湃了渔者的目光

海洋岛

依海而生 以洋扬名

　　如何用目不暇接的视线

　　钓起那片丰富的蓝

　　不是任何一个岛

　　都敢叫海洋岛

　　这得有足够奇妙的经纬度

　　一切都是活蹦乱跳的

　　六线鱼、石鲽鱼、黑鲪、星鳗

　　凶猛的黄鲦鰤

　　以及我的目光和心

　　春夏之后 海就更蓝一些

　　鸟儿在高高的树梢上

　　讥笑某种刘姥姥状

　　并时而与绿叶打情骂俏

　　秋风起处 帆随风动

　　只有真正的渔人才能看见

　　粼粼碧波之中

　　果实饱满 五谷丰登

　　我坐在青龙山之巅

　　目光掠过月牙湾太平湾

　　和领海基点南砣子

　　在这片奇妙经纬编织的水域

　　阅读蓝

　　饱览无限丰富的大美

　　本期诗歌责任编辑 古莲

　　新批评

　　主持人：张明晖