邢东文

　　天津外国语大学

　　本论文试从祖列依哈在流放过程中四次看到其婆婆乌佩里哈的幻像中分析祖列依哈的思想活动以及乌佩里哈出现的用意。祖列依哈自从与乌佩里哈离别之后，当她和其他特殊移民一起生活在荒岛上时，共有四次见到了乌佩里哈的幻像。从每次祖列依哈对待乌佩里哈幻像的态度，也看得出祖列依哈在自我意识的觉醒，反对封建的旧主义，向往自己掌握的新人生。

一、作品内容

《祖列依哈睁开了眼睛》的作者是俄罗斯当代文学作家古泽尔·雅辛娜。该部长篇小说以二十世纪三十年代的集体化运动为描写对象，女主人公祖列依哈是鞑靼斯坦一个偏僻乡村的农妇，传统封建主义思想占据了她整个生活，每日在丈夫穆尔塔扎与婆婆乌佩里哈的责骂中勤恳劳动。由于苏联打击富农分子，她的丈夫被射杀，而她则与数百名移民一同被押往西伯利亚。在安卡拉河畔，她与各色人等相遇。这些人在一个天翻地覆的时代、在一块陌生的土地上创造出一个新的世界，一种独特的生活。祖列依哈的生命轨迹就是祖列依哈的觉醒之路，她从最初将丈夫视若神明，到失去神明向往死亡，再到最后相信自己反对专制，成为了一代女性觉醒的代表。该部小说与现下女权运动的主题深度切合，体现出俄罗斯文学紧跟时代潮流；从民间广为流传的角度，本部小说女主人公祖列依哈是苏联时期女性的一个缩影，体现了俄罗斯妇女意识的觉醒；而从获得大书奖的角度来看，其作品也映射了俄罗斯当局对于文学的导向作用——自上至下追溯历史，承认妇女权利，呼吁尊重妇女，并且也侧面反映了现如今俄罗斯女性地位已经提高。

二、乌佩里哈幻像分析

1.幻像初现。

小说中第一次出现乌佩里哈的幻想，是在祖列依哈随被流放的人一起居住在一个荒岛上时，因为岛上物资匮乏，祖列依哈已经很久没有吃饱了，而此时已经生育了小儿子优素福，儿子由于没有奶水开始不停啼哭。由于大家全都在一个窑洞内起居，祖列依哈需要尽快让孩子停止哭泣，否则会影响到大家的休息。就在祖列依哈焦头烂额之时，她看到了乌佩里哈的幻像：乌佩里哈坐在篝火边上不时地搅动着锅里的鱼汤，并跟祖列依哈说道；“我的儿子可不这么哭叫不停”，她平静地说道，“他——从不这么哭叫”。

　　祖列依哈惊奇地发现虽然儿子的哭啼没有停止，但是她却清晰地听到乌佩里哈搅动鱼汤以及勺子滴下鱼汤的声音。她走过去拿起贝壳当做的勺子划开自己的手指，将自己的血让优素福吮吸，才制止了哭泣。再抬眼，发现篝火边空无一人。

　　这是自祖列依哈丈夫被打死，自己被迫与婆婆乌佩里哈分开，她离开自己的家庭被流放后第一次见到乌佩乌佩里哈的幻像。在祖列依哈的印象里，婆婆乌佩里哈就是一个刁钻的婆婆，教导的一切都是要服从丈夫，教导祖列依哈要勤快，对丈夫有求必应。幻像的乌佩里哈也只是说了一句话，还是与自己的儿子有关的，在乌佩里哈的世界里，自从丈夫死后，儿子便是她惟一的寄托，是她的天。

　　幻像的出现表示了祖列依哈在困境下还是会回想起自己曾经所在的那个小圈子，虽然丈夫粗鲁、婆婆刁钻，但好歹是安于一隅，对于她一个未出过远门的女人家来说，曾经所有的困境都是发生在自己家中或者村社，通常会有婆婆和丈夫告诉她应该怎么做。因此这次幻像的出现表示祖列依哈还是没有完全接受自己的新生活，并且在面临窘境时还是会想要躲回自己的小圈子，过由婆婆和丈夫指挥的生活。

2.幻像复现。

小说中乌佩里哈的幻像第二次出现时是在劳动村的医务所。当时已经知道优素福患有癫痫症，为了方便治疗，祖列依哈搬到了医务所和医生莱贝一起生活，当时杀死祖列依哈丈夫的警备长伊格纳托夫已经向她表示了爱意，但是祖列依哈认为既然和莱贝同住在卫生所，自己就应该要做莱贝的妻子了，因此虽然内心不舍但还是拒绝了他。“乌佩里哈”此次出现开始到处嗅，然后坚持称屋内有“一股怪味！”，“乌佩里哈”指责祖列依哈身上有股“骚味”，说祖列依哈是“狐狸精”，说她跟杀死丈夫的凶手在一起暧昧不清，还和那个德国医生莱贝有一腿。这里描述了祖列依哈第一次，从和乌佩里哈认识以来，第一次与婆婆发生正面的冲突。“乌佩里哈”坚称祖列依哈不守妇道，将自己原来教导她的戒律法典全都抛之脑后，但祖列依哈辩驳，自己是为了儿子的生命。并且丈夫已经去世，自己有权利嫁给别人，自己一定会成为莱贝的合法妻子。在争执中，幻像消失。

　　在这次幻像出现的场景里，可以看出祖列依哈已经开始脱离对旧生活家庭的依赖，变得具有自己独立的思想。之前无论乌佩里哈说什么，祖列依哈都一一接受，不会反驳，而这次乌佩里哈对祖列依哈的指责，祖列依哈并没有接受，并且坚称自己是无罪的。也就是思想的束缚已经在她的身上渐渐瓦解，在此之前，祖列依哈已经每日都不再祷告，而且由于条件艰难她已经公开做过许多次曾让她觉得羞耻不应为外人所见的事情，渐渐脱离了对曾经那一套思想的信仰。从她和与乌佩里哈争执的言论中，也可以看到，其实祖列依哈并没有完全认清自己的心思，面对伊格纳托夫她是开心且甜蜜的，但她不愿意承认自己的感情。虽然她认为自己与别的男子接触是无罪的，但是她还是认为，只要一男一女生活在同一屋檐下，就应该成为他的妻子，这也表现出她的思想还有封闭之处。

3.幻像再现。

当祖列依哈承认了自己对伊格纳托夫的感情，两人每晚私自幽会，在天明前赶回医务所时，第三次看到了乌佩里哈的幻像。这次是祖列依哈先出声问责：“老妖婆，又来喝我的血了？”之后便是大声说“你走，走啊！”“这是我的生活，用不着你来指手画脚！”“你早已经死了，你的儿子也死了！”，“乌佩里哈”这次占了弱势，颤颤巍巍向远处走去，一直在说“一定会有惩罚的……”。

　　从本次幻像的出现来分析，可以看出祖列依哈已经彻底想要与旧生活决裂。她已经意识到自己看到的不过是乌佩里哈的幻像，对自己并不能造成什么实质性的威胁，只不过是旧的自己在与新的自己做斗争。从祖列依哈坚决的态度上可以看出，她已经不在乎旧的戒律那套纲常伦理的说辞，她现在是一个全新的人了。她的怒吼，不仅是在对乌佩里哈的一种不满怨愤，也是对自己的一种鼓励，坚定自己的选择。

　　4.幻像四现。

　　祖列依哈发现自己的儿子优素福想要逃离这个荒岛，要离自己而去，她内心难过不已，大声说优素福再也不是她的儿子，冲出了门，冲向了森林。此时“婆婆”又出现了。祖列依哈不受控制地一把抱住“乌佩里哈”，在“她”的怀里将这么多年隐忍的眼泪统统发泄出来。久久，祖列依哈问自己的“婆婆”：“你说说，妈妈……我一直想知道：你年轻时，为什么要到密林里去呢？”

　　“这是很早以前的事了，那是我还是个傻丫头……去寻找死神——摆脱不幸的爱情”随着有力而长长的叹息，“老太婆”宽阔而坚硬的胸膛一起一伏，“我到了密林里，可那里并没有死神。”

　　祖列依哈一怔，再看向婆婆时，发现那实际上是一棵树……

　　文章的巧妙之处便是在于乌佩里哈第四次幻像的出现。按照传统的想法，在第三次时祖列依哈已经意识到所见的乌佩里哈不过是一种幻像，并且她也已经彻底与乌佩里哈的思想决裂。之后应该是祖列依哈拥抱新生活，而乌佩里哈和祖列依哈的丈夫从此再不出现，留在过去。但是在最后，“乌佩里哈”又出现了。这次少了前两次的责骂与贬低，也没有上一次的剑拔弩张。相反，却是祖列依哈抱住“婆婆”痛哭，温顺地向“婆婆”请教。这也表明了，其实祖列依哈承认了婆婆曾经对她的指教，与旧的思想和解。在祖列依哈难过痛哭时，出现的幻像还是乌佩里哈，侧面可以看出祖列依哈内心对于婆婆有一定的依赖。

　　祖列依哈之所以问的是这个问题，应该与她的处境相符合，她也如婆婆当年一样，伤心欲绝地一头扎进密林中。而“婆婆”给出的回答也非常具有启迪意义，首先婆婆当时也是想摆脱不幸，但是却没有摆脱成功，生活还在继续，另外“那里并没有死神”也很有深意，在乌佩里哈以及祖列依哈之前时的思想里，封建主义的戒律占据着全部生活，她曾信仰者万物皆有灵，而死神就在密林深处，可是婆婆曾去密林，那里却没有死神。揭示了乌佩里哈一生信有神论的愚昧，同时又利用论证否定了旧思想的权威。

三、结论

本文通过分析乌佩里哈幻像四次出现的作用以及祖列依哈四次面对幻像的不同态度，复现了祖列依哈思想的转变过程。幻像第一次出现，“乌佩里哈”嘲讽祖列依哈时，祖列依哈沉默不语，展现的是祖列依哈逆来顺受的柔软性格；幻像第二次出现，是祖列依哈在感情上出现了动摇，“乌佩里哈”仍是指责与叱骂，但祖列依哈此次却站出来与“婆婆”据理力争，坚称自己没有过错，表现了祖列依哈开始敢于与旧思想作斗争，不再将过去的思想奉为圭臬；幻像第三次出现，祖列依哈先声夺人，占据上风，处处否定“乌佩里哈”，认清楚了幻像并非现实。这体现了祖列依哈已经完全挣脱了旧思想的束缚，坚定为自己争取自由与权利；幻境第四次出现，祖列依哈向乌佩里哈请教，而乌佩里哈的言论中间接否定了神明的存在，将文章的无神论进行了升华，而第四次心平气和的交谈，也体现了祖列依哈同旧思想的和解。祖列依哈面对四次幻像出现态度不同，反映了祖列依哈自我主体意识的觉醒，逐步摒弃封建传统思想，变成一个拥有独立意识，为自己争取幸福的“新人”形象。

　　《祖列依哈睁开了眼睛》这部长篇俄文小说是当代俄罗斯文学中一颗璀璨的明星，乌佩里哈幻像的作用还有许多可以深入研究的地方，笔者的观点仍旧不成熟且不全面。希望本篇论文能给未来这部长篇小说的研究提供一定的借鉴。