中共中央统战部原副部长、北京曹雪芹学会会长胡德平，中国艺术研究院原党委书记、副院长、中国红楼梦学会会长张庆善，云南省委统战部巡视员胡明学，云南省旅游和文化厅副巡视员、云南京剧院院长胡春华，云南省文联原主席、云南省作家协会原主席晓雪，中国艺术研究院研究员、中国红楼梦学会学术委员会主任胡文彬，中国艺术研究院红楼梦研究所副所长、中国红楼梦学会副会长孙伟科，中国红楼梦学会副会长、天津师范大学文学院教授赵建忠，中国红楼梦学会艺术与文创委员会主任、87 版《红楼梦》贾宝玉的扮演者欧阳奋强，北京曹雪芹文化发展基金会秘书长、《曹雪芹研究》副主编位灵芝，中国红楼梦学会副秘书长、中国艺术研究院副研究员石中琪等一大批嘉宾和专家学者出席了开幕式。
研讨会开幕式由云南民族大学副校长李光明主持，云南民族大学校长张桥贵致欢迎辞，中国红楼梦学会会长张庆善致开幕辞。
张桥贵校长代表校党委、代表云南民族大学广大师生热烈欢迎国内外的专家学者莅临这次红学盛会。他说，云南民族大学支持举办“中国西部首届《红楼梦》学术研讨会”，并期待以此为契机，加强与中国红楼梦学会等学术机构的合作交流，促进学科发展与学术视野的拓展。
中国红楼梦学会会长张庆善先生在致辞中说：“‘中国西部’‘首届’这两个词已经把我们本次学术研讨会的重要性表述得非常清楚了，能够在祖国西部的历史文化名城昆明，举办这样一次《红楼梦》学术研讨会，无疑具有重要的意义。”他说：“云南、昆明原本是与《红楼梦》、与《红楼梦》研究很有缘分的地方。《红楼梦学刊》1994年第2辑发表了萧霁虹《民国时期云南报刊中的〈红楼梦〉研究论文索引》，在这个‘索引’前有一段话很重要，说‘在民国年间，特别是抗日战争时期，内地学者纷纷云集云南，推动了云南的学术研究之风，在云南的报刊杂志上留下了各方面的研究文章，有关《红楼梦》研究的文章就有170 篇之多，其中还有当时‘红学’研究的知名学者吴宓、马梦良(笔名‘雁塔客’)等先生的文章。’这短短一段话，无疑是红学史上的一段重要记载，在抗日战争那样的特殊时期，我们的前辈还在研究《红楼梦》，云南的报刊上还能发表这么多的研究《红楼梦》的文章，这难道不值得我们好好研究吗！ 据说，吴宓先生当年在西南联大开设《红楼梦》课，深受学生欢迎，为人们津津乐道。”由此他联想到同样在第二次世界大战中，在国家民族生死存亡的紧要关头，斯大林曾在莫斯科红场的阅兵仪式上的演讲中，以普希金、托尔斯泰、柴可夫斯基、契柯夫、高尔基等一批俄罗斯民族伟大的文学家、艺术家、科学家等等来激励苏联人民抗击希特勒法西斯的侵略，他坚定地说拥有这些伟大人物的俄罗斯民族是不可战胜的。毋庸置疑，伟大的文学家、艺术家、科学家，他们的名字及其伟大的成就，对于他们的民族来讲，是骄傲和自豪，是民族精神的象征。而曹雪芹和《红楼梦》无疑是令中国人感到骄傲和自豪的伟大文学家和伟大文学经典，曹雪芹和《红楼梦》对增强我们中华民族的自信心、自豪感和凝聚力，同样具有重要的意义。他指出：“懂《红楼梦》，应该成为我们阅读和研究《红楼梦》的主要追求，也是红学的根本任务。因此，我们倡导严谨的实事求是的治学精神，倡导开展健康的学术讨论，一切要以学术规范为准则，以学术良知为要求，以学术发展为目标，为阅读和研究《红楼梦》营造良好的氛围。”他在致辞中还深情地提到云南大学杨光汉先生。他说，杨光汉先生是红学新时期云南最知名的红学家了，是第一批中国红楼梦学会的理事，曾长期担任红楼梦学刊编委，参加了红学新时期许多重要的学术活动，其代表作是《红楼梦：一次历史的轮回》。今天我们在云南、在昆明举办《红楼梦》学术研讨会，我们不能忘记这位对新时期红学发展，尤其对云南红学研究作出重要贡献的老专家、老朋友。
开幕式上，中国红楼梦学会学术委员会主任胡文彬先生指出：一个民族要有自己的民族文化支撑，如果一个民族失去了它的民族文化的根本，它就失去了灵魂，就失去了民族根基。中华民族创造了许许多多文学作品，十八世纪中叶曹雪芹用手中的解剖刀为中国留下了《红楼梦》，他在《红楼梦》中提出了一个历史上长期关注的话题——周期率的问题，《红楼梦》中所揭示出的三世而衰、五世而斩是一个非常沉重的话题，我们对此要有深刻的认识。如何突破这个“魔咒”，是我们追求的永恒话题。胡先生也讲道：“在阅读《红楼梦》时我们应该回到当时的历史现场，认真阅读《红楼梦》文本并透过风花雪月看到当时的真实面貌，对自己的人生、未来发展有新的认识与新的贡献。”
中国红楼梦学会艺术委员会主任、87 版电视连续剧《红楼梦》贾宝玉的扮演者欧阳奋强先生，也在大会上介绍了他和云南的缘分以及和87 版电视连续剧《红楼梦》的初识经历，他说：“我和云南、和昆明很有缘分。一方面，昆明是除了北京外，我来的最多的一个城市；另一方面，我是在昆明结识了将我介绍进87 版电视连续剧《红楼梦》剧组的‘姐姐’”。
云南省红楼梦学会会长吴玲在致辞中表示，2018 中国西部首届《红楼梦》学术研讨会在云南昆明举行，是一件文化盛事。通过这次研讨会，希望《红楼梦》文化与丰富多彩的民族文化有个交融的契机，从而运用于大众文化生活，进一步促进各民族文化建设与和谐发展。同时希望通过研讨会，能影响和带动更多的爱好者去研读《红楼梦》，走进《红楼梦》绚丽多彩的艺术世界。
本次研讨会共收到论文38 篇，12月8日至9日，研讨会共分四场六组进行了学术研讨。
第一场大会发言，由云南民族大学教授和勇主持，中国红楼梦学会副会长孙伟科评议。北京曹雪芹研究会会长胡德平先生在《文史交响共生的红楼梦》中提出，《红楼梦》一书中的文学空间是巨大的，同样书中的史学空间也是宽广的。《红楼梦》不仅是一部伟大的现实主义文学巨著，而且是一部文学可以对历史进行干预和改写的文学作品，同时也是一部由许多历史原型升华为众多丰富多彩艺术典型的世界名著。曹雪芹创作《红楼梦》就是一部文史可以互证，文史交响旋律谱成的文学著作。胡德平先生从曹家的社会地位、曹雪芹创作《红楼梦》时的生活环境及在香山的历史足迹、《红楼梦》的时代价值等三个方面，运用文史互证的方法进行了分析。北京曹雪芹文化发展基金会秘书长位灵芝的《曹雪芹〈红楼梦〉传播实践三题》提出，如何围绕新的爱好者，将曹雪芹的文化精神和《红楼梦》的艺术魅力进行有效的大众传播，是当前曹雪芹《红楼梦》文化传播的新课题。位灵芝从三个方面对《红楼梦》文化的大众传播途径进行了探索：(一)曹雪芹书院；(二)《红楼梦》精雅生活设计中心；(三)红迷会。来自马来亚大学中文系的王秀娟博士也在大会上分享了马来亚大学《红楼梦》资料中心的馆藏情况，作为《红楼梦》海外传播的典范，马来亚大学《红楼梦》资料中心的馆藏情况令人叹为观止。
第二场大会发言第一组由北京曹雪芹文化发展基金会秘书长位灵芝主持，中国红楼梦学会副会长赵建忠评议。这一组中，浙江师范大学高玉海《俄译本〈红楼梦〉的翻译阶段及底本考察》一文，考查了每一阶段的俄译本的中文底本问题，纠正了学术界对此问题的一些错误认识，并指出了近年国内出版的汉俄对照版《红楼梦》的缺失；云南民族大学陈国学的《红楼梦的性灵文学色彩与禅宗思想》一文，指出《红楼梦》深具性灵文学色彩，是晚明以来的性灵文学思潮向章回小说的推进；云南省红楼梦学会会长吴玲《珍重红妆作校书——红楼女校书真相初探》一文，主要针对富察明义题“红楼女校书”诗意描述的特征及袁枚的话对“女校书”的身份进行分析；成都农业科技职业学院张志《张宜泉笔下的曹雪芹生活时代考》一文，指出张诗笔下所“恭纪”的事只可能发生在乾隆朝，则《春柳堂诗稿》成稿时间也必在乾隆年间，张宜泉与隐居于北京西郊的友人曹雪芹确为同时代人；华中农业大学方宪《〈红楼梦〉与子部小说叙事》一文，从文体学角度出发，对二者的叙事进行比较，认为《红楼梦》在一定程度上吸收了子部小说的叙事特点和精神。
第二场大会发言第二组的主持人是云南民族大学赵云芳副教授，评议人是原《红楼梦研究辑刊》主编萧凤芝。这一组中，四川国际标榜职业学院马经义的《论红学史研究的“四维三层”模式》一文，从红学史的角度出发，梳理红学史研究中四维三层的结构模式；上海财经大学国际文化交流学院柳岳梅的《浅析〈红楼梦〉里戏曲受众的审美差异》一文，分析了贯穿《红楼梦》全书的戏曲描写，把分散的、分布在贾府日常生活和庆典中的戏曲用红线串珠的方式提炼出来，进行深入的理论研究；广东省海洋地质调查院胡联浩《〈红楼梦〉影视剧改编的大小宝玉设置》，从影视剧改编的角度探讨了贾宝玉年龄设置的问题；天津师范大学文学院盛志梅《论〈红楼梦〉改编的俗文学因素》，分析了《红楼梦》“俗文学基因”世俗特征的体现；杨兆模《〈红楼梦〉诗文辨正二例》一文，对《红楼梦》中两例典型诗文做了欣赏辨析。
第三场大会发言第一组的主持人是成都农业科技职业学院张志教授，评议人是四川国际标榜职业学院马经义副教授。这一组中，内江师范学院梁明玉的《论贾元春“三教合一”思想》一文，从文本中探究了贾元春所具有“三教合一”思想的原因；天津理工大学王丽文的《论红楼梦中的孤女书写》一文，研究红楼孤女群体形象在《红楼梦》中所体现的思想价值和艺术价值；唐山学院范学亮的《金瓶梅与红楼梦的同性恋描写》一文，将《金瓶梅》和《红楼梦》中关于同性之爱的描写段落做了一个比较详细的整理。云南保山学院赵燕梅《论贾府家庭庆典仪式的文化精神》一文，指出贾府家庭庆典仪式具有明显的世俗化倾向，鲜明地体现出对中国传统礼文化“以和为本”精神的传承。钦州学院王猛《接受视角下的清代〈红楼梦〉序跋探微》一文，指出《红楼梦》清代序跋内容丰富多样，并且进行了梳理归类；宝鸡文理学院屈敏《宋江与贾宝玉的悲剧性格比较》一文，分析了宋江与贾宝玉悲剧性格表现的“同”与“异”，并探究了悲剧性格形成的原因。
第三场大会发言第二组的主持人是云南省红楼梦学会会长吴玲，评议人是中国红楼梦学会副秘书长石中琪。这一组中，钦州学院夏侯轩《〈红楼梦〉梦释》一文，统计了《红楼梦》中梦的数量并对它们进行了分析，总结了《红楼梦》写梦手法的突破；云南省红楼梦学会张地君《〈红楼梦〉之情文化与情心理初探》一文，对《红楼梦》中体现出来的情文化和情心理进行了探讨；此外，山西红楼梦学会副会长张志坚《简论〈红楼梦〉甲戌本——凡例》、昆明学院申江《戴陈红楼群芳谱得失刍议与群芳谱系探佚说明》、广东省深圳市中级人民法院朱珠《钗黛合一原型与红楼梦创作主旨研究》、云南省红楼梦学会丁以华《论荣国府通向曹家》等论文侧重于从版本、作者、家世、探佚等角度进行研究。
第四场大会发言由云南民族大学陈国学副教授主持，浙江师范大学高玉海教授评议。这一组中，原《红楼梦研究辑刊》主编萧凤芝的《〈红楼梦〉的色空思想与无常观》一文，对《红楼梦》的色空思想和无常观进行了哲理性的分析和思考；宁夏师范学院刘衍青的《改革开放四十年〈红楼梦〉戏曲改编特征——以人物形象为中心》一文，指出改革开放四十年以来，《红楼梦》戏曲改编在人物塑造方面表现出不同于前期的独特性并且进行了具体分析；钦州学院韦丽华的《清代女性题咏黛玉诗词研究》一文，分析了清代女性题咏黛玉诗词的总体特点；绵阳日报社宋长丰的《从〈续琵琶〉到探春理家——浅论家族文化对红楼梦创作的影响》一文，指出曹雪芹在《红楼梦》中，多有承袭祖父遗风之处，不仅明确提出小说的创作方法，并通过“探春理家”延续了曹寅的改革思想；云南民族大学赵云芳《从“玉人”到贾宝玉——谈中国古典文学中的“美男”书写》一文，指出古典文学中指称男性的“玉人”，兼具内外两个评价的维度。而《红楼梦》里的贾宝玉是古典文学中“玉人”描写集大成的典范。
综上所述，参会学者的论文内容涉及《红楼梦》的翻译与海外传播、版本、作者家世、思想艺术、人物形象、评点题咏、影视戏曲改编与文化创意产业等方方面面。中国红学会副会长、天津师范大学文学院赵建忠教授对研讨会论文给予了高度评价。
9日上午，在第四场大会主题发言结束后，云南民族大学文学与传媒学院院长字如祥教授主持大会闭幕式。中国红楼梦学会副会长孙伟科教授做大会总结，他总结了本次会议的几个特点：一是论题新，展现了新气象。有许多主题是新的，是没有论述过的，论述内容涉及作者研究、主题研究、文本分析、文化阐释、接受研究、序跋研究，还有跨学科的研究和新动态的研究等。二是展现了西部成果。三是新人涌现，会上有许多新面孔，希望这些新的面孔和在座的学生们能在前人的研究上继续进步。四是代表面宽，京冀沪广深浙、西部部分省市都有学者，学者遍及全国，还有国外友人王秀娟教授。从学者代表来看，此次会议老中青队伍完整。五是学术与文化的结合，江苏金陵红楼梦文化有限公司董事长朱邓伟带来了“宝钗蝴蝶”酒，对本次研讨会给予了积极支持。
中国红楼梦学会副会长赵建忠教授在闭幕致辞中谈了三点感受：一是来到四季如春的昆明也感受到东道主的温馨热情，为此代表中国红楼梦学会和张庆善会长对主办单位的辛勤工作表示由衷的感谢；二是大会发言的高层引领很重要，中国红楼梦学会张庆善会长的开幕辞，具有高屋建瓴的指导意义。北京曹雪芹学会胡德平会长的主题发言《文史交响共生的红楼梦》，以他对“真事隐去、假语村言”的新诠释及其“文史互文”的研究新视角使研究者深受启发。中国红楼梦学会学术委员会主任、八十高龄的老一辈红学家胡文彬不远数千里来到云南，与西部红学研究者分享他的治学经验，提出了读《红楼梦》要关注“周期率的问题”，对《红楼梦》的认识极为深刻。中国红楼梦学会艺术委员会主任欧阳奋强以他的形象魅力以及为《红楼梦》义务宣传的人格精神，为这次大会增加了亮色；三是这次大会论文学术质量比较高，他从文学视角、文献视角、文化视角等三个方面总结了探讨会的学术成果。
这次研讨会除了全国各个高校的红学学者参加，还有来自云南省红楼梦学会、贵州省红楼梦学会、四川省红楼梦学会、山西省红楼梦学会等地方红学会的专家和代表，突显大会的“西部”属性与色彩。
最后，云南民族大学副校长高飞教授致闭幕辞。高飞副校长说，当今是一个探索与争鸣的时代，也是《红楼梦》研究走向深入的黄金时代。本次大会的成功举办，对云南民族大学的语言文学研究、学术视野的拓展、学术团队和学科建设都将发挥良好的助推与提升作用，对学校参加此次会议的师生们更是一次很好的直接学习、受益的机会。同时，会议的成功举办，也将对推动《红楼梦》在西部地区的进一步传播和影响，促进西部地区《红楼梦》研究的发展水平都起到积极的启示、激励和促进作用。他希望学术研讨的成果和影响在学校开花结果，愿与会学者把云南山水的美丽带走，学术的辉光和友谊留下。
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