塞北

　　思想的野草

　　塞北

河流与河床

地上本来只有水流，没有河床。是水流自己创造了河床。

　　而河床却限制了水流的行为。

　　水流们不高兴了，它们聚集起力量，打算冲出河床。

　　而水流们越挣扎，河床就越深。水流们的自由程度就越小。

　　是水流创造了河床，并且成全了河床。

负重的疯子

这个瘦小而又孱弱的疯女人整天穿梭在小城的大街小巷。

　　她的腰愈来愈佝偻，仿佛已经不堪重负。

　　但她脸上却洋溢着满足的笑容。

　　她的背上永远背着一个硕大的袋子，两手永远提着两大捆物品。

　　十分累了的时候，她会靠在某个墙角小憩。这时，她左顾右盼，眼睛里全是警惕和慌恐。

　　即使是睡觉时，她也不肯卸去背上的袋子，双手死死抓着那两大捆物品。

　　其实，她袋子里装的和手上提的，全都是石头、砖头、树叶、烂纸等拾荒者都不屑一顾的东西。

　　可怜的女人。

　　有不少好心人使尽浑身解数，想要女人丢掉这些毫无用处的东西，却遭到女人石头、砖头的反击。

　　就这样，疯女人整天穿梭在小城的大街小巷。背上和手中的废物与日俱增。

　　她的腰愈来愈佝偻，随时可能倒下。

　　但她脸上却洋溢着满足的笑容。

征服

有人历尽千难万险，终于登上了珠穆朗玛峰。

　　他激动万分地喊叫着：“啊！我将喜马拉雅山踩在了脚下！”

　　他插旗、拍照……忙得一塌糊涂。

　　其他人类们也激动万分，奔走相告：“人类征服了喜玛拉雅山脉！”

　　几十年过去，那人死了。

　　又几十年过去，那群人也死了。

　　而喜玛拉雅山依旧静静地蹲踞在那里。

　　对于喜玛拉雅而言，那些所谓征服了它的人，最多只能算是曾经爬上过它脊背的几只虱子。

容器

一个罐子，装了圣洁的东西就成了圣洁的，装了肮脏的东西就成了肮脏的。

　　其实罐子本身并没有错。

　　装了圣洁的罐子被请上圣坛，接受人们的顶礼膜拜。

　　而装了肮脏的东西就会被人排挤在阴暗的角落，遭人们鄙视和奚落。

　　最不可思议的是，人们往往把肮脏的罐子请上了圣坛，却将圣洁的罐子扔进了垃圾堆。

雪呵

雪呵，你这老好人，你让我说什么好呢？

　　你洋洋洒洒从天而降，把大地上的一切通统罩在你的白袍之中，使大地变成了一个披了婚纱的新娘，纯洁、美丽、诱人。

　　然而，果真如此吗？这样的美景能维持多久呢？当太阳穿出云层，将他的光热洒向大地时，大地将变得更加丑陋、肮脏、泥泞。

　　雪呵，你以为将一切笼罩在你的白袍之下，这样就可以显示你的大爱，你的无私了吗？当我将你进行解剖时，却发现你竟也成了一汪肮脏的污水。

　　怎么会这样呢？

崇拜

我们崇拜帝王。

　　我们把秦始皇称作“千古一帝”，对他的功绩大加赞赏。却不知道我们如果活在秦朝，可能早被赢政那小子给活埋了。

　　我们把李元昊称作“一代枭雄”，认为他是西夏人的灵魂。却不知他当政之时，西夏连年战火，民不聊生。如果我们活在李元昊的西夏，可能就因为不愿留那种“谢顶式”发型，或者一句牢骚话而被乱刀捅死。

　　仔细想想，我们显然不是想做一个帝王时代的平民百姓，而且也不想做达官显贵。我们之所以崇拜帝王，是因为我们内心深处所盘踞的帝王情结——我们每个人都梦想成为帝王，凌驾在千千万万人之上，飞扬跋扈，不可一世。

最伟大的生存

最伟大的生存是小鸟小兽的生存。

　　我们只取自己生存所需要的那一点东西，两袖清风，身无旁物。

　　我们与自然界和睦相处，相得益彰。

　　我们因为自食其力而歌唱，吃饱喝足而歌唱，因为大自然作出的奉献而歌唱，因健康而歌唱，因无忧无虑而歌唱。

　　当我们老死时，会愉快地想起这样的诗句：轻轻地我走了，正如我轻轻地来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

　　塞北，本名訾宏亮，中国作协会员，陕西省作协理事，榆林市作协副主席。陕西省作协第三届签约作家，陕西省文联“德艺双馨的优秀文艺家”称号获得者。