白纸很白，既可能被描画，也可能被糟蹋。
它不存那样的侥幸，就是被哪个著名作家或者画家涂鸦挥毫泼墨，它也不存望自己能因为某个机缘能够洛阳纸贵，它最美好的愿望是，不要被平庸俗气之人利用。
世上有多少白纸被蹂躏了啊！或写上粗俗不堪的文字，或被印制成毫无价值的书本，或画上自以为是的所谓的粗劣的画作，最讨厌的是，被写上子虚乌有的诬陷材料，或者无中生有的控告书信，自己只能听人摆布受人利用而又无计可施。
"一花一世界，一沙一天国"，纸上也有着人生啊！我们说空口无凭立字为据，白纸黑字，确定的是一种契约，一种规矩，也是一种游戏规则。黄世仁逼着杨白劳按手印，白纸黑字的背后有着不可告人的诡计与阴谋。有陷阱，有请君入瓮的悔过书，有被人指使的，有被篡改了的历史。真相在纸上被遮盖，没有火眼金睛，谁能象鲁迅没有眼光犀利，能看穿藏在字里行间的"吃人"的事实？
"在秦太史简，在晋董狐笔"，只是为了要说真话，写的是信史，就要人头落地，司马迁为了给后人留下"通古今之变"的<史记>，竟可以忍辱负重，接受比死还艰难的奇耻大辱。当然那时是竹简，有了纸以后，就少了这样的风骨，多了许多的奴性。这当然不是纸的过错。这是时道已经变了。从独尊儒术以后，先秦时期那种百家齐放百家争鸣的局面再也不复出现，"万马齐音究可哀"，不是知识分子中没有有见识的人，是统治阶级的专制不再允许有其他的异端邪说，比如文字狱就是其中一个措施。
白纸的洁白是为了能够让这个世界也能够纯洁起来的。"一张白纸，可以描最新最美的图画"，这当然是它的追求，但是它很长时期只能成为为统治阶级服务的舆论工具。它可以成为喉舌，也可以成为传声筒，也可以成为人们的精神食粮。它可以是鲁迅的匕首与投枪的同道，但不愿做别有用心攻击别人的枪手。
什么时候白纸的世界是真正洁白散发的是醉人墨香的时候，就是这个世界政治清明社会和谐文明发达的时候。
它不存那样的侥幸，就是被哪个著名作家或者画家涂鸦挥毫泼墨，它也不存望自己能因为某个机缘能够洛阳纸贵，它最美好的愿望是，不要被平庸俗气之人利用。
世上有多少白纸被蹂躏了啊！或写上粗俗不堪的文字，或被印制成毫无价值的书本，或画上自以为是的所谓的粗劣的画作，最讨厌的是，被写上子虚乌有的诬陷材料，或者无中生有的控告书信，自己只能听人摆布受人利用而又无计可施。
"一花一世界，一沙一天国"，纸上也有着人生啊！我们说空口无凭立字为据，白纸黑字，确定的是一种契约，一种规矩，也是一种游戏规则。黄世仁逼着杨白劳按手印，白纸黑字的背后有着不可告人的诡计与阴谋。有陷阱，有请君入瓮的悔过书，有被人指使的，有被篡改了的历史。真相在纸上被遮盖，没有火眼金睛，谁能象鲁迅没有眼光犀利，能看穿藏在字里行间的"吃人"的事实？
"在秦太史简，在晋董狐笔"，只是为了要说真话，写的是信史，就要人头落地，司马迁为了给后人留下"通古今之变"的<史记>，竟可以忍辱负重，接受比死还艰难的奇耻大辱。当然那时是竹简，有了纸以后，就少了这样的风骨，多了许多的奴性。这当然不是纸的过错。这是时道已经变了。从独尊儒术以后，先秦时期那种百家齐放百家争鸣的局面再也不复出现，"万马齐音究可哀"，不是知识分子中没有有见识的人，是统治阶级的专制不再允许有其他的异端邪说，比如文字狱就是其中一个措施。
白纸的洁白是为了能够让这个世界也能够纯洁起来的。"一张白纸，可以描最新最美的图画"，这当然是它的追求，但是它很长时期只能成为为统治阶级服务的舆论工具。它可以成为喉舌，也可以成为传声筒，也可以成为人们的精神食粮。它可以是鲁迅的匕首与投枪的同道，但不愿做别有用心攻击别人的枪手。
什么时候白纸的世界是真正洁白散发的是醉人墨香的时候，就是这个世界政治清明社会和谐文明发达的时候。
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