对于幸福的理解或者感受，是仁者见仁，智者见智的。有人说自由是幸福，有人说有钱就幸福，有人说幸福是对得到的珍惜与享受，有人也说幸福是给予时的慷慨。有人说健康就是幸福，有人说安定就是幸福……
我想幸福其实就是一种感觉。你觉得幸福便幸福，你不觉得幸福就不幸了。你感觉好，觉得天地清明，别人一个微笑就给你心上一片阳光，吃着粗茶淡饭你也能津津有味怡然自乐，你感觉不好，天朗地阔你也觉得天有不测风云，别人一句笑语你会觉得是嘲讽讥笑，即使是山珍海味摆在面前，你也食之无味或味同嚼醋。
说不清自己应该写什么，反正日子在平平淡淡的过着。不喜欢出去，却又盼着出去，不喜欢繁忙，却不能不去奔走。不喜欢别人打扰，却又耐不住没有人理睬的寂寞。不知道别人是不是像我这样很让人奇怪？
人的幸福其实是很容易得到的，可是人时常感到的是不幸福。是欲望的不可满足，还是感情的无处寄托？
幸福是一种感觉，它当然决定于物质，但是又更主要的来自于内心，孩童是容易快乐的，因为他需要的很少而且要求很低，大人要看你生活的层面了。缺衣少食的时候，温饱着就是有福啊。疾病缠身的时候，健康是多么好啊！可是饱了暖了，就思其它的欲了。欲壑难填！这是人不断有所创造的源动力，却也是人不断痛苦的渊数。人对快乐的感觉是很容易消逝的，你获得了成功，喜悦了一阵就荡然无存了，你有了成就，高兴了几天就索然无味了。就好象小孩子玩积木，总会厌倦，可是痛苦却不同了，它总是长期的占据你的心灵。时时挥之不去，达观的人还好一些，内向的人举轻若重的人就往往沉溺其中了。
看看那些留下来的诗文，就知道忧愁泛滥于诗行文间，而快乐的文章则是稀少珍贵了。
痛苦到忍不了了，于是便以死解脱。越是知识多的悟性高的智慧超群的，往往痛苦的深长。
面对生活中的种种不幸，我们要有充分的心理准备，人生不如意事十常八九，困难是暂时的，不幸总会过去的，我们对未来要有信心，对幸福有平常心，它不是华丽的铺排的，它存在于我们日常的朴素生活中。不要有过高的期待，也不要有强烈的欲望，去吹风凉爽就是幸福，晚上抬眼望月，你想念着亲人心里感到温暖就是幸福……
幸福的感觉当然不是凭空就有的。我想每个个体生命的幸福之感都无非来自三个方面：一是外物，二是他人，三是自己。也得自于人本身固有的性情性格，还来自于一个人的胸怀与度量。我想幸福还来自痛苦。
幸福这样的感觉当然是一种属于精神的东西，而精神决定于物质。一个吃不饱穿不暖的人是不可能会有多大的幸福的。"贫贱夫妻百事哀"，物质是人幸福的基础。人对于物质的需要是不断增长的，满足了这需要，就是幸福。一个人的幸福也与其身处的外界客观环境的作用是分不开的，"适彼乐土，爰得我所。"还与和自己相关的事物分不开。"人逢喜事精神爽"，快乐与幸福是有所依凭的。你得到了你之应得，你通过电视相机书本音响等外物使自己的才能得以施展，爱好得以实现，情绪得以释放，感情得以抒发，幸福是不会不期而至的，这好比天上不会凭空掉下馅饼一样。所以这些使精神快乐的物质的凭附是要靠我们自己去劳动去付出去创造的，因为人追求幸福是无止境的，所以创造物质与精神的财富也就无穷无尽。
因为人不是生活在真空中的，人除了有自然属性，还有社会属性，人生活在社会中，就必然要与别人发生关系。幸福与否和你处理与人的关系好坏有很大关系。维系人与人关系使人从中得到幸福的当然是爱。爱最基本的当然是亲情之爱，父母之爱手足情深是人最大的幸福，也是幸福之源。还有友情之爱，如桃园结义，管鲍之交，高山流水，或者"人生得一知己足矣"，都能给人幸福。当然还有爱情之爱。有人把爱情看作是生命的另一半，可见爱情的不可或缺，也是幸福的一个要素。
我们常常说性格就是命运。生性开朗的人，他很少斤斤计较个人的是非得失，困境中，视障碍若无物，他举重若轻，四两拨千金，他处变不惊，泰然处之，他象大海，海纳百川，在人性的尺度上，宽宏大量，谈笑间，可以强虏灰飞烟灭，大敌前，指挥若定，即使走上刑场，也能够视死如归，"二十年以后还是一条好汉"，他不管在怎样的顺逆荣辱中，都能够以一颗平常心乐观地处事为人，这样的人当然多有幸福。而生性悲观的人，却是举轻若重，见叶落而悲秋，听雨声而伤感，"为赋新词强说愁"，即使是身在福中也不知福，有时候，杞人忧天，这样的人当然能够感觉到的幸福自然就少了。
孔子最欣赏的学生是颜回，"一箪食，一瓢饮，回也不改其乐"，他在叫学生们各言其志的时候，最肯定的是曾点的"……"，他认为"君子坦荡荡，小人常戚戚"，豁达的君子往往幸福乐观。陶渊明不为五斗米折腰，归隐后的田园生活给了他宁静的心情，这与他"性本爱丘山"是相一致的，"采菊东篱"的幸福是别人难以体会的。杜甫一生颠沛流离，仍然"穷年忧黎元"，一听到官军收复河南河北，"即从巴峡穿巫峡，又到襄阳向洛阳"，行色匆匆中是难得的幸福与快乐。李白生性旷达，豪气干云，他不能折腰事权贵，因为那样是不能开心颜的，所以他放情山水，却也"举杯消愁愁更愁"，"蜀道之难难于上青天"的感叹，是快乐的表面上其实多有抑郁不得志的悲伤。鲁迅的一生是不快乐的，他好象始终都在战斗。他在彷徨中呐喊，他的睿智让他把人性看得太清把历史看得太透，又想用自己瘦弱的身体去铁肩担道义，自然会心急如焚，他必须直面惨淡的人生正视淋漓的鲜血。他想唤醒那些麻木的灵魂。他当然没有乱世中别人那样的风花雪月闲情逸致的幸福，他的幸福是别样的，是在酣畅的杀伐之中。
其实幸福与痛苦是形影不离的，没有纯粹的幸福，也没有纯粹的痛苦。乐中也有哀，苦中也有甜，绝望是一时心造的幻影，永远幸福也只是一个美好的愿景与祝福。没有痛苦，又哪来幸福？幸福久了，快乐惯了，还能幸福吗？"入芝兰之室久而不闻其香处鲍鱼之肆就而不闻其臭"，幸福既然是人的感觉，而感觉又是很容易麻木的，幸福是很容易倦怠的，每一种幸福，其时光是很短暂的。快乐的时候你觉得光阴似箭，痛苦的时候你感觉度日如年。清闲应该是幸福的吧？不用劳心劳力了，可是闲愁却来了，闲得无聊就来了，只有偷得浮生半日闲或者说忙中偷来的闲才是最幸福的时刻。
幸福与否还在于心态是不是摆好了。其实自己本应该幸福的，可是一与人进行比较，就不舒服了。我们往往不喜欢比下而喜欢比上，比上不足，就失去了平衡，痛苦毫没道理的就产生了。"知足常乐"，老不满足，就永远是欲壑难填，也就永远不能有快乐与幸福。
幸福在哪里？幸福其实就在不断追求幸福的过程之中。追求幸福的人们，你能够望峰而息心，窥谷而忘返，就已经找到了幸福。
"仁者乐山，智者乐水"，能够让自己经常快乐能够使自己经常幸福的人，无疑是智者与仁者。
我想幸福其实就是一种感觉。你觉得幸福便幸福，你不觉得幸福就不幸了。你感觉好，觉得天地清明，别人一个微笑就给你心上一片阳光，吃着粗茶淡饭你也能津津有味怡然自乐，你感觉不好，天朗地阔你也觉得天有不测风云，别人一句笑语你会觉得是嘲讽讥笑，即使是山珍海味摆在面前，你也食之无味或味同嚼醋。
说不清自己应该写什么，反正日子在平平淡淡的过着。不喜欢出去，却又盼着出去，不喜欢繁忙，却不能不去奔走。不喜欢别人打扰，却又耐不住没有人理睬的寂寞。不知道别人是不是像我这样很让人奇怪？
人的幸福其实是很容易得到的，可是人时常感到的是不幸福。是欲望的不可满足，还是感情的无处寄托？
幸福是一种感觉，它当然决定于物质，但是又更主要的来自于内心，孩童是容易快乐的，因为他需要的很少而且要求很低，大人要看你生活的层面了。缺衣少食的时候，温饱着就是有福啊。疾病缠身的时候，健康是多么好啊！可是饱了暖了，就思其它的欲了。欲壑难填！这是人不断有所创造的源动力，却也是人不断痛苦的渊数。人对快乐的感觉是很容易消逝的，你获得了成功，喜悦了一阵就荡然无存了，你有了成就，高兴了几天就索然无味了。就好象小孩子玩积木，总会厌倦，可是痛苦却不同了，它总是长期的占据你的心灵。时时挥之不去，达观的人还好一些，内向的人举轻若重的人就往往沉溺其中了。
看看那些留下来的诗文，就知道忧愁泛滥于诗行文间，而快乐的文章则是稀少珍贵了。
痛苦到忍不了了，于是便以死解脱。越是知识多的悟性高的智慧超群的，往往痛苦的深长。
面对生活中的种种不幸，我们要有充分的心理准备，人生不如意事十常八九，困难是暂时的，不幸总会过去的，我们对未来要有信心，对幸福有平常心，它不是华丽的铺排的，它存在于我们日常的朴素生活中。不要有过高的期待，也不要有强烈的欲望，去吹风凉爽就是幸福，晚上抬眼望月，你想念着亲人心里感到温暖就是幸福……
幸福的感觉当然不是凭空就有的。我想每个个体生命的幸福之感都无非来自三个方面：一是外物，二是他人，三是自己。也得自于人本身固有的性情性格，还来自于一个人的胸怀与度量。我想幸福还来自痛苦。
幸福这样的感觉当然是一种属于精神的东西，而精神决定于物质。一个吃不饱穿不暖的人是不可能会有多大的幸福的。"贫贱夫妻百事哀"，物质是人幸福的基础。人对于物质的需要是不断增长的，满足了这需要，就是幸福。一个人的幸福也与其身处的外界客观环境的作用是分不开的，"适彼乐土，爰得我所。"还与和自己相关的事物分不开。"人逢喜事精神爽"，快乐与幸福是有所依凭的。你得到了你之应得，你通过电视相机书本音响等外物使自己的才能得以施展，爱好得以实现，情绪得以释放，感情得以抒发，幸福是不会不期而至的，这好比天上不会凭空掉下馅饼一样。所以这些使精神快乐的物质的凭附是要靠我们自己去劳动去付出去创造的，因为人追求幸福是无止境的，所以创造物质与精神的财富也就无穷无尽。
因为人不是生活在真空中的，人除了有自然属性，还有社会属性，人生活在社会中，就必然要与别人发生关系。幸福与否和你处理与人的关系好坏有很大关系。维系人与人关系使人从中得到幸福的当然是爱。爱最基本的当然是亲情之爱，父母之爱手足情深是人最大的幸福，也是幸福之源。还有友情之爱，如桃园结义，管鲍之交，高山流水，或者"人生得一知己足矣"，都能给人幸福。当然还有爱情之爱。有人把爱情看作是生命的另一半，可见爱情的不可或缺，也是幸福的一个要素。
我们常常说性格就是命运。生性开朗的人，他很少斤斤计较个人的是非得失，困境中，视障碍若无物，他举重若轻，四两拨千金，他处变不惊，泰然处之，他象大海，海纳百川，在人性的尺度上，宽宏大量，谈笑间，可以强虏灰飞烟灭，大敌前，指挥若定，即使走上刑场，也能够视死如归，"二十年以后还是一条好汉"，他不管在怎样的顺逆荣辱中，都能够以一颗平常心乐观地处事为人，这样的人当然多有幸福。而生性悲观的人，却是举轻若重，见叶落而悲秋，听雨声而伤感，"为赋新词强说愁"，即使是身在福中也不知福，有时候，杞人忧天，这样的人当然能够感觉到的幸福自然就少了。
孔子最欣赏的学生是颜回，"一箪食，一瓢饮，回也不改其乐"，他在叫学生们各言其志的时候，最肯定的是曾点的"……"，他认为"君子坦荡荡，小人常戚戚"，豁达的君子往往幸福乐观。陶渊明不为五斗米折腰，归隐后的田园生活给了他宁静的心情，这与他"性本爱丘山"是相一致的，"采菊东篱"的幸福是别人难以体会的。杜甫一生颠沛流离，仍然"穷年忧黎元"，一听到官军收复河南河北，"即从巴峡穿巫峡，又到襄阳向洛阳"，行色匆匆中是难得的幸福与快乐。李白生性旷达，豪气干云，他不能折腰事权贵，因为那样是不能开心颜的，所以他放情山水，却也"举杯消愁愁更愁"，"蜀道之难难于上青天"的感叹，是快乐的表面上其实多有抑郁不得志的悲伤。鲁迅的一生是不快乐的，他好象始终都在战斗。他在彷徨中呐喊，他的睿智让他把人性看得太清把历史看得太透，又想用自己瘦弱的身体去铁肩担道义，自然会心急如焚，他必须直面惨淡的人生正视淋漓的鲜血。他想唤醒那些麻木的灵魂。他当然没有乱世中别人那样的风花雪月闲情逸致的幸福，他的幸福是别样的，是在酣畅的杀伐之中。
其实幸福与痛苦是形影不离的，没有纯粹的幸福，也没有纯粹的痛苦。乐中也有哀，苦中也有甜，绝望是一时心造的幻影，永远幸福也只是一个美好的愿景与祝福。没有痛苦，又哪来幸福？幸福久了，快乐惯了，还能幸福吗？"入芝兰之室久而不闻其香处鲍鱼之肆就而不闻其臭"，幸福既然是人的感觉，而感觉又是很容易麻木的，幸福是很容易倦怠的，每一种幸福，其时光是很短暂的。快乐的时候你觉得光阴似箭，痛苦的时候你感觉度日如年。清闲应该是幸福的吧？不用劳心劳力了，可是闲愁却来了，闲得无聊就来了，只有偷得浮生半日闲或者说忙中偷来的闲才是最幸福的时刻。
幸福与否还在于心态是不是摆好了。其实自己本应该幸福的，可是一与人进行比较，就不舒服了。我们往往不喜欢比下而喜欢比上，比上不足，就失去了平衡，痛苦毫没道理的就产生了。"知足常乐"，老不满足，就永远是欲壑难填，也就永远不能有快乐与幸福。
幸福在哪里？幸福其实就在不断追求幸福的过程之中。追求幸福的人们，你能够望峰而息心，窥谷而忘返，就已经找到了幸福。
"仁者乐山，智者乐水"，能够让自己经常快乐能够使自己经常幸福的人，无疑是智者与仁者。
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