杨继义

　　彼澤之陂，有蒲与荷。

　　在普者黑荷花大道，心里吟诵着《诗经》里的这首《泽陂》。似乎，这首三千多年前的诗句，就是为我遇见普者黑而准备。

　　荷花大道是进入普者黑的修仙之路，却不是《诗经》里所说的“道阻且长”。这里的道路是平坦且长，要花上大半天的功夫才能到达乘坐小船的大门。一脚踏入景区，弯弯曲曲的湖水倒影着一树树挺拔俊秀的山峰，延绵不绝。莲花是山与水之间的过渡。

　　以前，我是见过的莲花的，几十亩大的池塘，让人神清气爽。那时狂妄地给自己的余生许下十亩荷花的愿望，如今看来，眼界是多么的狭窄。这道与普者黑湖相连的水域，这一片广阔无垠的莲池里，莲花、蒲草、水莲蕉，连同岸上孤单的韭莲，都是天然生长起来的，绝无人工栽培和雕琢。

　　我们从一块指示牌上了解荷花。

　　大约 1.045亿年前，大部分植物都被淘汰了，而被我们称为“荷花”的这种水生植物，经受住了大自然的考验顽强地生存了下来。大约过

　　了十万年，原始人类才开始出现，为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节不仅可以食用，而且美味可口。渐渐地，“荷花”从粮食来源中解脱出来，成为人类精神的象征。

　　荷花已经修炼了上亿年，经历了百千万劫，和它们一起修炼真身的大多数种子植物已成梦幻泡影，只有荷花能够历旷劫而不坏，最终修炼得道，留得一池清癯。

　　整个人类历史上，对莲花只有赞美和颂扬。以莲花表情达意，竟然在奴隶社会时期就能达到登峰造极的境界。那个时代，是历史上以文字的方式系统记录社会活动的开端，也是人类思想最活跃最自由的时期。周朝，既是中华文明的萌芽，又是中华文明的巅峰。《泽陂》中的莲花颂歌，与其说是一首豪放的莲花咏叹调，不如把它看作一支婉约的相思曲。奴隶社会竟然能够让人自由表达思想，自由追求爱情，这不得不让我产生一种莫名的大脑雾区。

　　赞美荷花的文辞可谓多矣，然而，对荷花登峰造极的赞誉莫过于《封神演义》的描写了。五莲池中莲花化身的哪吒自不必说，更为出神入化的要算文殊广法天尊——天尊赶到“天绝阵”门首，见里面飒飒寒雾，萧萧悲风，也自迟疑不敢擅入；只听得后面金钟响处，只得要进阵去。天尊把手往下一指，平地有两朵白莲而出。天尊足踏二莲，飘飘而进。秦天君大叫曰：“文殊广法天尊，纵你开口有金莲，垂手有白光，也出不得我天绝阵也。”天尊笑曰：“此何难哉！”把口一张有斗大一朵金莲喷出；左手五指里有五道白光，垂地倒往上卷，白光顶上有一朵莲花，花上有五盏金灯引路。且说秦完将叁首旛如前施展，只见文殊广法天尊顶上有庆云升起，五色毫光内有璎珞垂珠挂将下来；手托七宝金莲，现了化身。只见得：悟得灵台体自殊，自由自在法难拘；莲花久已朝元海，璎珞垂丝顶上珠。

　　书中多处以莲花表现神仙修为的最高境界，诸如“三教会破诛仙阵”中就有准提和接引道人皆是“身出莲花清净台”，在和通天教主对决中又有“准提道人手执七宝妙树，上边放出千朵青莲”，还有描述“通天教主仗剑来取接引道人。接引道人手无寸铁，只有一拂尘架来，拂尘上有五色莲花，朵朵托剑”。

　　以中国最古老的道家哲学思想来看，修仙达到口吐莲花无疑是一种至高无上的境界。普者黑满目皆莲，一定是已经修炼得道成了人间净土——白莲、青莲、黄莲、紫莲、红莲，应有尽有——清风拂柳，水面飘花，俨然已到了天宫瑶池。

　　沿着荷花大道走了很久，一路的游人对漫天莲海的痴迷，超越了作为一个凡人的界限，被满眼莲湖熏染成了半仙之体，安静肃然。人，在这万亩莲池中，反倒成了一种点缀。矗立在湖中那些零碎的小山，看上去更像是这一片巨大的盆景中人为放置的装饰，连荷花一起倒映在这洁净的瑶池，恰似王母娘娘移驾凡尘。

　　我们在一个半阴半晴的天气出游，远处的山峰笼罩着一层薄暮，天上的云层不厚不薄，映在湖中，衬着这一池盛夏丰韵的雨荷，一个个水珠晶莹剔透，呈现出一幅巨大的水墨碧莲图。一路走来，随着漫游的思绪，我们仿佛在这一湾碧水中乘着清净的莲台修道了亿万年。

　　走完荷花大道，如脱胎换骨。我们没去天鹅湖，而是直奔蒲草塘码头。距离普者黑湖还需要一段乘着小舟的洗礼，许多游船上都准备了洒水的瓢和盆。我们乘着五人小船，溯洄从之。从蒲草塘开始，弯弯曲曲几道宽窄不一的荷湾后穿过银苑桥，就到仙人湖了。

　　仙人湖是连接普者黑湖与蒲草塘的过渡水域，说是过渡，它却是湖面最大的部分，这个区域包括蒲草塘、天鹅湖及西荒湿地几个宽广的水体。从仙人湖再穿过几座石拱桥，才到普者黑湖。在名字上是三个湖泊，水流却是完全一体化，全部水域在地图上宛若一只飞翔的凤凰。湖面周围那些星罗棋布的小山丘看上去似乎是兵书上严整的阵法。

　　在穿越仙人湖荷道的整个行程中，弥漫着一股淡淡的荷香。如果遇到对面来的小船向你泼水，请接受他们的祝福吧。这不是傣族的泼水节，而是淳朴的丘北彝族传统节日“花脸节”。他们向你泼来的每一滴水，都是纯净的祝福，没有丝毫杂念。花脸节是丘北彝族独有的传统节日，因远古先民用锅烟把脸抹黑来驱魔除害，一直延续至今。

　　花脸节上，彝族村寨的男女青年互相追逐，手抓锅灶烟灰，把对方的脸抹黑。抹得越黑，情意越深。那天，无论是上台的演员，还是节目的主持或司仪，也不管是街边维持秩序的警察，还是正在上班的职员，只要你走在外面，就会有人往你脸上送去真诚的祝福。

　　抹黑之后，来到湖里洗净。千百看来，湖一直在那里，为这一天准备着。抹黑以驱魔，洗净以除垢。这魔，或者在外界，或者在内心；这垢，或者染于世，或者生于心。在这抹黑与洗净之间，人的灵魂飞升到了佛前。入世抹黑，出世洗净。

　　穿过几座石拱桥，就到普者黑湖了。湖边绿荫中偶尔长出来几个小小的村庄，飘着几缕炊烟，恰如这莲池里的水烛燃起的一炷炷通往天界的香火。从蒲草塘进仙人湖，再到普者黑湖，除了岸上偶然一朵朵韭莲，水中全是莲花、水烛、水莲蕉。有了这些修道亿万年的仙草，这里的水便活了，那小舟划过的湖底摇曳的水草也显得仙气十足。

　　普者黑湖的水不算深。这里的水清得让你什么都能看见，也什么都看不见。这与相距不远的摆龙湖相差极大。摆龙湖是一个由四围青山环绕而形成的湖泊，山不显高，水却极深。我们乘着游船驶入湖心，雨后云雾轻衔着一座座俊秀的山峰，乌黑的倒影摇晃着湛蓝的湖水，让人心生恐惧。绕过几座小山峰，我发现这些全是湖心的小岛，各不相连。这些小岛与水面相连处不见一块石头，只见茫茫野草和树木。有几只悠闲的白鹭停立在水边的树枝上，不紧不慢梳理着自己的羽毛。宠辱不惊，这是白鹭的修行。

　　普者黑是修仙之所，这儿的人与这儿的莲花都在修道，他们一起修炼了千万年，已修成莲花之心，时时口吐莲花。那莲子，就是他们的血脉，生生不息。

　　责任编辑 张庆国endprint