方达明

　　2007年木棉花落尽的时候，我们搬进了新家，我决定，不走了，从此定居漳州。在此之前，我从没有在一个地方定居的打算。

　　此处心安是吾乡。我的女儿快七岁了，打这个春夏之交开始，不管以后她走到哪里，漳州都将是她的故乡。

　　要做个真正的漳州人必须了解漳州的历史。漳州历史的心脏在中山公园，那里是漳州知府衙门所在地，它左右了漳州一千多年。除了衙门，一座城肯定会有文庙和武庙，一个掌管教化，一个护佑苍生。

　　我决定先带她好好看看中山公园的各种遗迹，不像以前，只关注花草，只关心碰碰车。我要带她一点一滴了解漳州历史的根源，看看漳州这棵大树如何生根发芽，如何枝繁叶茂。

　　我们走进中山公园时日子已跑进了农历六月，公园里知了的叫声一声长过一声，公园芗剧角的锣鼓声都压不住知了的激情。

　　我正在观察芗剧角那些老人们无可奈何的表情，女儿拉我衣角：“爸你看，白云掉下来了！”

　　抬头一看，果然，一朵朵雪白的棉絮缓缓飘了下来，像舍不得离开天空的白云，一棵棵高大的木棉树把天空撑住了。是木棉的果实裂开了，洁白松软的棉絮请微风托着，像衣袂飘飘的仙女，袅袅娜娜，正在学习听到霓裳舞曲的杨贵妃。

　　公园最大的那棵木棉離我们就几步远，朝南的一根大树杈上，骑了一个年近半百的中年男人，正伸长了脖子和手里的竹竿，轻轻敲打着木棉的果实。木棉果吃了竹竿的轻敲，快活得裂开大嘴，把白白胖胖的秘密吐出来。不一会，地上落了一场大雪，白花花的。

　　中年男人把棉絮扫成一座蓬松的小雪山。他正在擦汗，一阵南风贴着地面冲了过来，一些棉絮按捺不住，起身跟着向北飞去。他赶忙举起竹扫小跑着追了几步，没追上，摇着头回来了。

　　他叫福根。木棉的棉絮当然是要卖钱的，不然他流那么多汗水做什么。木棉的棉絮可以织袈裟，还可以填枕头和垫被。我们决定请他做一套木棉枕芯，三大三小，一人一对。按福根的说法，木棉枕芯睡起来特别舒服，不会发热，连做的梦都绵绵软软凉丝丝，像在天上飘。

　　一周后，我绕过侨村西姑池在漳州二中斜对面找到了福根。木棉枕芯白生生暄乎乎的，像冬日上午的阳光。福根的家紧挨着一堵灰白长墙，长墙的墙皮被常年的雨水冲得七零八落。屋顶的瓦片鱼鳞一般，被青苔锈透了。一股大气遮不住，隐隐约约冒出来，一看就不是居民住宅。

　　那就是武庙。在福根的指点下，我往东走了三四十步，找到一个小巷口，拐了进去。小巷窄窄的，就三、四十米长，还打了个弯，舞不开手脚。小巷尽头豁然开朗，一片大石埕被一棵老榕护在腋下。老榕像关公一样满脸长须，在树下扎出了一片小树林。石埕南边是一座面阔三间的三进大庙，坐南朝北，屋顶的燕尾还在努力朝天上走。这应该是清代中期的风格。

　　大门口望进去，黑黢黢的仿佛历史的深处，一股霸气迎面袭来。

　　石埕上堆放着大量的建筑材料，屋檐下支起了脚手架，看来正在翻修。

　　墙角一块半人高的石碑，上面三个大字“古武庙”，其中“庙”字特意使用了繁体。

　　那个“古”字让我起了好奇心。

　　据史料记载，漳州武庙始建于北宋真宗大中祥符年间，距今已有千年。武庙最早供奉的主神应该是武成王姜尚姜子牙，所以也叫武成王庙，后来关羽一路逆袭，才转为关帝爷。文庙倒是坚定，始终如一的供奉孔夫子。武庙和文庙分处修文西路的头和尾，文东武西，就像皇帝上朝时文武官员的排位。

　　武庙的经历颇坎坷。明朝洪武年间，一律取消官庙的祭祀活动，撤销了神明的王侯等封号。漳州武成庙被官方废弃，姜子牙的神像移入了道观。姜子牙闲不住，从此天天守在老百姓住家的大门顶上——“姜尚在此”。但是关羽在明代中后期受到了军民的普遍崇拜，明正德四年，朝廷赐关王庙名为“忠武”。关公就此成为武神之尊，被供奉在武庙中，让信众膜拜。渐渐的他还兼起了财神的重任，于是庙里的香火更加鼎盛。

　　明天启元年，武庙重修。清雍正八年，漳州知府杨一正重建武庙，此时，它的规模和受到的尊崇达到了顶峰。道光十年，大规模翻修，现存庙宇就是这次重修的格局。民国二十五年，再一次重修。

　　建国后，它成了漳州二中的办公场地和教职工住房。福根的老爸是校工，没资格住进去，于是贴着西墙搭了一间小房子，开始人间烟火生儿育女。文革期间，神像大多被毁，文物基本散失，香火中断。2003年，住户终于全部迁出。这时，它的规模已从最大时的1600平方米缩小到约500平方米。2005年省道教协会选定其为省级道教重点宫庙。2008年，古武庙重建落成。

　　2009年3月，漳州古武庙入选为第一批“漳州市对台交流重点宫庙”。

　　传说明神宗万历元年，漳州总兵呼良朋上任后来武庙朝拜。因为通往武庙的道路狭窄曲折，他的大队人马摆不开阵仗，并且庙宇不够排场，用于官方祭典难以显出武神的威严和官家的风范，于是就在开元街总兵衙西侧，新建一座面阔五间、三进带廊的新武庙。传说新庙建成后，呼良朋派人前往武庙迎请关帝君神像移驻新庙。不料，神轿刚要抬出庙门，轿杠“咵嚓”折了，神像坠落在地。换轿再请，还是如此。三请三坠，关帝君不愿移迁新庙，显灵了。呼总兵不敢有违神意，只好将关帝君神像留下来，供广大信众膜拜。

　　新武庙位于现漳州市政府大门西侧信访局那个位置，规模宏大，一直到20世纪90年代市府大院扩建大门才彻底消失。

　　既然有了新武庙，原来的武庙就成了旧武庙，供民间信众烧香祈福，而新武庙则专供官方祭祀，泾渭分明。

　　闽南语“旧”的读音如“古”，所以1988年评定第一批市级文保单位时，旧武庙被正式命名为“古武庙”。

　　2008年国庆，我带着孩子转进了武庙。因为巷口太不起眼，我们错过了两次才找到通往武庙的小巷。

　　武庙已经焕然一新，墙白瓦亮，燕尾翘上了天，屋顶剪瓷雕成的四条色彩斑斓的神龙正扭着腰身飞舞。大石埕上空，一串串红灯笼红得比辣椒还火辣。

　　门前靠墙偎着一匹大石马，胸前扎了红绣球，眉垂眼顺，正在回忆自己身为赤兔马那轰轰烈烈的一生。

　　庙门正中的门楣上两个金色大字：“武庙”。

　　供案前一尊半人高的石香炉。香炉肚子圆鼓鼓，一个人根本抱不过来。三条狮子腿使劲扛住了香炉，每条腿上，都长着一粒凶猛的狮子头。炉口香烟缭绕，口沿下方刻着篆体字：“明崇祯癸酉年仲冬谷旦造”。

　　门殿供着玉皇大帝，后殿奉着三清祖师。石埕北边是照殿，摆开天官、地官、水官，合称三界公，两侧是伽蓝与土地。虎公爷蹲在它们的脚下，表情不太严肃。

　　中间正殿上，关帝爷红着脸端坐在正中，长须满怀双手合抱，丹凤眼撩向天井里的阳光，一脸威严。关平和周仓一左一右，一齐虎着脸。关帝爷头顶橫着一副大牌匾，上面写着“万世人极”，金灿灿。这是慈禧太后的丈夫咸丰皇帝的手笔。咸丰跛脚，但字体却极度的端庄。

　　关帝爷面前的天井里，坐着一口大石缸，养满了碗莲。石缸简单素朴，一身静气，一看就是个宋代遗物。

　　庙里还存有清代的青龙偃月刀、石狮、盘龙石柱和明代的关帝神像。这口青龙偃月刀阔大厚重，曾在2004年被请到台湾巡游。我可以把赵家堡那柄六十四斤的大刀提起来把玩，但是我没信心抱起武庙这口锈迹斑斑的青龙偃月刀。

　　关帝既是武圣人又是财神，还是佛道两界的护法神，所以武庙在海内外信众的心目中地位极高。漳州武庙是台湾各地关帝庙的香缘祖庙，每年都有大量来自台湾各地的信众组团前来进香谒祖。这尊关帝金身曾三次出巡宝岛台湾。因此除了春秋二祭、五月十三日的庙庆，每年还有大量的大型活动要在武庙举行。可是武庙的空间逼仄，特别是通往武庙的小巷过于狭窄，确实不方便，和武庙的地位也不般配。

　　2018年，芗城区利用侨村片区及新顶路整治提升的契机，对武庙周边进行了拆除整治，在小巷中隐身几百年的武庙终于出现在路过的市民眼前。宽阔的草坪尽头是武庙朱红的长墙，前方路口竖起了一座石牌坊，三个红色大字“古武庙”在阳光照耀下光彩夺目，南边台湾海峡吹来的风，在草坪上自由来去。

　　这么宽大的广场，呼总兵的人马应该摆得开阵仗了吧。

　　庙里的老人说，福根不知搬到哪里去了，福根年纪大了，爬不了树捡不了木棉了。

　　两年前的8月3日，天黑后我们散步到古城，在文庙旁边吃了四果汤，信步沿着修文西路一路向西走，跨过彩虹天桥，经过西桥亭门口，来到了修文西路末端的新路顶。武庙静卧在大榕树下，石牌坊屹立路边，清风徐来，月亮攀过高楼，坦坦荡荡照亮了大草坪，突然想张开双臂把月亮拢在怀里。这是一百年最多只能遇见六次的十四圆月啊。

　　不知福根以及周边的邻居们是否看到了今晚的月光，愿他们在关帝爷的护佑下平安康乐，愿清风明月天天不请自来。