林燕腾

　　在长泰县东北部，有一座山峰，形似凤凰展翅低翔，人们称之为凤凰山。天竺岩就位于凤凰山，建在“凤头处”。秋分时节，在枋洋学生连阿秀的带领下，我拜访了这个唐代古寺。

　　这个佛教寺庙比较古朴，规模较小，里面宝像庄严，清新脱俗。构筑古朴，为一座类方形的建筑，岩寺分为前后两进，前为门厅，后为正殿，正殿有八根圆木柱支撑屋顶，柱梁粗厚，厅堂少有装饰性的图雕，体现了唐代建筑朴实、庄重的特色。

　　山坡林郁、清泉涌流，云雾缠绕，生态环境适宜茶叶生长。长泰天竺岩在漳州茶叶史上有独特的历史地位和显赫的业绩。唐宋以来，长泰民间流传着：“先有天竺岩，后有长泰置县”“先有天竺岩，后有漳州置府”。唐代以来，天竺岩寺香火旺盛，僧人众多，他们在岩寺周边山地种植和采制，是漳州市最早有文字记载茶叶生产的县。《长泰县志》也记载过天竺岩茶 。《长泰县茶业志》记载：唐代显庆四年（659），天竺岩寺僧人开始种茶制茶。清乾隆庚午版《长泰县志》风土志第171页记载：“泰产土茶”。又载：明清时期，长泰出口的商品主要有烟草、红糖、茶叶等十多种。所产的“天竺岩茶”自明清以后一直盛名不衰。当时著名茶商林文圃茶行出口的箱茶，都加印有“天竺岩茶”字样，在清朝，台湾民间习惯在款待佳宾亲友时，席上必备有天竺岩茶的“文圃茶”和“奇兰烟”，否则礼遇便不算隆重。

　　光绪年间，兵灾匪祸，民不聊生，天竺岩香火年年渐少，种茶难以为继。时任住持梁顺连心想，如若关闭寺门，不如还俗娶亲，繁衍后代，渐成社落，兼顾岩寺、传承香火，就取“僧”为姓。以茶为业。自此，一个新的天竺岩社姓氏诞生，一个新的小村庄形成。至2015年，天竺岩社在册20多户124人。据史籍记载，历史上在长泰县梁冈山周围一带，曾建有五座岩院，贞观三年（629）的棲云院，永徽元年（650）的龟洋院和东岩院，永徽五年（654）修建的梁冈院，还有显庆四年（659）修建的天竺岩，唯独天竺岩保存至今。

　　村民僧四和正是那个还俗住持梁顺连的后代，他热情带我们参观寺院，介绍道历史上曾有99个和尚住在寺院周围，盛极一时。寺梁石上曾藏有铁盒、圣旨和唐袈裟，现在寺院九层石梯就显示寺庙的等级，遗存石鸡、凤凰双眼和寺前双轮，都是唐时旧迹，这让人肃然起敬。

　　我看岩寺两侧山峰对峙，山坡林木苍郁，翠竹成荫，一股清泉水不断从岩寺边流过。岩寺门前埕的左右侧各有一个水池，确像“凤凰双眼”； 岩寺在前面横亘着三列山峰，由近及远，逐列升高，如三龙环绕凤凰山，山峰隆起的小山包，如波浪起伏，似祥云降临。天然奇景，让人感受古寺的深幽恬美的意境，钦佩古人选境的深厚独特的功力。天竺岩社村民沿习僧人技艺以茶为主业，在山坡开垦梯田式茶园。制茶季节，家家户户溢出茶香。2017年拙作《漳州茶史略》出版时，曾记述天竺岩寺产茶的历史。村民僧龙辉热情邀请我们到他家品茶。他是个种茶制茶的好手，直言上世纪七八十年代，这里有大岭、大埔两个茶叶加工场，茶山蜿蜒起伏，生产铁观音、梅占、黄旦茶调枋洋收购站，给漳州茶厂加工出口。如今仍有老茶园几十亩，目前只卖茶青，由于土质好，茶青比其它地方价好，明年计划扩大生产。我鼓励他要坚持下去，要多寻老茶品种，将天竺岩茶的好的品质发扬下去。

　　随着地方政府修缮工作的进行，当年唐朝古刹的风韵逐渐显露出来，天竺岩的四周，盘山公路也已拓展，小车可直达寺前，游人渐多。默默地守候这座大山里的千年古寺的僧姓村民，又将迎来香火鼎盛、茶香四溢的幸福时代。