黄喜祖

　　有人说，人生就是带着重负的一次短暂旅行。

　　这句隔着几堵墙，听起来还觉得寒气逼人的话，细细寻思起来，倒觉得有几分道理。不然，何来“人生哪能多得意，万事只求半称心”之悟道禅语。此种处于“半称心”之生活境遇，据说，人们将其约定俗成为“无伞期”。

　　在此人生处于“无伞期”之际，如何棋开“本手”与“妙手”，而避免“俗手”呢？

　　徽商代表人物，具有“红顶商人”名头的晚清巨商胡雪岩，曾经向下人说起过他年轻时一件“雨天没伞”的往事：在他为东家催账的路上，一次正好赶上下大雨，而那天刚好“有备而行”，出门之时随身携带着雨伞的他，道行途中之际与一阵急雨不期而遇。胡雪岩不是我行我素地撑伞遮雨行走，而是看到个别无伞而避之不及的同路人，急忙让出雨伞来，为陌生路人打伞。这事，被很多行走于这条路上的人们所看见，对这位后生如此善举，不禁高看一眼。之后，胡雪岩就是出门忘记了带伞，一旦遇上雨天，也会有别人前来为其遮蔽风雨。这一“为人打伞”的故事，为我们开启了“无伞期”的另一个高明层次的做法——送人玫瑰，手有余香；说明了一个道理，人的一生，总会遇上“无伞”之时，只要你能在他人“无伞”之际，伸出援手，那么他人将毫不吝啬地回报给予你“有伞”。

　　胡雪岩此为本手乎？妙手曰？我想大家自有心得。

　　你看，宋朝大诗人苏轼先生与朋友出门在外，忘了带上雨伞，道行途中，突然下起了倾盆大雨，淋得大家四处躲避，但还是免不了被淋成个“落汤鸡”。可是，苏轼就是苏轼，他却泰然处之，以一种“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”之淡然心态，化解了当下的那种困厄与郁闷的处境。这首《定风波》词，便就是被后世之文化学者，解读出东坡先生那种“虽处逆境屡遭挫折，而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀”。

　　我想，生活之中，处于无奈与纠结应该说经常会与你不期而遇，如果想要解开它，最好的“解铃人”，就是自己。以愚之浅陋之见，苏轼这种“本手”之落子“解法”，将一时的纠结，化有形于无形之中，无疑是一着看似随手拈来，却是刻意着子的好棋步。人生，如果不曾有厚积薄发的积淀，哪有信手拈来的从容？就如这千变万化的棋局，如果没有全局以及大局的修行，何谈行稳致远之本手，更不用说稳操胜券的妙手了。正是如此的久久为功之修为，东坡居士才能下得了如此棋招。这种“以就此化开”的行动自觉，来解开那些捆绑与闭塞自我的拘绊，不就是本手之法吗？为啥，因为再“郁闷”下去，既于事无补又阻滞行事，再度纠结，得不偿失，倒不如就此以“看开一些”的渐悟行动，予以化解。正如禅语所言：执着于一念，将困于一念，一念放下，万般自在。

　　“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”苏东坡就是以这种积极的棋招，化解了他官场中的几多贬谪，活成了一代文豪与美食家，而被世人所传颂。因而，学会在“无伞期”之困顿时，静得下心、沉得住气、拐得了弯、看得开眼前诸事，才能够赢得“阳光总在风雨后”之人生快意。因此，有人说：心若美好，世界处处皆美好，你若美好，人生处处皆生香。看得开，无疑是人生处于“无伞期”，值得借鉴的本手棋招下法。

　　古人言：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。因此，处于“无伞期”之时，不纠结，想得开，化得了，无疑是一种慧智、一番渐悟、一项德行。

　　春秋時期鲁国的宰相孙仪，对于吃鱼可是有着一番的个人癖好。那些顾及他的地位以及期望得到他关照的人们，瞄准了孙仪的此种“胃口”之喜好，于是总会三天两头送上上等的鱼货。但是那些隔三差五就“送鱼上门”者，每每都吃了闭门羹。孙仪都会毫不迟疑地将其拒之门外，从未接受送鱼者的“阿谀奉承”。孙仪这种特立独行的做法，久而久之，便使得他的一位弟子疑惑不解，就问孙仪：鱼并非是贵重之物，你又喜欢吃鱼，为何不收呢？孙仪意味深长道来，拿了人家的鱼，就要替人做事，即便不做，内心里也会有人情债留着，可一旦替人办事，慢慢习惯了相互利用，欲望多了，我就可能会被免除相位；到那个时候再想吃鱼，恐怕就没那个命吃了。这鱼“吃与不吃”的“棋子”，全部掌握在孙仪手中，而他却予以拒绝。吃人嘴软，拿人手短。这是谁都知晓的道理，但是诸君未必都能如孙仪那样“拒之门外”。想一想，原本是一名有着“巨伞”之人，如果因吃鱼而变成“无伞”者，这不是因小失大吗？拒鱼于门外此举，看似就事论事之本手，实际上却是思虑甚远的妙手，孙仪可是深谙其道之高手。因为，这世间里的所有大事小情，冥冥之中都透露出一种生活里的实质指向：世间里没有免费的早餐、午餐、晚餐。

　　由此古人做事的意识自觉观之，被那“吃鱼”之欲望的枷锁给束缚了，被送鱼人所送之鱼给囚牢了，自然心里就不得安宁，生活不得舒心，更有可能因此引来祸端。一旦由此而拖累了自身，甚至是惹祸上身，落得个“无伞”不光彩的下场，那不就是俗手臭棋吗？

　　就像诺贝尔文学奖获得者、德国作家赫尔曼·黑塞在其代表作《德米安》所阐述的：人生最大的修行，是灵魂的觉醒。如果能够在一生中，逐步践行德行修为的行动自觉这一本手，那么意识自觉和思想自觉的妙手，便自然而然形成，也终将会修成正果，日渐趋于“灵魂的觉醒”。

　　“唐宋八大家”之一的柳宗元，在一篇名为《蝜蝂传》的文章里，说到了一种叫蝜蝂的小虫子。这种小动物，喜欢将它路过之地，所碰到的所有小物件，都往自己背上搬；哪怕是身上背的东西早已不堪其重，但它还是一如既往地贪心追求多多益善，以至于最终累倒在地，被身上的杂物压垮，再也爬不动了。

　　蝜蝂，这种被“负重”所累的小小虫子，我想应该走了俗手这招臭棋，才会使它最终被压垮。柳河东先生借助蝜蝂这种小虫子的特性和习性，说出了这么一个道理：“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。”负累过多，这种社会性的通病，实实在在是应该值得我们反思。“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失掉了。”蝜蝂原本可“有伞”，最终累倒变“无伞”。这种贪得无厌的下场，不是俗手之举所造成的吗？

　　小满过后，芒种来临。阴天依旧摩肩接踵，豪雨依然潇潇洒洒，润泽着南国广袤沃土。人们被这雨下得很无奈，为此戏言曰：手机流量包月，这雨看来也是“包月”的哦。一天回老家，远望烟雨迷蒙之中的麦田，在雨帘之下的小麦，麦株弯腰，麦穗儿低头，一片晶莹灿然，给农家人带来了丰收在望的热盼。如此希冀，含着耕者的心血、汗水与笑靥。不免有人担忧：如若再雨，麦收再迟，热望仅存希望。有一农户道，没事，麦收有欠，下茬可再补，老天不把劳碌负。农人既豁达又直截了当的话语，令人称道。造化弄人，苍天开眼。不过数日，阴雨尽收，阳光灿烂，农家开镰。老农的话，听起来好似随遇而安的俗手，其实却包涵着“谋事在人成事在天”的妙手意蕴。

　　农人寄托田野予希望，老天可能会作祟。因为这大天大地之间，哪有可能天天风调雨顺？广袤山川，哪片土地不会有坎坷沟壑？生活总不可能像预期的那样，顺心遂意。天天岁月静好，只能是寄予希望的祝福语；一马平川，也仅仅为美好愿望。人生自在烟火中，生活未必尽人如意。尽如这农家人宽心的“有伞”话语。为此，“无伞期”无妨本手出招，妙手纾困，也许这眼前的一切便会变得顺遂，尽如这天与地、雨与麦、盼与得。

　　生活需要磨练，人生务必体悟。在“无伞期”的人生中，学会放下，弃掉不该有的杂念，丢弃莫须有的烦恼，扎实好品重柱石的本手基本功，修炼好出“棋”制胜的妙手，约束多余的欲望与奢求那种俗手，那就轻松自如，不被世故所左右，才不至于把人生之棋，下成满盘皆输的俗手。这可以说是自我的一种意识自觉。

　　妙和俗，两个字；得与失，一念间。在人生“无伞期”的岁月里，如何求得“半称心”之“有伞”，见仁见智。但淡定从容，不被“无伞”所负累，而是懂得气定神闲的本手，施以方圆的妙手，应该是一种“有伞”的高级处事态度，也是生活应该具备的底色。