林晓文

　　内林在哪里？从平和县城“圆环”出发，沿迎宾路往东行约百数十米后右拐，经由坑里村方向一路前行，跨过横跨花山溪的一座大桥就到了，全程满打满算不过两公里，显然并不遥远。换一个视角描述，内林地处平和县城东隅，东偎巍峨高耸的大屏山与天马山，西临秀水潺湲的西溪源流花山溪，南望县城阳明公园，北扼生机盎然的平和东大门。温婉的花山溪水为这片土地注入了绵延不绝的灵秀神韵，雄奇的大屏山与天马山赋予了内林人纯朴而刚性的品格。人们在这片丰沃的土地上世代生息，过上了富庶的生活，也留下了蔚为壮观的土楼建筑群，值得人们去观赏、去品味。

　　玉璧增辉楼

　　玉璧增辉楼就在内林村的中心点，楼前有一片空旷的广场便于泊车，因此误打误撞就成为我等此行踏访的第一站。

　　红色的砖墙，红色的瓦片，站在玉璧增辉楼前，抬头仰望就是一片铺天盖地的红，令人赞叹不已。国人素以红色为喜庆，见红大吉，毫无疑问，这是我见过最富有喜感的一座土楼。与其说是土楼，其实说是砖楼更为贴切。因其东、西、北三面外墙为红砖墙体，唯一的南面土墙已坍塌大半，使这座历经百多年历史的楼有了残缺之美。

　　玉璧增辉楼为单元式与通廊式结合，外观为圆角方形，楼高三层，呈坐东朝西格局，大门朝向西侧，花岗岩条石方框套拱券门，上方有一楼名匾额，楼名字迹已损毁，依稀可辨“玉壁增辉”字样，下方置两块方形浮雕门簪石。大门宽1.76米，高3米，整个大门石块錾凿规整、构造严密，显得极具气势。门槛前原铺有两级垂带踏跺，现被浇注水泥覆盖。绕楼一周，可见西侧正墙中段保存完好，与北墙接合处则有重新修葺的痕迹；东面外墙其中有一单元为两层高的土墙，其余完好；北面墙体亦完好无缺。北、西、东三面均为红砖墙面，底部则是高达1.45米、由5重花岗岩条石垒砌的墙基，上部第三层开有朝外的石框方窗。西南边墙角和南侧墙体已坍塌大半，仅余石砌墙基和半截夯土墙。南墙另开有一门，俗称“水门”，为花岗岩条石矩形门，宽1.25米，高2.2米，上方嵌一“挹薰风”匾额。“挹”有收取之意；“薰风”即东南风（《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风”；南宋词人韩元吉作《南乡子·寿二十一弟》：“好挹薰风和舜琴”）。

　　走进大门，原本宽敞的门厅被隔出一个单元，仅余一条不足两米宽的通道可供进出。隔出的单元据说为了安置一个五保户。走过通道，来到楼内院落，入目所见是个长约14.68米，宽约13.3米的长方形楼埕，花岗岩条石铺设的地面平坦整洁。楼埕四周留有一条宽约0.3米的排水沟，保障雨天楼内水流通畅；西南角有一口水井，井水清澈，井壁长有蕨草；东南角通往水门则是一条露天巷道，行走期间，有种小巷幽深的别样意趣。楼内开有22个入户单元门，合共32个开间。各单元进深不一，其中西侧单元含墙进深14.9米，东侧单元含墙进深13.5米，内台明宽约0.98米。单元均为两进一天井结构，前落单层，后落三层，单元内有斜梯通往二、三层，二层朝中庭一侧设有绕楼一周的互通连廊，三层未设连廊。

　　忽略南面已坍毁的夯土墙不计，整座玉璧增辉楼以红砖、红瓦的面貌示人，且楼内埕面以清一色的规整条石铺设，这般考究的建筑材料在土楼家族里恐怕是绝无仅有的。与寻常土楼相比，无疑显得更加奢华高贵，堪称土楼中的“豪宅”了。难怪一提起玉璧增辉楼，当地人都会自豪地说一句：“有内林人的富，没内林人的大厝。”或者说：“富不富，比不过内林人的大厝。”令人疑惑难解的是，缘何这样一座尽显奢华气质的红砖楼，却唯独南面是普通的夯土墙呢？据年逾八旬的李建华老人推测，最早的玉璧增辉楼可能为纯夯土墙构造，大约在清朝末年曾被大火焚烧过，后重新修建，以红砖替代损毁严重的东、西、北三面外墙，南面夯土墙因受损较轻得以保留原状。诚然，红砖楼墙更为坚固耐用，因此经过百数十年风雨后，南面夯土墙终于不堪岁月浸蚀而坍塌，而北、东、西三面红砖墙体则犹然如新。

　　拱西楼

　　拱西楼位于玉璧增辉楼北边，两楼相距不过百米。在外观形状上，拱西楼同样是一座圆角方形楼，楼高两层，单元式结构。楼门朝向西面，同样是花岗岩条石方框套拱券门，石雕楼名匾额“拱西楼”阴刻大字，右边题款“道光丙午年”，左边落款“端阳月造”点出了建楼年份。门楣下方置四块分别雕有松、竹和龙鼎的浮雕门簪石，左右各两块叠加，用以支撑固定外门扇，外门扇为杉木材料，保存完好。楼门宽1.58米，高2.83米，比玉璧增辉楼门略显窄小。青石门槛已开裂，磨损较为严重。楼体外墙砌以三重花岗岩条石为墙基，上方墙体白灰抹面，南侧外墙部分未抹白灰，可见墙基以上为青砖墙面，顶部则是夯土墙体。环楼一周砌有宽1.17米、条石镶边的卵石外台明。与玉璧增辉楼一样水门设于南面，方形条石矩形门，宽0.83米，高1.97米，门上未置匾额。

　　大门内侧是个敞亮的门厅，宽约4.57米。楼内共计21个单元，每个单元各自独立，均为单落单进式结构，西侧单元含墙进深约10米，南侧单元含墙进深约9米，内台明0.8米。内院方埕长13.83米，宽12.87米，埕面为红砖铺设，这在别处也是少见的。埕边留一条0.23米宽的排水沟，院内未见水井。楼内个别单元有改建痕迹，其中东侧中间有一单元二层屋顶已经垮塌，其余各单元尚算完好。

　　拱西楼是内林土楼群中唯一有年份標记的土楼。道光丙午年为1846年，迄今有170多年历史。其余各座土楼均未见有关建造年份的记载。据李建华老人所言，拱西楼应该是内林村建成年份最早的一座土楼。相对于玉璧增辉楼的“奢华高贵”而言，拱西楼似乎低调许多。然而，也许是年代更为久远，内林人对拱西楼似乎怀有更深的情感。玉璧增辉楼的先辈曾经富甲一方，拱西楼则更具人文底蕴，历代从拱西楼走出了许多优秀人才，其中民国时期毕业于燕京大学的李青仪，曾担任解放后平和一中（新民中学）第一任校长，一生从事教育事业、乐育英才；又有李文林于民国初期毕业于北平大学，回乡后积极从事教育事业，曾担任东溪中学校长，对家乡文化事业的发展起到推进作用；近年来，拱西楼更走出了一位中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、当代书画名家李平生。他们无不致力于艺术创作与文化教育事业，可谓薪火相传，后继有人，内林人引以为豪，茶余饭后，津津乐道。

　　植德楼

　　植德楼在玉璧增辉楼东首，距玉璧增辉楼同样仅百米之遥。与前述两座圆角方形楼不同，这是一座真正意义上的方角方形楼，高两层，单元式结构。大门朝南，为花岗岩条石方框套矩形门，门宽1.45米，高2.36米，门前铺三级垂带踏跺。上方置一长方形石雕匾额，楼名“植德楼”为阳刻浮雕，左右无落款。门前未置门簪石。楼体外墙下半部分为青砖墙体，上半部分为夯土墙，外抹白灰。墙脚为单层条石墙基，外台明仅0.3米宽。西侧外墙设一道水门，为单重条石方框矩形门，宽0.9米，高2米。门上石雕匾额为阳刻“挹西爽”字样，其中“爽”字为简化的行书字体，不易辨识。

　　楼内为方形内院，楼埕长14.15米，宽12.2米，方正平直的花岗岩条石地面，楼埕中间有水井一口。整座楼共22开间，为单落单进式结构，单元含墙进深8.8米，楼上未设互通连廊。楼内单元多为条石矩形门，有数间被改造成单层钢筋水泥平房，其余保存较完好，从院里晾晒衣物可知，楼内还有数户人家居住。

　　植德楼建造年份不明，大体上应该晚于拱西楼。楼名“植德”蕴含有立德之意，晋王羲之《与谢万书》：“虽植德无殊邈，犹欲教子孙以敦厚退让。”可见以“植德楼”为名，有李氏先辈勉励子孙立德行善、敦厚传家的殷殷期盼。西面水门匾额“挹西爽”，则语出宋诗人李曾伯的《过三衢道士郑云谷出示谢叔达诗因和韵》：“佳气挹西爽，好风南来薰”，西爽意指西方山里的隐逸之气，与水门朝向西边相契合，有纳取西来隐逸之气的意蕴。

　　文山楼

　　文山楼介于玉璧增辉楼和植德楼之间，与植德楼仅隔一条数米宽的巷道。在楼形外观及内部结构上，与植德楼极为相似，同为方角方形楼，青砖与夯土混合墙体，楼高两层。楼门朝南，花岗岩条石方框套矩形门，内重门楣为木砖结构，门宽1.45米，高2.35米，门前铺有四级垂带踏跺。门楣上方匾额“文山楼”三字为阴刻行书，右首雕有两枚篆章，左边落款疑似“泰丙书”字样，下方加盖印章，建楼时间同样难以考证。匾额上方墙体已坍毁，被改成平台屋顶，边沿砌有镂空水泥花窗护栏。

　　楼内共计24开间，单元各自独立，含墙进深7.7米，单元入户门为砖砌矩形门。内院长15.6米，宽14.7米，为卵石地面，有水井一口。环视楼内，部分单元屋顶垮塌，也有个别单元被改建，屋顶或一层、或二层，参差不齐，院内曾有个别住户加盖猪圈，加上埕中堆放杂物，显得杂乱无序。在内林现存四座土楼中，文山楼显得平淡无奇，也似乎因久无人住而备受冷落，最为破旧不堪，以至于有些外来访客甚至忽略了其存在。

　　侯山李氏与内林渊源

　　花山溪蜿蜒流过大屏山和天马山脚下，给这片广阔的土地带来了肥沃的养分与丰沛的水源，为人们提供了良好的繁衍生息环境。据了解，内林原名“梨林”，因大屏山麓有一片茂密的梨树林而得名；又有说内林原为“梨蓝”，系蓝氏畲民聚居之地，后蓝氏畲民徙居他乡而没落，又成为李氏安居之所，如今内林住民多为李姓。

　　查阅《侯山李氏族谱》可知，内林李氏源自侯山（今小溪西林）。侯山李氏，一说是唐朝皇族后裔，一说系出唐朝天宝年间名将、临淮王李光弼之后；又有传闻入闽始祖火德公系宋代抗金名臣李纲之后，总之其先祖若非名将即为良相。大约在南宋末年，火德公八世裔孙孝梓公自永定湖坑辗转至南胜散坑（今小溪镇产坑一带）开居繁衍。明朝正德五年，五世李世浩率领族人于侯山围筑“西山城”，历时十载而功成，成为侯山李氏安居乐业的家园。同治三年九月，太平军李世贤部朱义德率军进入平和，曾踞守西山城抗击进剿清兵。至民国十五年，国民革命军进入平和，营长洪哲明在修建小溪中山公园时派人到西山城将城墙石料拆除，使得西山城面目全非。数百年来，侯山李氏重视培育、教化子弟，族中人才辈出，明、清时期即有7进士、14举人、33贡生、72个秀才，出类拔萃者有明代音乐理论家李文察、翰林院检讨李光熙、清代诗人李赞元等；另有徙居泉州府安溪的李光地，系康熙九年进士，曾官至文渊阁大学士兼吏部尚书，成为位高权重的一代名臣；移居广东长乐（今五华县）的侯山李氏后人李威光则于乾隆三十七年钦点武科状元，官至南澳总兵，诰封从二品衔“四世武功将军”。

　　内林李氏先祖观佑公（1408-1454）为侯山李氏第四世，大约于明朝景泰年间由西林分衍至内林，自观佑公以下，李氏在内林衍传至今已有20代，人口约2300人，人丁兴旺，人文荟萃。关于内林土楼由谁所建，当地人说法不一，有说拱西楼由观佑公所建，但拱西楼建于道光丙午年，距观佑公所处年代已过去整整400年，故这一说法并不准确。较为一致的说法，是李氏先祖先建了一座方形的拱西楼，后又陆续增建“玉璧增辉楼”“文山楼”“植德楼”等三座方形楼，前后历时数十载。至民国初年，内林李氏人口骤增，又在旁边新建了三座土楼，与原有四座方形楼形成北斗七星的格局。如今后建三座土楼早已塌废无存，所谓“北斗七星”格局也便无从验证了。

　　严格意义上来说，内林村现存的四座土楼并不是纯粹的土楼，除了与寻常方形土楼拥有同样的造型结构外，其外墙大都为砖墙，或砖、土混合墙体，只有内部单元均以夯土墙隔断，这也是其建筑材料使用方面的独特之处。尤其玉璧增辉楼的红砖外墙、红色屋顶，更令人眼前一亮，因其外观端庄华丽、结构严谨，当地人甚至雅称“红宫”，在心里将其与帝王宫殿相提并论了。内林村就在县城东隅，驱车出城瞬息可达，能有這么分布密集且独具特色的土楼群是十分难得的。惟其可惜的是，这些土楼的修缮保护工作并未得到足够重视，仅拱西楼于2015年被列入平和县文物保护单位，并由出生于拱西楼的画家李平生发起在楼内成立了艺术创作基地，为拱西楼注入了传统与现代相结合的文化元素。近年来，许多地方依靠民间力量，自动自发地对世代居住、已经残旧破损的祖宗基业土楼进行修缮保护，如国强乡的六成楼、崎岭乡的祥和楼等，都遵循了“修旧如旧”的原则，取得了很好的保护性效果，我想，这样的行为值得内林人借鉴。

　　与日渐没落、荒废的土楼相比，就在玉璧增辉楼前，一座主祀玄坛元帅赵公明神位的玄坛宫建得金碧辉煌、美轮美奂。与内林李氏源自侯山李氏一样，玄坛宫香火亦由侯山宫分灵，侯山宫是李氏先祖于明朝正德年间修建的道教宫观，主祀玄坛元帅、关圣帝君和道教三清道祖等，是福建省涉台重点文物保护单位。在内林村修建玄坛宫奉祀玄坛元帅，这也算是一种宗族信仰的传承吧。