叶志雄 吴志煌

　　每年农历正月十二至正月十六，是福建省闽南地区诏安县“五营”几个叶氏村庄的盛大节日——游神。叶氏宗亲以独特的方式庆元宵，弘扬保家卫国的优良传统。

　　游神是诏安县“五营”叶氏宗亲的民间信仰，宗亲们在正月元宵节前后的这几天，到神庙里将神像抬出来游街，认为只有让神出来游街，与民同乐，神才保佑“五营”叶氏百姓。

　　巡狩的神是被供奉在几个村子共有的庙宇的“三通圣王”等神灵。庙宇金碧辉煌，屋檐、屋顶有各种人物、花草、树木雕刻，漂亮而精致。庙宇历史悠久，清嘉庆年前便已存在，是诏安县级文物保护单位。

　　《诏安县志》记载着有关“三通圣王”的神奇故事。

　　话说南宋末年，元军大举南侵，攻破南宋都城临安，宋少帝（帝昺）率众突围南逃，元军随后紧紧追赶。却说宋帝一干人马抵达南诏场（今福建省诏安县城），刚刚稍作休整，元军便追杀过来，宋军旋即起身往西路方向而去，抵诏安县考湖村与径尾村交界处一侧的王公牌（早先的考湖村旧址），这一带沟壑纵横、山包隆起，地形复杂。

　　时正值小麦收割晾晒之际，村外灰埕上，吴明济、吴明汶、吴明泽三兄妹正挥舞着麦架（一种打脱麦粒的工具）打麦。虽是乱世，但由于是穷乡僻壤，乡民仍然安居乐业，农事依旧。

　　宋帝在众将簇拥下策马上前询问路况。众停下手中活儿，上前施礼回话，引领宋帝一行抄小路往广东省方向而去，并招引村众赠送一些粮草。宋帝大喜，允诺日后回师之日，当以钦封，众皆谢过。

　　宋帝去后不久，元军追来，不见宋军踪影。见前方有村众正在打麦，便气势汹汹，打马直扑过来，且叽哩咕噜说了一通谁也听不懂的话语。吴明济见来者不善，便和闻讯抄家伙赶来增援的村众与元军混战起来，虽奋力拼杀，但终于寡不敌众，敌不过元军，吴明济三兄妹壮烈殉国，余者退入村寨。因元军志在宋帝，便旋即整军向前追赶。

　　且说离开诏安县考湖村往广东省方向而去的宋军一路抵达毗邻的广东省饶平县汫洲镇三百门港，登船抵达南澳岛。闻讯吴明济三兄妹已殉国，宋帝一时感慨，连呼三声“满门英烈哉！”当即钦封吴明济、吴明汶、吴明泽为三忠王，建庙供奉。

　　如今福建省诏安县考湖村相邻径尾村、东山村及其五营地区上营、下园、华表、树尾、后埔并阳山诸村皆供奉三忠（通）王为地头公。

　　农历正月十四凌晨四、五点，诏安县下园村的广播便响起。负责迎神事宜的老人协会会长通过广播通知村锣鼓队、迎神的彩旗队、抬神轿人员在村戏台集中，前往华表村大庙“请神”。

　　“请神”必须经历一定的程序。在神庙前广场一番祭拜和表演之后，村里锣鼓队在前面开路，“请神”队伍浩浩荡荡地回到村里。

　　“请神”队伍所到之处，家家户户设香案，放鞭炮迎接。

　　神像首先被抬到村里“旧寨前”举行祈福仪式。

　　诏安县“五營”游神最重要的一个环节，是抬神像挨家挨户巡狩家门。每到一户人家的门口，举大斧、虎头的人迅速冲进屋，举起大斧和虎头在空中用力往下砍，以示消除妖魔鬼怪邪淫之气。神像进屋的时候，家人要在家里摆设香案祭拜。神像出门后，放鞭炮。

　　游神队伍到达村里的两座家族祠堂时，必须抬进祠堂里作短暂停留。各宗祠家族成员全部摆设香案及贡品，举行祈福仪式。为了渲染节日气氛，村里的乡亲还请来舞龙队、舞狮队在宗祠前表演助兴。

　　挨家挨户巡狩完家门后，所有神像集中于村戏台广场进行祈福。全村几百张桌子集中在一起进行祭拜，场面异常壮观。

　　由于诏安县“五营”叶氏村落较多，各村釆取轮流游神的方式。前一个村庄在规定的时间内举行规定的游神仪式，结束后，下一个村庄前来迎接神像，回村举行游神仪式。元宵节前后几天，“五营”几乎所有外出的叶氏宗亲都会回家过节，家家户户张灯结彩，宴请宾客。

　　游神作为诏安县“五营”传统的盛大节日，历史悠久，年年元宵节前后隆重举行，热闹非凡，可以说是一年中最重要的节日了。

　　笔者每年若是有时间必定回故乡过元宵节。因为这几天几乎所有外出工作、做生意、打工的都回家乡过节，是所有宗亲交流，联络感情的好机会，也是弘扬传统文化，维护乡村社会秩序的一个重要活动。