程海

　　第一次知道木棉，是在高中的语文课本上，舒婷《致橡树》：我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己……我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里……

　　十分优美的句子，因生在中部桐柏山麓，未见木棉，想应十分高大……橡树倒是常见，家乡称作橡子树、栎树，粗黑的皮，伟岸挺拔，薪炭生火主要靠它，开花结果的就叫橡树（果称橡子，壳称橡碗，可药用），家门前就有一棵，二、三十米高，四、五人合抱，树龄上百年，已不怎么结子，乡里都称大栎树，与同村另三株同样高大、粗壮的皂荚树，构成桥上四景，我们小时候就常在树下纳凉、游戏。

　　其实，橡树于我家有一段抹不去的悲伤记忆。我本有一个年长五岁的大哥，聪明憨厚、讨人喜欢，学习也优异， 1978年秋季勤工俭学（那年大哥9岁），放假第二天早上，大哥约好同伴万大毛，一起到山上捡橡碗。我依稀记得，那天哥哥起得老早，十分兴奋，奶奶忙着做了早饭，哥哥也没舍得吃完，说留着给三个弟弟吃（我最小），然后他们就兴冲冲地上山去了，没想到这一去竟是永别……

　　不到一个时辰，山上噩耗传来，哥哥他们在离家约三公里的油鲁沟山上找到一棵橡树，结满橡子，大部分橡碗还未脱落，大毛便提意由他爬上去砍了树枝，落地后再捡，哥哥在下望着。因是孩子，不经世事，树枝掉下时，哥哥竟没来得及躲开，正砸中头部、不省人事，大毛马上喊了在附近干活的大人，迅即背着哥哥冲向乡卫生所。然而，哥哥终究未能被抢救回来……

　　下午，哥哥便在亲人们的簇拥哀嚎中被抬了回来，因是孩子，只在院子里停了一夜，第二天早上，哥哥便永远躺在了村后的山坡上。我清楚地记得，哥哥走时，戴着顶蓝帽子，家人把他的书全堆放在身边……

　　9岁的哥哥就这样走了，带着他未尽的学业及对家人、尘世的无限眷念……

　　父母家人是极度悲伤的，那根折落的橡树枝承载了我家太多的痛苦，而这记无情的重砸，也剧烈地刺激了我的大脑，开启了我对人生、事物的记忆，从那时起，一切变得清晰。

　　所以，高中课堂上，诗人舒婷笔下“橡树与木棉的依偎爱恋”，于我则是一段哀伤与思念……

　　大學毕业，从军入伍，戍守福建云霄，乘车途经国道324线九龙岭段，偶见木棉收费站（已于2009年2月撤销拆除），当时也并未留意。几次路过，听说此处有座木棉庵，南宋奸臣贾似道便被诛于此。出于对历史的兴致，便有了想要了解的冲动，然而终是匆匆，未能如愿。

　　来漳州后，偶至师院（现闽南师范大学），见大门左侧巍然立着几株木棉，初见时便惊着了！粗壮的树干，二、三十米高，树冠近半亩，花朵红硕骄艳……这就是我梦中的木棉啊？！我想起了家乡的橡树（即大栎树），粗壮健硕也只有他们才这般匹配，更感叹诗人之伟大，阅历想象之丰富……

　　可我还是惦着九龙岭下的木棉，趁有闲静，在一个晴朗的下午，同友人如愿抵达。

　　其实，木棉庵就在国道路旁，只不过现在已更名为木棉古寺。僧人也十分热情，指点我们来到寺旁一处亭阁，亭下一排石碑，赫然书着“宋郑虎臣诛贾似道于此”，书者为明代平倭将领俞大猷，虽残为两截，但已修复补全，倍感幸甚。旁边立一诗碑，刊明代王肇衡七言绝句一首：当年误国岂堪论，窜逐遐方暴日奔。谁道虎臣成劲节，木棉千古一碑存。《木棉亭记》则记载建立石亭、石碑及维护始末。碑前又立一八柱石亭，历代骚人墨客到此凭吊赋诗，均讴歌郑虎臣之忠义，谴责贾似道之奸伪。如清代龙溪人张士楷题道：尚方斩马定须携，讨贼捐躯未怆凄；往事已埋秋壑里，斜阳自转木棉西。征蛮却爱俞都护，勒石犹标郑会稽。千古快心惟此地，春风莫遣杜鹃啼。

　　贾似道（字师宪，浙江台州人），他是南宋制置使贾涉（师承秦桧“主和怯战”思想）的儿子，从小放荡不羁，不务正业，后因其姐姐得宠为皇贵妃，贾似道得累迁拜右丞相，军汉阳。他一生作威作福、独断专横却又贪生怕死，弄得朝政内忧外患接踵而至。公元1259年9月，蒙古忽必烈南侵，鄂州（今湖北武昌）告急，贾似道以丞相之职领兵往救，却不战自退，暗中求降，答应割地纳贡。后因蒙古诸王内讧争位，忽必烈仓皇撤兵，贾似道却乘机谎报战功，反而得到昏君宋理宗的御诏褒扬，加封少师。贾似道入朝后，愈益专横，独揽朝政，又被授为太师，平章军国事，加封魏国公。

　　公元1275年，元军再度南侵，攻陷鄂州。贾似道被迫出兵，鲁港一战大败，宋军水陆主力全被歼灭，贾似道乘小船只身逃往扬州。因朝野非常痛恨，纷纷上疏弹劾，请斩之以平民愤。后经谢太后包庇袒护，贾似道被降职为高州（今广东茂名）团练副使，贬循州（今广东惠州）安置。贾似道经婺州（今浙江金华）监押至福建，因福王亦痛恨贾似道，便欲召募一名敢在途中杀死贾似道的人担任监押。

　　于是郑虎臣（字廷瀚，浙江嘉定人，本是个武举人）出现了，恰好他的父亲郑埙亦被贾似道所杀害，郑虎臣曾被充军边疆，后来遇赦放归，任会稽（今浙江绍兴）县尉。郑虎臣知悉福王心意后，便挺身而出，自愿担此重任。不巧在漳州，贾似道又遇上故交赵介等，此时这只大老虎虽已被困笼中，却仍然能量滔天，有人巴结，奉送饭食和盘缠，郑虎臣担心“节外生枝”，万一有人暗中“护祐”，岂不便宜了这个祸国殃民的大奸臣，于是他更加坚定了及时为民除害的决心。途经九龙岭木棉庵，郑虎臣借故逼贾似道自杀，无奈他磕头哀求，郑虎臣只好摊牌，瞪眼道：“贾团练，事到如今，你还舍不得一死以谢罪于天下吗？”最终，贾似道被郑虎臣劈胸拉杀而死。正可谓“君王不诛监押诛、父仇国愤一时掳”“奸谀此日残魂餧、义烈当年胆气酣。”虽说郑虎臣后来也受到了朝庭的追究，但他“明春秋大义，为天下除奸”的高大形象却始终为百姓所颂扬。

　　善于权斗的贾似道还曾著有世界上第一部研究蟋蟀的专著《促织经》，《宋史》对他是这样评价的：似道既专恣日甚，畏人议己，务以权术驾驭，不爱官爵，牢笼一时名士，又加太学餐钱，宽科场恩例，以小利啖之。由是言路断绝，威福肆行。南宋王朝也在昏君无能、奸臣当道的颓势中不可避免地走向了灭亡，而贾似道也被人们扔进了历史的垃圾堆，永遭唾弃。

　　高大俊秀的木棉承载着人们对美好爱情的无限遐想与憧憬，也渗入了我对亲人的追悼哀思与想念。但对于漳州，因为木棉、木棉庵、贾似道、郑虎臣等，则多了一道历史的印痕，他们都深深地烙在民族的记忆之中，愿我们时时检视，细细品味！