张晓琴

　　“你们太奶奶的娘家在黄河对岸，她回娘家的时候喜欢带上我，我是她的大孙女。小时候，每次过河都要坐羊皮筏子。你们太奶奶不让我乱动，也不让我盯着筏子近处的河水看，说是会晕。其实我坐在上面根本不敢动，也不知道自己看哪里才合适，又不敢问。现在想起来，是你们太奶奶的话和她的神色，而不是羊皮筏子让我害怕，因为我们没有听说有人从筏子掉进河里的，如果有，那也不是摆渡的时候，那是筏子走远路的时候，在水流凶险的大峡里才可能发生的事。”

　　母亲说起她小时候，总会说起羊皮筏子，这让我一度对羊皮筏子充满了好奇。然而，我上大学之前，从来没有亲眼见过一只羊皮筏子，为此，我一有机会就去家乡的黄河边看，却也从来没有看见一只筏子。后来才知道，羊皮筏子有固定的码头，不是随便哪里都能划的。再后来，在一个电视节目里看到了羊皮筏子，划筏子的回族人给我留下的印象很深，给人一种很自信，充满力量的感觉，那是什么电视节目我已经不记得了，但那情景却让我至今记忆犹新。

　　长大后，在兰州上学、工作，坐车时常常沿着黄河两岸走，有时也在黄河边散步，都会看见羊皮筏子，却一直没有坐过。心里总想，身边就有，迟早会坐的，以后有机会。

　　立秋时，在兰州和一位在黄河风情线大景区管委会工作的朋友聊天，说起我在采访非物质文化遗产传承人，这位朋友说：“我们风情线上的羊皮筏子也是省级非遗，你怎么不关注？”

　　其实我考虑过羊皮筏子，但是没有确定具体的采访对象。据说皮筏子已有千余年历史，《旧唐书?东女国传》中有“以牛皮为船以渡”的记载。《宋史?王延德传》则有“以羊皮为囊，吹气实之浮于水”的记载。羊皮筏子曾经是兰州重要的水上交通工具，摆渡时顺流而下，返回时由人扛在肩膀上步行回到上游，就此有“下水人乘筏，上水筏乘人”的说法。

　　有关兰州羊皮筏子广为人知的说法是“羊皮筏子赛军舰”，事情发生在20世纪40年代初。徐凤在《甘肃非物质文化遗产概论》中写道：

　　新中国成立前，羊皮筏子是西北一带最主要的水运工具。1930年前后，形成了兰州帮、靖远帮、青城帮三大筏子客帮，共有羊皮筏子百余只，主要从事一些短途的客运工作。1932年以后，筏子客的驾驶技术大大改进，筏子也越做越大，则有了兰州至包头的长途水运业务，1941年，国民党政府油矿局总经理孙越琦来到兰州，对皮筏子运输很感兴趣，并通过当时的兰州市政府找到了从事筏子运输业务30 多年的王信臣，要王信臣用皮筏子从广元往重庆运输汽油，从广元到重庆长达700 多公里，王信臣欣然同意，于是，油矿局购买了2000 个羊皮囊，编成每只近500 个羊皮囊扎制的皮筏子5 只，聘用筏客子20 多人，由油矿局成立“兰州皮筏行运队”，专门负责运输汽油。1942年夏天，当5 只皮筏子历经两个星期，从广元浩浩荡荡到达重庆时，整个山城轰动了，当地官员和群众如潮水般前来参观兰州羊皮筏子。为此，油矿局还举行了盛大的“欢迎皮筏子航运大会”，并摄影留念。当时有许多外国记者参观后要求带走羊皮筏子到外国展览，重庆各报都报道了这件事，因此有了“洋芋开花赛牡丹，羊皮筏子当军舰”的说法。

　　前些日子读范长江的《中国的西北角》，里面写到他在兰州乘羊皮筏子、人们划着筏子高唱本地山歌的情景。确实应该采访一位羊皮筏子传承人，我问朋友：“有没有我们的同龄人划羊皮筏子的？”

　　“有，罗宏①，运营着甘肃最大的羊皮筏子公司。他经营公司的同时参与水上义务救援，救了很多人。”

　　“那你帮我联系一下。”

　　几天后，朋友打来电话，说约好了，第二天在“黄河母亲”雕塑前见面，然后一起去找罗宏。

　　“黄河母亲”是雕塑家何鄂1986年完成的作品，用了四十多吨花岗岩雕刻而成，以母子形象象征中华民族的母亲河与华夏子孙。现在，这个慈眉善目的母亲和她怀中的胖婴儿已经成了兰州的标志性雕塑，我曾多次陪外地的朋友来这里参观拍照。

　　在“黄河母亲”南面的路边下车的时候，朋友们已经等在那里了，大家沿着黄河风情线的台阶下到码头。这时，一个高大结实，皮肤黝黑，轮廓分明，有着异域气质的中年男子朝我们走来。

　　朋友说：“这就是罗宏。”

　　罗宏的眼睛很大，眼神透着莫名的坚定。他平静地看着我们，问：“咱们先坐筏子，还是先上船喝茶？”

　　我说：“主要是想找您聊聊，再说这会儿游客有点多，让他们先坐筏子吧。”

　　“那就上船喝茶。”罗宏转身对一位面庞白皙、长相清俊的小伙子说：“清涛，给客人泡茶，送到楼上。”

　　再看那条船，有几十米长的样子，两层，泊在码头边，随着河水轻晃着。

　　我们随着罗宏上船，二层上有一些茶桌和椅子，也有几个木制的凉亭。我们坐在最东边一个亭子里，河风轻轻吹过来，带着一丝河水的腥咸，人一下子莫名放松下来。

　　罗宏也和我们一起坐下。我说明来意后，他说：“我这个人不太会说话，也不太爱说话，一般有采访的，都是请我姑父说，我很少说。姑父做了一辈子筏子，阅历多，也能讲。”

　　“我主要想了解咱们这一代人的选择和经历。”

　　“也行。有关怎么做羊皮筏子的，等一下让我姑父讲，他讲得更细更专业。”

　　“姑父今天在码头吗？”

　　“一早就来了，这会儿去岛上干活，过会儿回来。”

　　罗宏小时候主要跟着他的祖父、父亲和姑父学习羊皮筏子的制作和划行。我直觉罗宏的人生与同代人中的大部分不一样。

　　那个叫清涛的小伙子端来了正宗的兰州三泡台，我们一边喝着茶，一边听罗宏讲。

坐筏子远行

“我出生在金城关，从小在黄河边长大，看着爷爷、父亲和姑父做筏子、划筏子。那时候筏子的主要功能是摆渡和运输，记忆当中祖辈们把兰州这边的货物拉上往下游走，什川、靖远，最远到包头，沿着黄河一路走，一路把货物换成钱，有时候换成粮食背回来。那时候羊皮筏子要人力扛回来，不像今天快艇就拉回来了。所以放一次筏子出去再回来，至少得半个月到一个月。”

　　“爷爷爱带上我坐筏子，也爱训练我在黄河里游泳。那个时候，我也非常想跟着长辈们坐筏子远行，十一岁那年夏天，机会终于来了，爷爷决定带我去靖远，这次坐的是木筏，就是把木材编成筏子到下游卖了，再坐火车回兰州，那时候已经有了火车了。”

　　“我们的筏子上，爷爷是把式。每一个大筏子上要有一个把式，就像一艘船上要有个船长，他要决定筏子的路线和方向，大家都要听他的。那个木筏比我们现在坐的这个船还要大，前面六把桨，后面六把桨，都是专门的筏子用桨。一个桨两个人划，要齐心协力来回扳。筏子上绑着很粗的棕绳，绳套子在水里面是越泡越结实，一般人都解不开。”

　　“记忆最深的是沿途有些峡谷里相当凶险。准备过那些峡谷时大家都要提前做好各种准备，也有人在又深又长的峡谷里唱黄河号子和花儿壮胆。老一辈划筏子的人都会唱。这种时候，爷爷往往神色凝重，用长带子把我绑到背上，以免我落水找不回来。”

　　“一路上，我们都是自己做吃的东西，晚上上岸有村子的话就找人家借宿，没有的话就找抽水的泵站，到泵房里借宿。”

　　“这样的生活过了三四年就没有了，改革开放以后，咱们这儿交通便利了，筏子就用得少了，现在，羊皮筏子的功能主要是搭载游客观光。兰州有句老话：‘羊皮筏子赛军舰，吉祥葫芦牛肉面。’到兰州来，必须要坐羊皮筏子，吃牛肉面，看刻葫芦，这是我们这的特色。”

　　罗宏说话时没有多余的话。我想起母亲说过她小时候对羊皮筏子的恐惧，就问：“羊皮筏子安全吗？”

　　罗宏笑了，说：“它很平稳，比船稳。你看它底下是平的。”

　　“一般人学习后自己可以划吗？”

　　“不行。我们现在划羊皮筏子必须有驾照，是特种驾照。还要会制作、保养筏子，水性要好，要会开快艇，开快艇也要有驾照。”

　　“坐的人呢，有没有要求？”

　　“太小的，怀里抱着的婴儿不能坐，孕妇不能坐。高血压、岁数大的，需要其他人往上扶的不能坐。”

救了很多人

“1986年，羊皮筏子已经不怎么用了，大部分人就把家里的羊皮筏子毁掉了，但是我们家还留了一个，用它来拉草、捞人。拉草是为了养牛羊。父亲经常带上筏子去黄河中心的岛上割草，用羊皮筏子拉回来喂牛羊。捞人其实是打捞尸体，那时候黄河里游泳的人多，但是没有经验，很容易出事。黄河不像游泳池，是很危险的，没有专门的训练和丰富的经验是不行的。有人下河游泳后不小心被淹死，家属就来找我爷爷和父亲，请他们帮忙打捞，假期的话，我就跟着给他们帮忙。”

　　“黄河的水表面平静，内里湍急，人掉下去以后，往往先困在漩涡里，一般十天左右才能浮上来，然后被冲到下游，比如什川、靖远。爷爷和父亲就一路划着羊皮筏子找，一找就是十几天。”

　　“捞人的过程比较艰辛，但是爷爷说，家里人是知道人已经没了，能找到尸首也算是一种安慰。来找我们的都是附近的人，我们从不拒绝。找回尸体后，对方就送些点心包子之类的表示感谢，爷爷从不问他们要钱。黄河下游也有专门的捞尸人，一般都是收费的。”

　　“爷爷去世的时候，我已经开始跑筏子了，只要有人找到我这里，我也是一样，必须要把落水的人的尸体找回来。”

　　“在黄河上，经验非常重要，你要判断有浪花的地方就是浅的地方，比如白马浪。中间没有浪花的地方，水才深，这一切全凭自己的判断。以前淹死的往往是游泳的人，现在就不一定了，经常有人掉下去，我们就经常救人。”

　　“救人是个专业的事情，我们公司是兰州水上义务搜救点，大部分员工是兰州海事局义务搜救员，是要经过专业培训的，黄河上救人都有专业的流程。获得搜救资格后，每年还要参加专业培训。”

　　“想救人，先要看自身条件，不能盲目去救。首先，得有在黄河里游泳的经验，会在河里游泳的人在河里可以站住，不会的人就站不住。救人的时候要绕到后面去，把他的两个胳膊抬起来，踩着水，慢慢把他拉上来。其次要有足够的体力，要是距离远的话，体力不行，就有可能把自己累坏并出问题了。有的人盲目跳到河里救人，再也没上来。前些时候，有一对夫妻为了救自家的狗，先后跳进黄河被淹死，警察抱着他们的孩子坐在中山桥边，人都不忍心看。”

　　“我们搜救的时候，最高兴的是救活落水的人。印象最深的是1992年在安宁区，劳教二所的一辆翻斗车拉着二十几个犯人到河心岛上干活，没干多久，河水猛得涨起来了。他们想赶紧坐车回去，谁知车走了一半，河水把车给淹了，动不了了。那时候电话也不方便，车上的人干着急没办法。我们正好划着一条船到了那里，就赶紧救人。救到最后四个人的时候，车被水冲翻了，四个人在河里挣扎呼救。我急了，拿了两个救生圈跳到河里，把那四个人救回来了。”

　　听到这里，我很吃惊，一个人用两个救生圈在涨水时凶险的黄河里救了四个人，这不是一般人能做到的。我忍不住说：“您的水性应该非常好。”

　　“从小在黄河里长大的，不敢说好，只能说摸清了黄河的脾性。天气好的时候，可以横渡黄河。”

　　“您救过的人是怎样报答您的呢？”

　　“有的送过锦旗，有的再也没有联系过。当时只想着救人，顾不上想什么报答。也要看各人的运气，落水的人要是遇上洪水、泥石流，根本活不下来。山洪下来，里面带的石头能把黄河都给阻断。白马浪石头这么多，都是上游的洪水冲下来的。也有的人运气比较好，有一次，我们从中山桥上捞上来一个女人，已经没生命体征了，我们还是给水上公安报了案，把她放到船头上拉回来。可能是一路颠簸的原因，她竟然又活过来了。她一动，我们都惊喜坏了，后来，人都说她命大，她说是遇到了我们。”

　　“大难不死，被救回来的人和他的家人应该都很高兴。”

　　“不一定。上个星期，一对老夫妻在河边散步，老头儿不小心滑进河里，我们听见有人呼救，赶紧过去把他救上来。我们给老太太打电话让来领人，老太太还很吃惊，她都不知道自己家老头儿落水了。她来以后，老头儿拼命地抱怨老太太，甚至骂她，然后就离开了。”

　　“可能只顾着生老太太的气，顾不上感谢救命恩人了。”

　　“前几天，黄河楼下面又有人落水，我们的人开着船上去把人救上来了。”

　　“怎么知道有人落水的？”

　　“能听到呼救的是都是幸运的，就怕人落水后来不及呼救，这种情况一般是岸上的人打110 报警，警察马上反馈到我们这里，我们就赶紧救人。每年夏天，落水的人最多。”

　　“没有想到兰州一年这么多人落水，今年救了多少人？”

　　“没有算过，几十个吧。我们有个兰州水上义务搜救的网，每救一次人就上网汇报一次。”

姑父来了

这时候，一艘快艇从远处开来，上面下来一位回族老人，一身白衣，戴着白色回族礼帽，我们都觉得这位老人气度不凡。

　　罗宏说：“姑父来了，我们下去吧。”

　　罗宏的姑父叫张德宝②，我看到过他的资料，是兰州有名的羊皮筏子传人。见他走过来，大家赶紧下船问候他。姑父对人很随和，但是却给人一种不怒自威的感觉。

　　“您上岛忙什么去了？”

　　“保养筏子。”

　　“您现在还划筏子吗？”

　　“要紧些的还划着呢。”

　　“您每天都来码头吗？”

　　“天天来，我要操心筏子，保养它们。”

　　“筏子好做，好养护吗？”

　　“我小时候，划的大一点的是牛皮筏子。大的牛皮筏子由六十到八十个牛皮囊扎制而成。大筏子不是用普通桨划，要用专门的筏工大桨，前后各两个。现在牛皮筏子已经很少了，主要做羊皮筏子，因为牛皮的毛不好去。你看，这里有一个牛皮筏子，是去年冬天做的。”

　　“现在我们坐的都是羊皮筏子？”

　　“对，羊皮筏子每年都要做新的，皮囊两到三年就得换新的。当然，真正的好皮子用六七年都没有问题。”

　　“筏子要在码头上做，先剥羊皮，最好是公山羊皮，把皮子完整地剥下来。剥皮的时候就像是脱毛衣一样，从屁股位置划开，慢慢剥下来。然后拔羊毛，熟皮子，其实是把毛捂起来让它腐烂，要腐烂得恰到好处才能拔毛。这个时候羊皮会散发出难闻的味道，干活的时候必须戴口罩。然后，把毛小心翼翼拔下来。这时候，就没什么味道了，羊皮的皮质也就柔软了。毛去掉后用盐、油、水定型，定型后再放上几个月，皮子就慢慢由白变黄了，这样的皮子才能用来做筏子。筏子做好要用的时候要充气，最好是用嘴给它吹气，人吹气的时候有湿气，对皮子好。”

　　“皮囊做好后用柳木做杆子，把它们绑在一起。柳木柔韧性比较好，在水里越泡越柔，不像有些木头，一到水里就裂开了。一般的羊皮筏子由十三只皮囊组成，中间五个，两边各四个，称‘十三太保’，有保平安的意思。”

　　“咱们现在每年冬天做多少只皮囊？”

　　“一百只左右。”

　　“这么多，全靠您一个人养护？”

　　“也没有，筏子和出租车一样，会责任到人，分下来每人就几个。每个人有自己的筏子，每天早上都会操心的。我是划了一辈子筏子，闲不下来，只有在河边看着河水才安心，同时也检查筏子。我的习惯是一个个检查，看哪一只皮囊缺水了，缺油了，气不足了，哪个杆子不合适了。筏子就是个交通工具，得养护，要给皮囊里加胡麻油和盐水，三四天加一次。油必须是胡麻油，别的油不行，注进去会从毛孔流出来。只有胡麻油和盐水混合在一起才能产生化学反应，会变成胶状液体，起到保护皮子的作用。”

　　“这办法是您的发明？”

　　“不是，都是老祖先留下的，老祖先的智慧了不得。”

　　“您划筏子最远到过哪里？”

　　“包头。”

　　“是拉东西吗？”

　　“不是，是交通大学组织的考察黄河水域生态的活动，用四个羊皮筏子拉了二十个学生，走了一个月。”

　　“沿途都很顺利吧？”

　　“遇到急流，一个筏子翻了，没找回来，人没事。”

　　“人安全就好，您家人的水性应该都特别好。”

　　“年轻的时候在黄河里随便就游过去了。其实，每次在大峡谷的急流里划筏子人都会很紧张，顺利过去了，就赢了。”

　　“听说这种时候就会唱黄河号子或花儿？”

　　“唱，老一辈人划筏子的时候天天唱，我们的花儿特别多，有老一辈传下来的，也可以即兴唱，现在的年轻人不怎么唱了。”

　　“您的孩子有没有传承羊皮筏子的？”

　　“没有，我一儿一女，都不会划筏子。女孩一般不做这个，儿子在执法大队工作，我只能随娃娃们的心吧。罗宏传承得最好，他是我侄子，现在还有个尕孙子呢。”

　　“孙子？”

　　“罗清涛么。”

　　我想，清涛，不就是给我们泡茶的小伙子吗？

　　这个时候，罗宏笑着说：“聊天的时间多着呢，你们先来坐一下筏子。”

　　大家上了筏子，果然很稳。筏子顺流而下，从中山桥下穿过，再往下走。大家在筏子上唱着黄河的歌，唱野孩子乐队的《黄河谣》：

　　黄河的水不停地流

　　流过了家流过了兰州

　　远方的亲人啊

　　听我唱支黄河谣

　　唱《早知道》：

　　早知道黄河的水要干了，

　　修他那个铁桥干啥呢？

　　早知道尕妹妹的心变了，

　　谈他那个恋爱干啥呢？

　　唱李建傧的《黄河淌过了金城关》：

　　皋兰山上攀月亮,

　　白塔山上摘星星,

　　黄河淌过了金城关,

　　谁在拂摇琵琶转红尘?

　　坐着筏子再往下走，在雁滩的一个码头上岸，再坐快艇回去。大家一路上都笑着，唱着，似乎已到尘世之外。

　　回到“黄河母亲”码头，我看快十二点了，就邀请罗宏和姑父一起去附近的清真餐厅吃饭。罗宏说：“到我这里来了，你们请什么客。我已经让人去买饭了。”

　　我觉得初次见面，打扰人家大半天，坐人家筏子，还要让人家请吃饭，心里过意不去，但也只好客随主便。

　　大家又重新回到二楼等，不一会儿，一艘快艇从河对岸开过来，两个人提着好几个外卖袋上了码头。大家竟然欢呼起来，说从来没有吃过快艇送来的饭。罗宏让人买的是白老七家的牛肉面，给每个人加了牛腱肉和鸡蛋。白老七是兰州很有名的一家老牛肉面馆，我们有时专门开车去那里吃牛肉面，中午经常等不到座位，有人就端着一碗面在饭馆门外蹲着吃。现在，坐在大船上看着黄河吃白老七牛肉面，实在是不一样的感受。

路要正

吃过饭，大家听着黄河水从脚下流过，一时无语。

　　罗宏说：“我在岸上待不住，必须到黄河上心情才舒畅。从我爷爷辈、父亲辈到我这一辈，都是靠黄河吃饭。这个地方以前是个国营的公司，我本来就在这里做水上保安，工作是带点半公安性质的。后来公司没有人做了，我就试着来做，一开始只是能把自己养活，就这样慢慢坚持下来。2006年的时候，我们才成立公司，叫兰州宏达旅游服务有限公司。当时的情况是不让个人干了，必须成立正规公司。公司成立的时候只有七八个人，现在有三十多个人了。公司的人有的是亲戚，有的也没有亲戚关系，但是我对大家都一样。管理的时候，我想着看每一个人的优点，不要老盯着人的缺点看。我们现在主要是做旅游，游客多的时候就忙一些，划筏子的人就得一直在水上漂着。”

　　“员工们的工作时间和收入怎么样？”

　　“还可以吧，正常上下班。收入是固定工资加提成，划得多就提成多，旺季比淡季好一些。”

　　“那不错的。”

　　“一个人要把事做好，路要正，根要稳。我这个人对朋友是没说的③，在咱们兰州段的黄河上，大家还是愿意给我几分面子，愿意和我一起做事情的。”

传承

“下一代有没有传承筏子的？”

　　“暂时就清涛一个。我一儿一女，清涛是儿子。他在黄河里游泳没有问题，划羊皮筏子也可以。其实他也学会开快艇了，但是还不能拉人，要考上驾照后才行。”

　　“清涛看起来很小，长得又清秀，没想到已经学会这么多了。”

　　“这个要自己爱这一行呢。要干好我们这一行一不能怕苦，二不能怕脏。现在的孩子都比较娇气，尤其是生活条件好一点的话，就更难说了。清涛可以，能吃苦。我尊重孩子的意愿，他要传承这个，我支持。毕竟，这活必须得传承下去，不能让筏子在我们这一代人手里断了。”

　　“女儿多大？”

　　“还在上小学，不过，我的孩子都能吃苦，她已经在黄河里学习游泳了。学习也不错，前一阵子，去南方参加了一次全国机器人大赛，得了冠军。”

　　“女儿今天在码头吗？”

　　“不在，上课去了。”

　　“公司里其他员工的后代有没有传承筏子的？”

　　“我们这儿的员工大部分比较年轻，最小的才三十岁。有的还没孩子，有的孩子还很小，未来怎样不好说。但是必须要把筏子传承下去，肯定会有年轻人和清涛一样去传承的。”

　　下午，天热起来了，坐筏子的人又多了起来，我们便与罗宏道别回家。从船上下来，姑父张德宝坐在码头上喝茶，很悠闲的样子，却有一种将军坐镇的气度。

　　过了几天，女儿说她从来没坐过筏子，我便约了几个朋友，大家带上孩子一起去找罗宏。在码头，朋友要付坐筏子的费用，罗宏不收。

　　女儿坐完筏子回来，大家在船的二层坐下来乘凉。罗宏打了个电话，只听他说：“你和女儿上来吧，张老师和她的女儿来了。”

　　不一会儿，罗宏的妻子和女儿上来了。罗宏的妻子很年轻，看上去也就三十多岁，面庞干净秀丽，很知性，说话的时候很有分寸感，让人很舒服。他们的女儿晒得很黑，反而让人觉得更加美丽，因为她的五官特别立体，眼睛很大，像个阿拉伯小公主。

　　我们互相打了招呼，加了微信。罗宏妻子的微信名叫海津，我以为是网名，她说：“这是我本名，我姓海，母亲是天津人，所以取名海津。”

也有浪漫的时候

“有一次开船的时候，我不小心撞到了水车园的一只筏子，不但撞坏了筏子，还撞坏了筏子上的消防机，要赔好几万块钱。筏子的主人要见面谈判，我按时去了，没想到对方来谈判的竟然是个年轻美丽的姑娘，我对怎样赔偿都不在乎了，只问了她一句：‘你结婚了吗？’她说没有。第二天我就拿了一大把玫瑰花去找她，她就是海津。”

　　“我们认识一个月就结婚了，我们的缘分是‘碰’出来的，‘碰’的时候我已经二十七岁了，一直没有谈恋爱，现在想想是在等她。我们都信仰伊斯兰教，相信真主给我们都安排好了。”

　　“海津特别能干，也理解人，心又善。现在，她同时操心着双方家里的老人。”

　　听的人都很感慨，看来是善缘有天定。海津只是微笑，并不说话。

　　“干我们这一行的是辛苦，但也有浪漫的时候。我的朋友们都说‘罗宏平时不说话，什么事都能策划着干呢’。”

　　“我为一个朋友帮忙设计过为他媳妇过生日的事情。这个朋友说他结婚三年了，要给媳妇过生日。我说，你们同舟三年，要继续同舟，汽车天天坐，咱们就通过筏子表达一下。我当时找了一个大筏子，由五个牛皮、六个羊皮组成，可以承重十二人，朋友戏称是黄河上的‘凯迪拉克’。先把筏子收拾干净，再用九十九朵玫瑰装扮好。十一个皮囊代表一生一世，九十九朵玫瑰代表天长地久。朋友和他媳妇坐着筏子从‘黄河母亲’码头出发，漂流两公里多后，在近水广场上岸，再坐快艇回来。当时，这么多人在围观，还有记者写了新闻，不过，我让隐去了朋友的名字，毕竟人家还有隐私么。”

　　“有时候，我看着这筏子就想，人一辈子都是要在风浪中经历各种事的，只要有人能和你风雨同舟，就值了。”

　　这个时候，孩子们开始合影，其他的都是大孩子了，只有罗宏的女儿还小，站在最中间，略带羞涩地微笑着。

　　孩子们背后，黄河水向东流去，一只筏子也随着河水向东划去，筏子上的人冲着岸上的人挥着手，喊着什么，我们听不清楚，却能感受到他们的快乐。罗宏说得对，有人同舟，就值了。

　　注释：

　　①罗宏：回族，1973年出生于甘肃省兰州市城关区，甘肃省省级非物质文化遗产羊皮筏子传承人。以前羊皮筏子是黄河摆渡与运输的重要工具，现在主要是搭载游客观光。罗宏水性极好，可以横渡黄河，为人又仗义，在黄河兰州段工作的同时救了很多落水的人，被人称作“黄河船老大”。

　　②张德宝：回族，1952年出生于甘肃省兰州市城关区，甘肃省省级非物质文化遗产羊皮筏子传承人，罗宏的姑父。

　　③对朋友是没说的：兰州话，表达对朋友忠诚，愿意为朋友两肋插刀的意思。