孔子说:“无友不如己者”,如果大家都抱了这样的想法,那就都别想有朋友了。“水至清则无鱼,人至察则无徒”,这个世界上还没出十全十美的人,自己既然都有许多的弱点与缺点,又怎能对朋友太苛求?太挑剔了就不会有朋友。
但是,交朋友也不能太随便。我以为以下这样几种人就不能交:
一是不孝子孙。连自己的父母都不敬不亲的人,与别人就鲜能建立真感情。当然父母如果太歧视子女另当别论。
二是不念手足之情的人。正如王修劝袁谭不要攻击袁尚时说的“夫弃兄弟而不亲,天下谁亲之?”
三是眦睚必究,斤斤计较个人得失荣辱者。为了一点蝇头微利就撕破脸皮甚至大打出手的人,仅仅因为一件不足挂齿的小事就破口大骂甚至血口喷人的人,或者,做了千桩好事,因为一件事而得罪他便只记得这一事而忘了千事的人。
四是忘恩负义之辈。“受人点滴恩,必当涌泉报”,施恩者并不会图这样的回报,受恩者对别人的无偿帮助无私奉献也不必就一定要感恩戴德,但是恩将仇报就令人齿冷心寒了。这样的人岂能做朋友?
五是落井下石过河拆桥之人。人走茶凉无可厚非,卸磨杀驴就不地道,这样的人在利害冲突面前是不会心慈手软的。
六是出尔反尔之徒。他说出来的话哪句能兑现呢?他做出来的事哪件能落实呢?
七是趋炎附势之流。奴颜婢膝地去依附,不断变换着嘴脸与姿态地去屈就,难有真人。管宁与华歆就割席断交。
八是一毛不拔的铁公鸡。光想揩别人油水,毫不利人专门利己的人难有朋友。
九是见难不救的人。朋友有难,袖手旁观,这种怕惹了一身臊,事不关己高高挂起,逃避责任,怕遭牵连的有福同享有难不能同当的朋友,应该开除其友籍。
十是话不投机之辈。你说这样他偏说那样,你东他西,两个人志趣思想迥异的人不能强扭在一起成为朋友。
当然还有其他情况,不必一一列举。
“物以类聚人以群分”,做朋友最重要的还是情投意合。象俞钟那样知音管鲍那样知己,很难,但是在一起很相得很愉快,就是人生的乐事。能做朋友是一种缘份,也是一种福份。
“君子之交淡若水”,不冀望能够两肋插刀,挺身而出,不奢求有利可图,鸡犬飞升。只希望自己有了苦恼有个倾诉的对象,有了快乐有个人能够分享。
“有朋自远方来,不亦乐乎?”远道而来,能够欢呼雀跃,这样的朋友越多越好。
但是,交朋友也不能太随便。我以为以下这样几种人就不能交:
一是不孝子孙。连自己的父母都不敬不亲的人,与别人就鲜能建立真感情。当然父母如果太歧视子女另当别论。
二是不念手足之情的人。正如王修劝袁谭不要攻击袁尚时说的“夫弃兄弟而不亲,天下谁亲之?”
三是眦睚必究,斤斤计较个人得失荣辱者。为了一点蝇头微利就撕破脸皮甚至大打出手的人,仅仅因为一件不足挂齿的小事就破口大骂甚至血口喷人的人,或者,做了千桩好事,因为一件事而得罪他便只记得这一事而忘了千事的人。
四是忘恩负义之辈。“受人点滴恩,必当涌泉报”,施恩者并不会图这样的回报,受恩者对别人的无偿帮助无私奉献也不必就一定要感恩戴德,但是恩将仇报就令人齿冷心寒了。这样的人岂能做朋友?
五是落井下石过河拆桥之人。人走茶凉无可厚非,卸磨杀驴就不地道,这样的人在利害冲突面前是不会心慈手软的。
六是出尔反尔之徒。他说出来的话哪句能兑现呢?他做出来的事哪件能落实呢?
七是趋炎附势之流。奴颜婢膝地去依附,不断变换着嘴脸与姿态地去屈就,难有真人。管宁与华歆就割席断交。
八是一毛不拔的铁公鸡。光想揩别人油水,毫不利人专门利己的人难有朋友。
九是见难不救的人。朋友有难,袖手旁观,这种怕惹了一身臊,事不关己高高挂起,逃避责任,怕遭牵连的有福同享有难不能同当的朋友,应该开除其友籍。
十是话不投机之辈。你说这样他偏说那样,你东他西,两个人志趣思想迥异的人不能强扭在一起成为朋友。
当然还有其他情况,不必一一列举。
“物以类聚人以群分”,做朋友最重要的还是情投意合。象俞钟那样知音管鲍那样知己,很难,但是在一起很相得很愉快,就是人生的乐事。能做朋友是一种缘份,也是一种福份。
“君子之交淡若水”,不冀望能够两肋插刀,挺身而出,不奢求有利可图,鸡犬飞升。只希望自己有了苦恼有个倾诉的对象,有了快乐有个人能够分享。
“有朋自远方来,不亦乐乎?”远道而来,能够欢呼雀跃,这样的朋友越多越好。
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