汉朝疏广，字仲翁，东海兰陵人，宣帝时，与其兄子受，德智双荣，同朝共拜为太子师傅，真是了不起。他懂得“知足不辱，知止不殆”的道理，因此功遂身退，辞官回乡。退休后，尽兴开销皇上的赏赐，把赠金用于乡亲朋友同乐，不给孩子们留遗产。
　　
　　疏广的做法看似不尽情理，但他的功成身退使他得以颐养天年，后代虽没见有大的成就，但他们都平安的度过了一生。相比较而言，霍光真是悲惨之极。他匡扶国家，安定社稷，维护汉昭帝，拥立汉宣帝，功劳不可谓不大，但他身死才三年，宗族就遭到诛灭。
　　
　　什么原因造成如此的不同呢？我认为是两人的欲望不同和教育子女的方式各异。
　　
　　在自然界和人类社会的任何事物，发展到了一个极端，就反向另一个极端，“日盈则仄，月盈则食”，借用黑格尔的说法就是：一切事物都包含着它自己的否定。霍光却不能深谙此道，他沉溺于过多的欲望，独揽大权，长期不归还君主，招致君王和其他官员的不满，又隐瞒妻子的邪恶谋逆，立自己的女儿为后，想使家族永远的荣华富贵，结果子女骄横奢侈，使覆亡的灾祸加剧。
　　
　　而疏广能明功成身退之理，见好就收，最可贵的是他的家庭教育观念不同。疏广认为：后代能过上普通人家的生活就可以了，否则的话，“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。”这就是说，子孙后代“贤”与“不贤”，给他们留遗产都是有害的。使子孙后代安逸于舒适的环境中，百害而无一利，只有让他们自己奋斗，才能打造出更健全的人格。
　　
　　疏广不给子孙留产业，理由还一条，也许有人认为他自私，但我认为更显他教育子女的良苦用心：“此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党、宗族共飨其赐，以尽吾馀日，不亦可乎！”意思是：钱是皇帝赏给我养老的，我想怎么花就怎么花。我愿意与亲戚朋友门一起分享我的钱财，安享我的晚年，儿孙自有儿孙福，难道不可以吗？在封建社会就有现代的生活理念，能如此积极地享受人生，了得！努力奋斗，健全人格，享受人生，疏广以自己的实践教给子孙后代生活处世的态度，这种无形的精神遗产又怎是霍光的权和钱可相比的？
　　
　　我们到底应该怎样教育下一代，到底应该给后代留下什么，疏广和霍光两人的态度和两个家族的结局，是否给了我们明确的答案？

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