◆ 梦亦非

　　多年以来，我的愿望

　　是写一首最短的诗

　　让神界与人间

　　连接着修辞的直线

　　献给诸神的文字

　　人类亦能阅读

　　而今，我就是

　　我所写下的字句

　　万物即是词语

　　虚无即是修辞

　　（选自本刊2023年第二期“江南风”栏目）

　　义海点评：

　　关于诗的诗，往往是最难写的诗；它不可太实，亦不可太虚；关于诗的诗，应该是诗中的诗。

　　这首《诗》采用直陈的方式（direct statement）展 开，所以诗人无法在意象和隐喻中藏身，也无法借助修辞的阔叶以求庇护。他必须“袒露”出来：在“半透明的”的文字中袒露自己，并建构或诠释“我”与“诗”“诸神”“人类”“万物”之间，以及上述各方之间的内在关系。全诗流溢出玄学派（metaphysical）诗歌的某些特点，断言于飘逸之间，判断当中闪烁智慧。

　　全诗也可以看作一个逻辑推演的过程。从浅显的表层文字，我们可以抽绎出诗人对诗的认知，以及他所认为的诗之功用：它是神、人之间的共同区域，是神、人之间的“心灵感应”，是人与万物共振的一根琴弦。于是，这首诗便隐含了一个判断：如果人不能走进诗歌、理解诗歌，便是人与诸神和万物的疏远。“献给诸神的文字/人类亦能阅读”，这两行诗也可以反过来演绎：人类之诗，诸神和万物那里已有。超验哲学的精髓也由此可以见出。

　　末节以一个工整的对句（couplet）结束全诗，并呈现给读者一个极富思辨智慧的判断：“万物即是词语/ 虚无即是修辞”。这里，可否同样反向演绎呢：词语即是万物、修辞即是虚无？或许是可以的。