余松涛

一、梦见富宁

几十年来，我对富宁都有一种致命的思恋。我不是文山人，更不是富宁人，但我对富宁的思念越来越深，越来越强烈，这原来只是为了那首情歌。

　　我要到富宁去。富宁我来见你已经是我几十年的愿望了，到过文山和丘北几次，但始终与富宁无缘相见。

　　特别是瑙尼（黄仕鼎）先生离世后，要来富宁的愿望就更强烈了，也许只有找到富宁的那首情歌才能告慰瑙尼先生之灵，也才能完成他的愿望。

　　我与瑙尼先生的缘分要从当年说起了。现在的我都无法想象出当年是何等洒脱，何等浪漫。

　　那年大约是在一个初秋吧，而且肯定是一个灿烂的日子，太阳快西沉了，就是那天我在百色右江边上进行油画写生，本来与百色壮剧团的舞美许超先生约好一起来写生的。许超是个非常优秀的油画风景画家，他的油画超级棒。但那天，他的女儿许芸患了感冒，他就带着女儿去看病了，我只好一个人前往。

　　说实话，我当时很有些不快，我一个外地人，人生地不熟，唯一激动的是被右江两岸的景色深深的迷住了，让我无法挣脱，难道会让如此丰富的色彩，优美变幻的线条，更有这条流淌蜿蜒的江水从我眼前消失而让我无动于衷吗？这不是我，我必须要画，要把这如此美妙的风景留在画布上。当然，当时的我只是刚参加工作的愣头青，20岁刚出头，只有本能的冲动，那时候我并不知道自己以后可能成为一个艺术家，一个画家，初生牛犊不怕虎，我背着画箱，在右江边上寻找适合写生的角度。

　　右江岸边全是荔枝树，绿油油的像无数把绿色的大伞，布满江边，树林中不时露出一间间农房，还有一些人在荔枝树林中忙碌。还有一排排硕大的香蕉树，那些我不认识的热带植物，给我带来巨大的视觉冲击。

　　我长期生活在滇东北的矿山地区，从没有见过如此秀美的热带风光，令我惊讶，惊叹，又让我眼花缭乱。

　　我就这样在右江边上走着，直到下午三点钟了才选择到了适合写生的地点，支起画箱，写生就开始了。

　　流淌着的江水，不仅带给我哗哗哗的音乐节奏，还带来了阵阵凉快的风，好不爽快哟！

　　很快，我就忘掉了自己，忘掉了令我陶醉的荔枝林，还有那些让我有很多想象空间的农家小院，完全沉浸在画布中那些变化无穷的色彩之中，只感到色彩微妙的变化，与让我惊叹不已的景色在一种艺术感悟中完美的交融，这种交融把我的心完全融化，把我对自然物像被艺术化后的思维提升到了一种完全空灵，完全忘我的境界中，那怕只有小小的一块色彩变化，也会让我冲动不已，甚至想让泪水来调拌颜料。也许吧，这便是灵感一说，但当时的我真的没有这样的认识高度，只是一种对艺术的崇拜和热爱，写生都是一种原始的责任与冲动，只有当我自己看到色彩与色彩之间那种高度协调后，我才会停下笔来思考进一步的调整。

　　完全沉醉在写生之中的我忘记了时间，当整个画面已经基本铺色完毕后才发现太阳已经西坠了。所有的景物全部都被西坠的阳光抹上了一片片暖暖的橘色，有的本来白色的墙体，在阳光中变得红红的了。我知道色调改变了，我应该停笔了。

　　其实今天的写生到了这个时候已经结束了。我静静地开始审视今天的这幅写生作品。傍晚了，清凉的风盖在身上，舒服极了，红红的夕阳下，荔枝林有了格外的活力，在风中摇动着自己肥美的身躯。

　　这时一阵歌声飘了过来，这歌声让我的心突然颤抖了起来，这是何等优美的歌声啊，一个纯粹的男低音，浑厚得如低音小号，从远处飘了过来，我似乎感受到了连我身边这些荔枝树也听得入迷，激动得不停地抖动着茂密的叶儿，似乎也想让这些叶儿浇灌上这动人歌声的养分。我忘记收拾画具就坐在树荫下，呆呆地听着这歌声。渐渐的，歌声由远处向我飘过来，我已经看清楚了，一个个子不高的男人，唱着动人的歌，如同他的歌声一样飘到了我的身旁，他停止了歌唱，他站在我的这幅写生画面前，久久地凝视着，半天他看着我，开始和我说话，但我一句都听不懂，（后来知道他讲的是白话）他笑了，用广西一带特有的普通话对我说：“小伙子画得太好了！”我很不好意思，忙说：“是风景太好了。”他吃惊地问：“你是昆明人？”我说：“我在罗平文化馆上班，是美工。”

　　他很高兴地说：“我们有相同之处，我在美术工艺厂，非常喜欢油画。”他接着又说：“我们都是云南老乡，我在富宁，离百色近，来百色买玻璃。”“噢，遇到老乡了，真好！”我当时也不知道应该说些什么，因为我就根本不知道富宁这个地方。他接着告诉我，他叫黄仕鼎，是壮族，家在富宁，工作也在富宁。

　　这时，我才认真打量起他来，黄仕鼎是典型的壮家汉子，个子不高，宽厚的脸庞肥而短的鼻子加上宽而厚的嘴唇，方方的腮和轮廓分明的下巴，白白的皮肤，头戴一顶黑白相间条纹的鸭舌帽，眼里总带着笑意和安详的光，让我一见到他就有找到了可信赖的朋友的感觉。后来才知道他是著名的作家诗人，他的笔名叫瑙尼。当时的他被错划成右派，下放到美术工艺厂劳动。这时的他我看着充其量不过35岁左右吧。我说：“黄老师，你的歌声太美了。”

　　黄仕鼎笑起来说：“不准叫老师，你就叫我大哥好不好？我赶紧说：“太好了，黄大哥！”“看样子没还吃饭吧？”“没有呀，刚画完。”“走，我哥俩去喝一口？”

　　就在那天，我认识了黄仕鼎，初识了富宁，那晚，黄仕鼎请我吃了那顿永生难忘的饭，饭桌上放了一碗酒，两把调羹，他用调羹喂了我一口酒，我也回敬了他一调羹酒。如同久别的亲兄弟，无话不谈，真是豪爽得很。我俩又趁着夜色回到了我写生的右江边，在荔枝林中漫步，他讲了很多富宁壮家人的故事给我听，从他的口中我知道了，富宁是八角之乡，还是一个美丽美丽无比的山歌之乡！在月色之中我被他浑厚的男音打动了，我请求他说：“你的歌声太美了，可不可以用普通话唱一支给我欣赏欣赏？”我接着说：“我爱音乐不亚于你爱油画，我想听！”于是，一支异常动听的歌声在右江边上，在荔枝林中激荡开来：“月亮从我头上过，我想阿哥心难过，阿哥树上扯八角，我挂阿哥在心头，八角飘香来，哥啊，你要把我藏心头！”

　　我醉了！黄大哥还承诺我说，他要在富宁给我找个壮家姑娘。

　　我更醉了，富宁八角林，吊脚楼里那个壮族姑娘，你愿意听我为你唱一支动情的歌吗？

　　很晚很晚了，我进入了梦乡，我走进了富宁，来到了八角林中那幢吊脚楼下，我要为她唱一支动情的歌。我喊：黄大哥，黄大哥！人没见到，我醒了，从此，我的心里有了富宁，就有了去富宁的冲动。

二、绿美寻音

由于时空关系，通讯的不便，我和黄仕鼎没有了联系。突然有一天我碰到了美术出版社的一个老师，他告诉我说黄仕鼎到处在找我。他现在已经是云南民族出版社的总编了。

　　通过他，我又见到了我的黄大哥，他刚好要出版他的诗集《吻的悲壮》，他要我为他木刻一幅头像，放在诗集中。我好高兴呀，好久没见到黄大哥了，我答应了他，并且当天我就告别了黄大哥，匆匆赶回了宣威的家中，翻箱倒柜，找出了木刻板，连夜为他刻印了头像。

　　为他刻的这幅木刻头像被出版社的美编老师赞了又赞，令我不好意思。后来，我们就经常在一起，我也把有空要去富宁的想法告诉了他。他听后，大喜，他原来正有此意，要我去看看富宁的八角林，邀我为他的家乡，为壮族人民创作一些作品出来。

　　瑙尼告诉我，在富宁，山就是情，江就是歌，真正会唱情歌的妹子，只有富宁才有，那首真正的情歌也只有在富宁才能找到，你一定要去富宁，这是我的心愿！我答应了他，我说我一定会有富宁的作品。要到富宁不仅是我的心愿，也成了瑙尼先生强烈的愿望。

　　今年八月初，好友曹卫华来电话邀我去文山采风，搞一些文学创作。我太兴奋了，我怎能不去？更何况是文山呀！离富宁那么近，我不假思索就说：“一定去。”

　　就等八月十六号了……

　　八月十六号如约而至，我们一行人一脚迈进了广南，顿时，壮家味道处处展现了出来，特别是分组前往丘北，富宁及广南时，我便迫不及待地跟曹卫华说：“我去富宁，要去完成一个心愿！”第二天，我又这样跟曹卫华说。分组时，我就到了富宁组了。当晚，我在莫名的思绪中失眠了，富宁，富宁，我就要和你见面了。但我还是向往明天的行程，我想在文山任何一个地方的绿色风中也许能听到我想听到的旋律，就怎么也睡不着，一直在念叨，文山，文山！

　　第二天的坝美行，也令我陶醉不已。我当然不去细写隔山连河的世外桃源迷人的景色及那些千年大榕树，还有一排排吊脚楼形成的坝美壮家街景，从见到那个外形很能让人想象的山洞开始。我就一直在想：坝美是什么人第一个发现的，这个与世隔绝的地方，人们的生活方式与外界有什么两样？特别想知道坝美人千百年来的精神生活里有没有歌声，有没有爱情？还是单一的繁衍，坝美用什么方式表达爱情？特别是看到坝美人的现在生活场景与古老房屋建筑与外界也没有特别的差异后，我就更加好奇，坝美人与外界的交流并不少，而且深深地受到外界各方面影响，虽被大山隔阻，但有水道接外，虽然要划船过洞，方能见天地，但始终没有隔断外界，而生活方式及生产模式也与外界同步，人们出于地理位置上的独特，便赋予了很多想象及神秘色彩，便给予了坝美世外桃源之说的故事情节，还把陶渊明联系起来，这是现代人的运作，无可厚非，对于我并不太在意，我在意的是坝美有没有表达自己情怀的文化符号，哪怕只是保留下来的一首山歌或是民谣。

　　但我们在坝美的时间确实太短了，短到坐在那棵大榕树树根上照相都只能用跑步的形式来完成，匆匆而来，又匆匆而别。

　　没有时间，更没有空间来寻找或探索坝美的文化渊源。当时的我用脚步在丈量坝美的历史尺度，想在这些石块的铺垫中发现一个惊奇：找到了坝美的文化符号。

　　我这是痴人说梦，在坝美的行程中，我依然只是在手机的咔嚓声中，留下了几张风景照片，作为旅游者可以了。作为我来完成我心中的一个愿望，来寻找那首穿透心灵的情歌就意言未尽，还留下很多想要的问号，只有待以后再来弥补这次的遗憾。虽然时间很短，但我在坝美的行程中却在加倍留意当地居民说话的语调或是他们对祖先的某种依存的表象。当船在洞中穿行时我根本没留意为旅游者设计好的解说词，而是专心致志的观看这些洞壁，还有把船浮起来的这些流水，因为我想这些石壁千百年来与坝美人来来往往，难道就不会留下点什么吗？可以想见在古代出行肯定是困难重重，出行工具也不可能像现在这样先进，完全可能的是有条件的造船，条件差的扎竹排，更差的可能只用木桶，大木盆等。由于洞很深，又没有照明条件，在洞中行船就有很多危险。为了让坝美人出入方便总会有些精英人物出现，会在洞壁上做一些导航标志，固定一根根牵引绳之类的。

　　我想也许这样才能完整地构成这个与世隔绝的生存故事。如果这样的假想成立的话，这洞壁就有可能成为坝美历史的见证。我甚至聆听着水流的声音，希望能在水面上看到漂移的音符。然而洞太黑，讲解词的主要注意点是在解说发现了一个什么景象，像个什么人，对坝美的历史根本没有兴趣，随着前行的小船出了洞，尽管岸上景色神奇而优美，但我一个人匆匆走在前面，想首先看到坝美的历史文化痕迹，想先听到一首古老的民谣。

　　沿着坝美由吊脚楼组成的小街一直朝前就是想看见一栋保留完好的古老的壮族吊脚楼，但我看到了一片金灿灿的稻田，这里的耕作方式依然很传统，这已经让我很满足了。如果展开想象，在插秧的时候，一群壮家的姐妹会不会用歌声来赞美劳动，来抒发对爱情的渴望，来展望对未来的期盼，收获的时候，劳作的人们会不会用歌声来表达丰收的喜悦，世世代代的坝美人民创造的壮族文化在坝美什么地方能见得到呢？坝美，美丽的坝美，神奇的坝美，我能听得到你无比悠扬的情歌吗？我走了，明天我要去那个令我牵肠挂肚的富宁，去寻找那首穿透心肺的情歌。

三、认识坡芽

我来富宁的目的有三，一是我没看见过八角长在树上的样子，也不知道八角树是什么样子，更没看到过怎样摘八角；二是想看看八角之乡的壮家吊脚楼，最好能听到吊脚楼里古老的故事；三就是完成瑙尼大哥对我的希望，他让我采集富宁的情歌，要为八角之乡创作作品。如果……如果瑙尼大哥要为我找一个壮家姑娘的话是真的话，那么我还真的想看看吊脚楼里唱着情歌的那位阿妹！

　　当然，人老了，但情歌不老！坡芽不老！

　　这次在富宁我们采访了三个点，富宁的美，美得让人心醉，富宁的绿，绿得淌油，富宁百姓就靠绿走向了富裕的大道。这些由段红琴和雅兰两位美女作家写了，我只被坡芽感动，被坡芽的情歌感动，所以我就只写了坡芽的情歌，我可以大声地说：“瑙尼大哥，我来了，我来坡芽了，你的心愿我一定完成！”

　　坡芽我不陌生，瑙尼他不止一次地跟我说起过，听懂坡芽的山歌就懂我们壮族了，壮家人的情怀都在坡芽的山歌里。所以我对坡芽有些粗浅认识。

　　后来刘晓耕老师来到坡芽，他们带出了坡芽歌书合唱团。坡芽歌书合唱团的歌声震惊了歌坛，震惊了世界。为什么坡芽歌书合唱团能有如此的震撼，是因为这里是歌的故乡，是这里的壮族同胞，千百年来用歌声唱着自己，用歌声唱着爱情，用歌声唱着期盼，用歌声唱着未来。这里的歌声代代相传，这里的歌声如同流淌的河，潺潺不停，奔流不息，有强大的根基和山歌基因，又有刘晓耕这样的优秀音乐家的打造提高，坡芽情歌的魅力自然在这个舞台上体现了出来。坡芽歌书合唱团的成功标志着山歌的基因流传四海，揭示了坡芽壮家情怀在世界的展露，告示了坡芽情歌顽强的生命力。

　　八月十八日，在富宁县文联副主席罗稀陪同下，我，段红琴，雅兰一行四人向坡芽进发了。

　　坡芽在富宁东北部的剥隘镇，全村55户，278人都是壮族同胞。我问过农凤妹为什么叫坡芽？她是国家级非遗传承人，也是坡芽歌书的资料保存者。她告诉我们说，这里满山开满染饭花，处处坡上都是染饭花的苞芽，所以这里就叫坡芽，意思就是开满鲜花的地方。

　　剥隘镇的领导早已在坡芽村口等着我们了，村口的寨门是由粗大的圆木组成，古朴简洁大方。

　　坡芽的住房并不是想象中的吊脚楼而是黄色的土墙，青瓦。整个村庄依坡而建，木栏围屋，青石垒院，院墙上鲜花盛开，火龙果从墙上垂下来，果子熟透时，路人皆可摘，可见民风淳朴和谐大方。门院都是鲜花覆盖，家家都在花丛中，村路蜿蜒盘旋，路面宽敞洁净。路边同样是绿树层层，树脚下又是花草争艳，走在坡芽的路上如同在某个大公园散步爽快极了。房前屋后更有绿竹相伴，还有菜畦露在其中，生机盎然，悠闲自得，和美宁静的气氛让人惊羡不已。

　　镇长领着我们继续沿路而上，突见又一美景，这是坡芽小广场吧，但见古树苍天蔽日，藤蔓绕枝，鲜花齐放，壮家新楼沿阶而上，广场边上立有村规民约，更有响亮的“心向总书记，心向党，心向国家”的大红标语，昭示了坡芽村民热爱党，热爱祖国的情怀。

　　到了广场上，竖有标志牌，这里记录着坡芽这几年来得到的荣誉，坡芽是中国第二批少数民族特色村；全国民族团结进步创建示范村，全国文明村；全国最美村镇。这些都是国家级的荣誉，来之不易，是坡芽的壮家儿女努力的结果。取得这些荣誉足以说明坡芽壮家儿女有一种爱山护水的品格，有一种爱家护家的情怀，更有一种爱国家，护国家，建设好祖国的高远品德，坡芽人深知祖国是由千千万万个坡芽似的村庄组成，把每一个村庄建设成美丽富饶的新农村，祖国就美丽了。脚踏实地建设好自己的家园，就是对祖国的贡献，就是热爱祖国的具体体现，因此坡芽人总是能保持勤劳艰苦的风格。严格遵守村规民约，事事为集体着想，为他人着想，不让一点垃圾脏了路面，坡芽人文明行事，文明讲话，已经是一种习惯了。

　　社会主义新农村的建设不仅仅只是把农村整治得干干净净，更重要的是在建设新农村的过程中让全体村民提高认识，振动心灵，彻底改变陈旧的生存观念和生活模式，才是振兴农村的根本。坡芽人做得好！

　　我们随着镇长继续朝前穿过广场，见到一所古老的瓦房立于大路边，虽然保存还完好，但与周围的建筑有些格格不入，村里的老人见到我们有些不解就说：这是故意保存下来的房子，你看这屋子里挂满了野猪的颌骨，这是我们坡芽过去的历史，过去的坡芽人家家都是靠打猎为生，这个房子就是见证。原来如此，一看，一排排的野猪颌骨挂满了屋檐。听说坡芽人也喜欢来这里聚会，在这里垒锅起灶，大家一起来分享美味佳肴，真是一村人都其乐融融，安详和谐，名副其实的民族团结示范村。

　　再朝里拾级而上，就到了坡芽传习馆。这是个新的木制建筑，四周有木制走廊，人们都来这里活动，在这里演出，在这里唱歌，所有的大型社会活动都在这里举行，这里热闹得很。我们今天来刚好有一个电影摄制组在这里拍一部宣传片，只看见人们都聚集在了这里，上了年纪的人穿的都是壮族同胞平时穿的生活装，女的头上顶一围巾，裹头的头巾都是几何图案的刺绣，身着黑衣黑裤，用绿红两色绣成花边，缝在黑衣的领口，前襟，袖口及裤脚边。看上去朴实大方，美观简洁。男的只是穿一件绣花的黑色背心，不戴头饰。青年人就不一样了，特别是年青的姑娘打扮得十分娇艳。只见她们一个个笑盈盈地，十分鲜艳的民族服装在镜头前摇摆着，一个个如天仙下凡，美得很呀，这样的环境，这样的建筑，再加上这样一群天仙般的姑娘，更有如此夺目的民族服装，这影片一播出，定会在全国乃至全球轰动。真的，我是局外人，但那天看他们拍摄没有任何虚假的元素，都是真真实实的坡芽。

　　坡芽人美，坡芽山美，坡芽水美，更美的是坡芽的情歌。

四、坡芽情歌

当我一脚踏上坡芽的土地之时，我就对着坡芽的群山在心里大吼：“我找到了，我找到了这首穿透人类心灵的情歌！”走在坡芽的路上，几乎每一步我都在激动中，我深情地打量着这块土地。

　　从清初开始，壮家人就在这块土地生息繁衍，壮家人世世代代用歌声诉说着岁月的漫长，用歌声来祝福自然的恩惠，用歌声肥沃了这片土地，坡芽的歌哟，壮家的情。

　　几十年前，我只知道富宁是歌乡，但始终只是想象中的坡芽，直到坡芽歌书合唱团走出坡芽，走出文山，获得云南省第三届青年歌手大奖赛原生态组金奖，并在全国青年歌手大赛中成绩优异不说，还应邀赴美访问，交流学习，并获央视2015《歌声与微笑——合唱先锋》栏目年度总冠军，成功参加了第九届世界合唱比赛，坡芽情歌被世界认同，认知，在国际上流传时我知道了文山有富宁，富宁有坡芽，坡芽有情歌。

　　今天我就站在坡芽的土地上叫我怎能不激动！我要知道为什么坡芽的歌会被定为情歌。山歌，民歌，情歌，在坡芽的歌声中怎样区别，更重要的是我能解开坡芽情歌的迷吗？

　　这时，一个壮家小女孩来到我们的跟前，她说她来当我们的导游，为我们讲解坡芽。跟随着小姑娘和镇长，看到了一个小院，院门都在鲜花丛中，一棵小树的枝干上挂有一块小木牌，木牌上写有省级传承人的字样，小姑娘说坡芽是情歌之乡，坡芽之所以能流传至今，全靠代代相传，传承人每天晚上会利用一点时间手把手地把情歌传给下一代，接着带我进到了村口的“博物馆”，这里陈列着壮家人古老的榨油工具和其他的农具，让我惊奇的是坡芽歌书传承人农凤妹的照片也挂在这里，这让我惊叹不已。农凤妹我在电视里已经认识了她，农凤妹是个歌唱高手，她也是坡芽歌唱队伍中的核心人物。

　　壮族没有文字，但在长期的生产生活中他们总会使用一些符号来记录他们的历史。情歌也是这样，如果不把这些情歌记录下来，只是口头相传，第一可能完全失传；第二可能完全变味，失去壮家人初始的情怀；第三为了便于相传，于是寻找一种特殊的象形符号来标注情歌的高人出现了。

　　我到现在也无法知道，用这种特殊符号来记录坡芽情歌的人最早出现在哪个年代，不知道是清代还是近代或是现代，更不知道这种符号的诞生是一个人的智慧，还是集体智慧沉淀的结果，更不知道这些符号的出现是否经过传承洗礼后而形成的约定俗成的歌书文字，有多少人认识？我问过农凤妹，这块歌书是你编写的吗？她否认了。我又问过她这些符号文字坡芽人都看得懂吗？她说有的人懂。小孩呢？我又问。她说，教会他们唱。

　　有一点非常清楚，农凤妹能完整地用歌声来解读这块歌书上所有符号，这真是奇迹。

　　在农凤妹手中保存的这块大约二尺长的坡芽情歌歌书在没有被发现的时候，农凤妹依然当作宝贝收藏着，她当然不知道这块小小的白布上，这些符号的价值。但她知道要唱好坡芽情歌，要唱出完整的坡芽情歌离不开这小小的二尺白布上的这些符号，这些符号不仅仅是开启农凤妹心中的钥匙，更是壮家情怀的真实写照。她自己也不知道这块坡芽情歌歌书是怎样传到她手中的。

　　肯定的说是金子总要发光，终于在2006年的2月，省，州，县民族传统文化发掘整理的专家发现了这块白布上的象形符号，经专家考证这是唯一还保存完好壮族歌书。慧眼终于识别了农凤妹珍藏的坡芽情书。这些物像符号，何以叫歌书？这块二尺左右的白布上绘有月、星、树、稻叶，犁、斧、禽、马、人、衣、鸟笼等81个象形符号，这81个象形符号，具备了文字的性质，每个符号都在讲述一个完整古朴动人的爱情故事，这些符号文字中竟然包括了人的情感需求，生活哲理的体现，社会属象的诉说，生产过程的再现，未来理想的期盼等等。把这个81个符号文字所讲述的故事记录下来，就是部厚厚的爱情史，生产史和哲学史，如此厚实难道还不能称为“书”吗？因此，把这块小小的布，定为坡芽歌书是最恰当不过了。

　　与其他书不同之处在于它是歌书，每个符号文字所讲述的故事完全由歌声来诠释，农凤妹就能完整地唱完这本书中81个符号的故事，她是国家级的传承人就理所当然了，也为坡芽能有这样的传承人叫好，这样才能把壮家情怀的文化符号传承给后代，留给了当代。当我见到农凤妹时，她和她的同伴们用歌声迎接了我们，虽然我们无法听懂她们的唱词，但她们的歌声中那种壮家才有的独特的韵律，清雅婉转，有山歌直抒胸臆的特点，又没有山歌的豪野之气，是一种叙事般的畅快，有一种诵诗的情节，如诗如诵，悠扬悠长，让我百听不厌。感动中，我觉得不为农凤妹画幅肖像将是件非常遗憾的事，于是我对农凤妹说：“农老师，我为你画幅肖像，做个纪念可以吗？”随同的人都有些吃惊，因为随同的人根本不知道我还是个画家。农凤妹说，好呀，怎么画？我说：“你就这样坐着就可以了。”

　　于是在传承馆富有壮家风格特色的木走廊上，我为农凤妹的写生开始了。大约半个小时，我为农凤妹速写的肖像画完成了，送给了农凤妹作为纪念。为了表示感谢，农凤妹和她的同伴又唱起了歌来，用歌声表达对我的感谢。

　　这只是探索坡芽情歌过程中的一个小插曲，要解密坡芽情歌一件很不容易的事，即便看懂了当中一个文字符号的意思，但用什么歌词来表达、这个字符的意思又是个迷，于是我采访的主要重点就是把这些字符的意思解释清楚，然后用什么格调的歌词来体现这些字符的意思。这81个字符，81首歌，81首歌讲述的是81个故事，用歌词来完成就是一部书，确实很困难，如果真的需要这样做，我还得重返坡芽，与坡芽的歌唱家们生活一段时间，也许会有收获。

　　然而此时的我必须要在短时间内至少破译坡芽情歌中的一两首吧！虽在进坡芽村的时候，那当我们向导的小姑娘在坡芽歌书前我也问过她，她对其中的一些符号也做过解释，但依然让我不满意，因为她解释的只是概括性的几句话，但要诠释这些符号中如何体现人的情感？对现实，对生活的高度凝练的歌词呈现。这些让我没有得到准确的答案，所以我是不是应该刨根问到底才能更好地诠释出坡芽山歌的精髓。

　　罗稀知道我的苦衷，她帮助我找到了几个符号的解释词和同意的歌词，很感谢小罗，我要在这个基础上加以更深入的考证，想把歌词与符号的结合做得更加完美，更加贴切。

　　例如，符号表意为：周岁十二月，月正咱做地，月二咱做田，俩咱现同在，同在咱做吃，得做吃，像他人。

　　我把这个符号的意思用歌词来表示，变为了一首民歌：“天上太阳你慢慢走，从春到冬长长有，正月草深等人搂，二月水田蛙不吼，阿哥哟，要与阿妹手牵手，你薅田来妹插豆，天长地久心不抖，甜蜜日子天天有。”

　　歌词应该诠释了符号的意思，也唱出了一个故事。通过符号本来的原意，讲述了一年四季时空轮回，而人根据岁月安排辛勤劳作，维持生计，在生活过程中不仅唱出了男女之间产生的爱情，更表现了人与自然和谐共生的关系。一月要把地收拾干净二月要把田翻犁一遍，在劳动中男女结成一家人，相互关心，相互爱护，把这个家，建设得跟其他人的家一样和谐，甜美幸福。这表达了人们对美好生活的追求，对幸福家庭的渴望，对劳动致富的崇敬之意。

　　坡芽情歌的形式多样，再比如有对唱，男的唱：偏坡挖地土块多，手掰土块唱山歌，你要问我唱哪样，唱个光棍无老婆。

　　这其实不是男人找不到媳妇而诉说的苦，而是试探性地提问，如果对他有心的那个姑娘听到了，马上就会搭腔。果然如此，女方立刻回唱道：田里栽秧秧青青，低头望水亮晶晶，莫要问我想哪样，有心哪天来提亲！

　　这种男女对唱直抒胸臆，真情表达，质朴又热烈。直接打破世俗陈腐的家庭观，排除了门当户对，女嫁富汉男选才女的局限爱情观，把男女之间的情感纯洁化，去商业化。只要两心相印，共同努力，一定会过上甜蜜幸福的生活。充分表达了人类初始的良知和对物对人对情的正确认知，同时也把审美情趣提升到了一个崭新的高度。

　　当然在坡芽情歌中，爱憎也十分分明，对有情人来说，开门迎宾，从此两心交融，结为夫妻，同甘共苦，相守一生，但对恶语伤人或无诚意之人，坡芽古代的先人会用幽默的歌词来进行无情的回击。

　　有一个赶马人，一脸麻子，赶马至此，看见田里插秧的个个都是年轻貌美的姑娘，于是就用粗俗的唱词来挑逗，等走近了田边，还想继续挑逗，那知道田里突然歌声起：“远看是朵染饭花，近看是坨牛屎粑，五黄六月涨大水，借你的漏勺来捞虾。”

　　赶马人赶紧拉下草帽遮颜，灰溜溜地赶着马走了，

　　坡芽情歌81个符号都要翻译成歌词，是需要相当长的时间，只能留给以后的时光了。在如此短的时间里我认识了坡芽，来到了坡芽，聆听了坡芽情歌，认识了农凤妹及她的同伴们，还为农凤妹画了一幅速写肖像做纪念。了解到了81个符号原意，知道了坡芽歌书的不凡意义，让我心满意足，也让我激动不已，让我也要对坡芽唱支深情的歌：“坡芽的山坡芽的水，坡芽情歌长江水，歌是老酒心已醉，哥找小妹跑断腿，妹若张开甜甜的嘴，妹哟，坡芽情歌醉人的水！”

　　瑙尼先生，我的黄大哥，我完成了你的心愿，我找到了坡芽，找到了这首让人醉心的情歌，当天空飘满彩霞，我看见了坡芽情歌的旋律缠绕在彩云之间，飞向遥远的他乡，我知道坡芽情歌是世界的歌，坡芽情歌是人类的歌，坡芽就是响彻世界的一首情歌。

　　坡芽，我还会再来！