黄原原

　　(中共天津市委党校图书和文化馆，天津 300191)

　　《盐铁论》是西汉宣帝时庐江太守丞桓宽根据著名的“盐铁会议”记录，“推衍增广”而成的一部涉及西汉前中期经济、政治、军事、文化、社会生活等方面的重要著作，是研究西汉的重要材料。自汉至宋，多部史书及学者著作对其有过著录，但这些著录版本今人都未曾见过。以“盐铁论”检索全国古籍普查登记基本数据库，共检出来自54家收藏单位的192条记录，40余种版本的《盐铁论》中有14部先后入选《国家珍贵古籍名录》，其中，中国国家图书馆(以下简称“国家图书馆”)藏毛扆校并跋的涂祯本《盐铁论》入选第三批《国家珍贵古籍名录》，并在此之前因“自明自来，以涂祯刻为最善”被收入《中华再造善本》影印，学术价值不言而喻。该书所钤藏书印众多，部分收藏者的信息在书后附信中有所提及，但并不完整。考证该书所钤藏书印与收藏者之间的关系、理清其递藏源流，对于研究该书的流传和收藏者的交游具有重要的意义。

1 藏书印及其印主考证

国家图书馆藏毛扆校并跋本《盐铁论》是明弘治十四年(1501年)涂祯刻本，框高20.4厘米，宽13厘米。每半叶10行，行20字，白口，左右双边。

1.1 藏书印释读

该书藏书印篆刻精致，朱墨灿然，形状多样，有方形、长方形以及葫芦形，印文内容丰富，有记人、记书、记言等，生动记录了《盐铁论》收藏、校读、鉴赏的历史，也表达了印主们对该书的喜爱之情。除去“北京图书馆藏”印外，该藏本共有47方藏书印(见表1)。

　　

　　续表1

1.2 藏书印主考证

通过对藏书印印文的释读和印主的考证，曾经收藏过该书的收藏家有以下几位：

　　冯知十(1610—1645年)，字彦渊，后更名冯鹏举，明藏书家、刻书家。江苏常熟人。父复京，藏书万卷。兄冯舒(1593—1649年)和冯班(1602—1671年)藏书皆富。藏书处曰“荔园”，藏书印有“冯知十读书印”“冯氏藏书”“冯彦渊图书记”“知十印”“彦渊收藏”“冯彦渊读书记”等。

　　冯武(1627—1712年)，一名长武，字窦伯，号简缘，清初藏书家、刻书家、书法家。江苏常熟人。冯知十子，毛晋女婿，毛扆姐夫。其父早亡，跟从父冯班学，爱藏书，校勘和抄写不辍。家有“世豸堂”，是冯氏藏书和刻书之所。在全国古籍普查登记基本数据库中，可查到康熙年间刻印过冯舒《默庵遗稿》八卷，康熙、雍正年间及乾隆十四年(1749年)、五十年(1785年)刻印过冯武《书法正传》十卷。精于校勘学，自崇祯十五年(1642年)始至隐湖毛氏汲古阁学习，汲古阁刻刊书记，多由他校订。尤通书法，著有专论书法之书《书法正传》，是一部研究和学习楷书的重要书学论著，陈瑚赠诗有“鹅群书帖双钩圣，牛角巾箱万卷淫”，还著有《遥掷稿》十卷、《海虞科第世家考》一卷等。藏书印有“海虞冯氏”“上党”“简缘冯氏藏本”“海虞冯武”“简缘子”“壶中天”“简缘”“窦伯藏书记”等。中国国家图书馆藏明万历间刻本《汉魏诗乘》上有“海虞冯武”白文方印，是书后归同乡龚克庸，再转入扬州吴引孙测海楼。

　　冯氏不仅精益求精刻书，冯复京与其三个儿子(冯舒、冯班、冯知十)及其孙冯武，一家三代，亦酷嗜抄书，称为“冯抄”，与毛晋、杨仪、钱谦益等名家抄本齐名。关于冯知十生年，未见有文献记载，在清朱溶的《忠义录》中有“冯知十，字颜渊……清兵至，大骂，断臂，创颊及膺死。乙酉七月十三也，年三十六”。由此，可推测冯知十生年大概为1610年。其子冯武的卒年，各说不一，有的文献记载为1707年，有的为1710年，但从冯武《赠石谷先生八秩》诗中“始余初识君，倾盖即相睦。君齿方弱冠，余已二十六”可知冯武长石谷六岁。王翚(1632—1717年)字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。即在1712年王翚八十岁时，冯武还健在。

　　毛扆(1640—1713年)清著名藏书家、校勘家、出版家。字季斧，号省庵。江苏常熟人。汲古阁主人毛晋季子。精于小学，以校勘图书知名。毛晋汲古阁藏书久负盛名，他又四处搜罗善本，精心校补、重刊汲古阁本，修正初印本之失，使得汲古阁后印本文献价值远胜于初印本。撰有《汲古阁珍藏秘本书目》一卷，凡宋版影抄，元本明集以及旧抄、精抄无不记载。与叶盛后裔叶九来、钱曾等知名藏书家有交游。藏书印有“叔郑后裔”“汲古后人”“毛扆”(二方)、“毛扆之印”(三方)、“虞山毛扆手校”“毛氏斧季”“斧季”(二方)等。毛氏藏书先后被泰州藏书家季振宜等购藏，且多为宋元善本，后又大多归于徐乾学“传是楼”。其刻书版亦陆续被席氏“扫叶山房”和无锡华氏购藏。

　　邹一桂(1688—1772年)，清代官员，画家。字原褒，号小山，晚号二知老人，江苏无锡人。雍正五年(1727年)二甲第一名进士，改庶吉士，散馆授编修。历官云南道监察御史、贵州学政、太常寺少卿、大理寺卿、礼部侍郎，官至内阁学士。“一桂工绘事，山水法宋人，花鸟分枝布叶条畅，自然饶有风趣。”有藏书印“邹印一桂”。

　　席鉴(1700—1723年)，字玉照，号茱萸山人，江苏常熟人。祖父席启(前人多以为“启寓”，详见李鹤丽《扫叶山房主人》一文)，字文夏，号治斋，酷嗜藏书，亦刻书，刻书处为“琴川书屋”，国家图书馆所藏康熙四年(1665年)洞庭席氏琴川书屋刻本《柳河东先生诗集》三卷，为可检索到的最早以“琴川书屋”刻书的记录。席鉴继承祖父藏书事业，藏书极富，其藏书楼为“扫叶山房”。至于言其所刻古今书籍，版心均有“扫叶山房”字样，恐为席鉴孙辈席世臣。以“扫叶山房”检索全国古籍普查登记基本数据库，最早以“扫叶山房”刻书的记录在乾隆五十九年(1794年)，距离席鉴去世已70余年。辑有《虞山席氏玉照堂旧藏秦汉印谱》。藏书印有“席鉴之印”“席氏玉照”(二方)、“席玉照读书记”“学然后知不足”“酿花草堂”“虞山席鉴玉照氏收藏”等。

　　袁廷梼(1764—1810年)，后更名廷寿，字又恺，一字绶阶，又作寿阶、授阶、寿皆等。江苏苏州人。清乾嘉间著名藏书家，与黄丕烈、周赐瓒、顾之逵(顾广圻从兄)并称“藏书四友”“乾嘉四大藏书家”。爱读书，无书不窥，好学深思，精于雠校，邃深小学。以藏书富而闻名，初建藏书楼“小山丛桂馆”，后获得王昶赠送元代袁桷之砚，不久又获得袁衮的廉吏石砚，加上先世所遗三方砚台，共计五方，藏书楼正式改名为“五砚楼”，顾广圻为此作《五砚楼赋》，藏书达7万余卷，皆宋椠元刻及传抄秘本、金石碑版、法书名画之属。日坐其中，丹黄不去手，与顾广折、钮树玉辈为友，与黄丕烈为亲家，其子为黄丕烈女婿，而钱大昕、王鸣盛、段玉裁三寓公亦时相过从，作文酒之会。协助段玉裁完成《汲古阁说文订》又为其跋，并于嘉庆二年(1797年)在“五砚楼”刊刻。藏书楼后又改为“红蕙山房”“贞节堂”。又以“五砚楼”“贞节堂”名刻书、抄书。其抄书用绿格印纸，版心刻“贞节堂抄”四字。吴锡祺作有《红蕙山房记》、孙星衍有《贞节堂叙》等。袁廷梼5岁而孤，长兄廷槱主理家务，以商为业但不废诗书，及兄卒，廷梼主持家务，抚养子侄，然而，由于之前缺少社会历练，并未继承家族的行商传统和持家之能，很快家道中落，不得不外出谋生维持家族生计，往来奔走于江浙间，以至于中暑致疾，不久卒于家，年仅47岁。著有《说文新附考》《说文解录》《霜哺遗音》《红蕙山房吟稿》《渔隐录》等。上海图书馆开放数据平台可查到其藏书印有“袁又恺藏书”“袁又恺藏书印”“枫桥五砚楼收藏印”“五砚主人”“一字绶阶”“袁绶阶”“平江袁氏收藏”“五砚楼袁氏收藏金石图书印”“五砚楼图书记”“袁仲引生”“五砚楼”“袁廷梼印”(一方朱文印，三方白文印)、“袁又恺藏书授子之章”“贞节堂印”“贞节堂图书印”等数十枚。

　　蒋靖(1843—1864年)，字介青，号剑龛，自称拳石山人，江苏元和人。蒋培泽子，自小聪慧，好诗，又擅长书画篆刻。可惜其英年早逝，友人高望曾等辑其遗稿为之刊行，名《拳石山房遗稿》。藏书印有“吴下阿靖”“介青金石因缘”“介青秘笈印”“介青”“拳石山房”。杨立诚所编《中国藏书家考略》误以蒋培泽为介青，实乃父子。国家图书馆藏明万历间刻本《古文奇赏》上钤有“拳石山房”朱文方印，与《盐铁论》上所钤“拳石山房”印一致。

　　赵钫(1905—1984年)，字元方，现代金融家、藏书家，藏书室名“无悔斋”。姓鹗卓尔氏，蒙古正黄旗人，祖父为光绪军机大臣荣庆。19世纪30年代，移居天津，任天津中南银行副理，1949年后任中国人民银行参事室参事，迁居北京。早年师从藏书家沈兆奎习版本目录之学。酷爱藏书，其收藏以宋、金、元、明著名刻本为主，所藏明代铜活字印本为其一大特色。1949年后，择其精本，捐献给北京图书馆，多是罕传善本。例如，敦煌出土唐写本卷轴装《南华真经》，唐写本《老子》，明弘治间华燧会通馆铜活字印本《容斋五笔》，明弘治间铜活字印本《西庵集》，明隆庆间活字印本《凤洲笔记》、五云溪馆活字印本《玉台新咏》等，皆为活字本中的精品。曾收藏有《永乐大典》1册，亦捐赠给北京图书馆。其余收藏，多为明代的普通刻本。与学者陆宗达、汪孟涵等为密友，经常交换在书肆中搜访来的珍秘之本。藏书印有“曾在赵氏元方家”“无悔斋校读记”“一廛十驾”“曾居无悔斋中”“依绿轩印”“赵元方考藏善本书籍”“赵钫珍藏”“元方审定”“人生一乐”等。对《水经注》《清史稿》等史料有研究和撰述，未见刊印。

2 递藏关系分析

根据上述藏书印主的信息以及书中的跋文，再结合藏书印钤盖的位置，可以判断《盐铁论》大概的递藏顺序，具体次序如下。

2.1 冯知十冯武父子

该书卷十卷尾有冯知十朱笔记：“崇祯四年得此本于归鬻书家，海虞冯彦渊记。”旁边钤有一方葫芦形印，文字不清，与序后“上党”葫芦形印大小几乎相同。崇祯四年为公元1631年，早于其他旧藏家的出生年。另外“冯彦渊读书记”钤盖在首卷卷端下方边框内，紧邻其上的是“知十印”，根据古人的钤印习惯，其应该为首位收藏者。因此，该书的收藏自冯氏始。

　　上海图书馆藏明崇祯三年冯班抄本《王右丞集》和国家图书馆藏明崇祯二年冯班抄本《玉台新咏》上的冯班跋语后均钤有相同的“上党”朱文长方印和“班”朱文方印。可知，冯班有一方“上党”朱文长方印。《盐铁论》后序有冯武补录的涂祯序，序后所钤“上党”“壶中天”两方为葫芦形印，垂直对称，与其从父冯班朱文长方印有别，冯武在补录完涂祯序后，还有两行跋文，署名长武，未钤印章，但与所补涂祯序字迹相似。因此推断两方葫芦形印为冯武所用之印。

2.2 汲古后人毛扆

冯武为毛晋女婿、毛扆姐夫，所以在冯武藏书散出时，汲古阁自然能优先获得一些珍版图书。“虞山毛扆手校”是该书上钤盖最多的印，毛扆对本书也进行过仔细的校勘，包括字音、讹字、脱字等，还有跋文。

2.3 扫叶山房席鉴

席鉴多藏汲古阁之书，《盐铁论》也在其中。黄丕烈《士礼居藏书题跋记》中记载，影宋本《东家杂记》末有茱萸山人席鉴跋，内容为“往闻何□江太史得宋椠本《东家杂记》二卷，毛省庵先辈从之影写一本。余于丙申仲夏得之汲古阁中”。“何□江”当为何义门，何焯，号义门。根据席鉴的生卒年判断，丙申年当为公元1716年，此时毛扆已经去世，故称先辈。

2.4 画家邹一桂

作为画家的邹一桂，文献未见其藏书记载，也未见有重名者。但从生卒年、籍贯和藏书印看，《盐铁论》却经其手。这样的事情在古籍整理过程中时有发生，比如中共天津市委党校图书和文化馆藏清乾隆十八年刻本《七子诗选》上钤有一方“江安傅增淯收藏书画金石印”朱文长方印，可知为傅增淯藏书，检索文献亦未见有其藏书记载，其弟傅增湘为近代藏书大家。

2.5 五砚楼袁又恺

袁又恺暴卒，未来得及撰写藏书目和访书事迹，只能从其藏书印上判断其藏书情况。其长年奔波在外，疏于对儿子的教育，以至于去世后，其子不能读其书，无心继承藏书，迅速散出，黄丕烈晚年经济拮据，但仍帮婿收藏近半，剩余大部分流入上海郁松年宜稼堂，最后归于湖州陆氏皕宋楼。袁又恺在世时，其书就开始散出，《盐铁论》何时流出不可考。据《士礼居藏书题跋记》黄丕烈影写明无锡华氏活字本《盐铁论》，但讹字太多，又于庆癸亥(1803年)，用撄宁斋抄本校。此时袁又恺还在世，不知为何未用此涂祯本《盐铁论》校对，可能黄氏受自身经济限制，未收藏袁氏《盐铁论》，以致流出。

2.6 拳石山房蒋靖

袁又恺有多种藏书流入蒋氏，除此《盐铁轮》，还有元刻本《四书章句集注》二十八卷十四册，上钤有“袁又恺藏书”“介青”“鸿城蒋怀堂珍藏”。“鸿城蒋怀堂珍藏”为蒋靖高祖蒋升瀛(1736—1820年)藏书印，其藏书处名“镜古斋”“寿松堂”。此《盐铁轮》上面钤有蒋靖五方印，可见其喜爱程度，无奈弱冠而殁，1866年其父蒋培泽病重，不久亡故，因无嗣继承，蒋氏五世藏书逐渐散出。

2.7 无悔斋赵元方

蒋氏藏书最后大部分归于丁丙“善本书室”，而此《盐铁论》例外，20世纪进入北京，被北京藏书大家赵元方购入收藏。赵元方藏书在“文革”初都被抄走，“文革”后落实政策，退回所抄之物，其凭记忆写了一个退还目录，其中就有此本《盐铁论》，“盐铁论，明刻本，两本，有藏印，涂祯刻，十行本”。后来赵元方将此《盐铁论》捐给了北京图书馆。

　　综上，此《盐铁论》300年来一直在江苏藏书家间流传，直至20世纪进入北京，历经波折，最后进入公藏单位，得到很好的保护，也算是一件幸事。

3 汪绍涵致赵元方信札一通考释

在此《盐铁论》的书末附有一通信札，也谈到了该书的递藏情况，现抄录如下：

　　元方大哥，日前返平未及竟辞，为歉，下车复值天雨，此行可谓跋涉矣，《盐铁论》归于汲古阁秘本书目，其北宋板《孔氏家语》下斧季自注“南宋本作‘良药苦口利于病’，此本作‘药酒苦口利于病’，及读《盐铁论》亦作‘药酒苦口利于病’，方知北宋本之善”(按：盐铁论第67页也有此语，表述不同)。意欲每本十两，望高明酌行之，可为兄本得一佳证，又冯窦伯系毛氏馆甥，汲古所刊书籍多经校定，兼大楷法，著有书，须知，传书后录涂跋，字体遒美，当系冯氏手迹无疑。介青系鸿城蒋培泽子，蒋氏亦吴中藏书家即士礼跋中所称寿松堂蒋氏者，拳石山房亦其藏书处也。此书当自毛氏归邑中席氏，转入吴中蒋氏，惟沂孙校字，弟前疑系王沂孙(忆系王芑孙昆仲，号楞伽山人)，近检常志有杨沂孙，系李兆洛弟子，好诸子学，同居琴川，岂其人乎？惜无印记，未敢臆断。尔兄此行可谓获一珍珠船，而弟在津期间，通学斋送一钞本目录书来，系振绮堂汪璐所著题识残本，并无刻本，以弟未在为李少白收去，殊为怅怅，贫士不遇，何书录每如是之悭耶？望兄有所语，我早期返平否?念念余俟面磐即颂。

　　秀峰志闳兄 近佳之，代致意

　　弟涵顿首 五月八日

　　写信者应为汪绍楹(1906—？年)，字孟涵。其与陆宗达、赵元方交好，时相过从，亲密无间，交往甚密，常一起探讨学问，藏书虽不及赵元方，但也颇丰。他对传统文化的研究极其深入，对古籍版本有非常精深的学术素养，长于目录之学，精于校勘，曾为中华书局校点《二十四史·隋书》(与阴法鲁合作)及《搜神记》《搜神后记》《太平广记》《艺文类聚》等书，为古籍整理作出了很多贡献，被称为“古籍整理专业户”。其父汪逢春(1884—1949年)，名朝甲，字凤椿，民国时京城四大名中医之一。“藏书甚富，有书斋二，一曰‘玄珠青简之斋’，一曰‘泊庐’。”

　　信中提及“通学斋”为孙殿起古书铺，1919年开业，1956年公私合营以后，通学斋并入中国书店。由此可知，赵元方购藏《盐铁论》应是在1956年之前。

　　振绮堂系清汪宪(1721—1771年)藏书楼。汪璐为其次子，字仲连，号春园。

　　杨沂孙(1813—1881年)，字子舆，一作子与，号泳春，别署观濠居士、老吃，晚号濠叟。江苏常熟人。清官吏、书法家。道光二十三年(1843年)举人，官至凤阳知府。擅书法，工钟鼎、石鼓、篆、隶，尤爱“篆籕之学”，辞官返里后，篆书名重一时，与邓石如颉颃，气魄不及，而丰神过之。偶刻印，亦彬雅迈伦。少时从李兆洛学诸子，精于《管子》《庄子》。著有《管子今编》《庄子近读》《观濠居士集》《文学说解问譌》《在昔篇》等。

4 结 语

在考证毛扆校并跋本《盐铁论》上的藏书印时，还有一些不足的地方，即有两方印章没有考证出印主，为“飞鸿”和“清风明月不用一钱买”，此二方印仅在首卷卷端有钤盖。“飞鸿”一印徐悲鸿和溥心畬均在画作上用过，并且篆刻风格迥异。国家图书馆藏清抄本《万历三大征考》上钤有一方白文长方印“飞鸿”，风格亦大不相同。此外，从“飞鸿”印的钤盖位置上看，在首卷卷端介于“知十印”和“虞山毛扆手校”二印之间，又可能是冯武之印。本溪博物馆藏有“清风明月不用一钱买”一印，印面亦为朱文篆书，传为葛月潭执用，但此印为方形，宽3.4厘米，与《盐铁论》上之印不同。这些问题还有待以后进一步考证。

　　藏书印既是藏书家收藏的凭证，也是考察古籍递藏源流以及揭示藏书家整理古籍、学术研究的重要资料。通过考证毛扆校并跋本《盐铁论》的递藏源流，既了解了此《盐铁论》的收藏史，还可以管窥江苏地区私家藏书递藏规律，亦可窥见收藏者之间的深厚情谊和学术取向。