▲姜书阁（1907.11-2000.12） 著名学者，本姓姜佳氏，字文渊，原隶正黄旗满洲。辽宁省风城县人，1930年毕业于清华大学，任哈尔滨教育厅秘书兼法政大学政治学教授。1934年主编《黑白半月刊》，1936年又任《北平晨报》主笔，其间宣传抗日，论著颇多。1937年后历任南京国民党政府行政院编审、税务署署长、国务署长、财政部政务次长等职。主编过《政治建设》月刊。解放后任西南军政委员会财政部参事、重庆市政协委员、青海省政协委员、湖南省湘潭市政协副主席。现为湖南湘潭大学教授、湖南省古典文学研究会理事长和中国作家协会会员。1982年加入中国共产党。主要著作有：《桐城文派评述》、《中国近代教育制度》、《陈亮龙川词笺注》、《诗学广论》、《中国文学史四十讲>、《文心雕龙绎旨》、《先秦辞赋原沦》、《汉赋通义》、《中国文学史纲要》、《骈文史论》等，并发表了许多篇论文。

　　▲姜佳氏 满族姓氏，世居宁古塔（今黑龙江省宁安具境）地方。

　　▲送三 治丧习俗。满汉皆有之。旧时“接三”之日天黑后，先将所备纸制车、马、弓箭、元宝等“烧活”送至预定地点，前来参加吊祭的亲友各执香或白纸灯笼点燃，僧人击响器为号，众人向门外而行。死者之子于棺前三唤其父（母）上车，然后边哭边向外行，吹鼓手、亲友、丧家男子和僧人依次跟随其后，按旧时旗人之俗，丧家妇女只跪哭于棺侧，并不随出。“送三”队伍行至事先选好的宽敞之处，死者家人跪于“烧活”之前，在鼓乐吹打声中将“烧活”焚之。然后一些亲友辞归，死者家人向其叩头致谢，回至家中复于灵前举哀，僧人亦回丧家诵经至半夜方罢。此俗用意在于给死者“魂灵”送行。

　　▲送祟 满族迷信治病方法。由病人家属或治病萨满手持刀及柳枝，在病人身前作扑打砍击状，再从屋内到大门口作追赶状，意在将为祟致病之鬼从病人体内或身边赶出家门。

　　〔责任编辑 端木静蕾〕