谷 禾

1

当我说出，作为标本

　　你已经历过死亡和复活——

　　不在转动的轮盘赌里，

　　而是在流淌的方形木框内，

　　你所有的飞舞都静止下来

　　以不同姿势，收拢了

　　时间的多义性。死亡唯美

　　而不忧伤，我看到针尖

　　闪烁的芒刺，从你的斑斓

　　肉身和翅膀下闪烁，多少

　　季节的轮回，一只蝴蝶

　　才有机会飞临尘世的大海，

　　并被我以双手捧起——这是

　　一首诗的命数吗？相遇，

　　你接受作为标本的命运安排——

2

想起荒野与幽谷的日子

　　嬉戏与流连，无尽夏

　　的朝朝暮暮，与海誓山盟

　　在被捕捉之前，我们浑然不觉

　　那无所不在的网，像遗传

　　的趋光性，而温柔指尖

　　才是生死陷阱。这抖索的爱，

　　穿过身体的国境线，什么样

　　的力让我们束手就擒？我们

　　只在最高的枝头留下爱的痕迹

　　在闪电劈开的午夜坟墓，在

　　戛然绷断的小提琴的G 弦上——

　　每一双折叠的翅膀，都是我们

　　的合体，它停下来，渐渐失去

　　所有水分，成为缩小的木乃伊。

3

猫有九命。据此，你是否

　　也可以说“蝶亦如此”——

　　或者说，生命消失后的

　　蝴蝶，剩下具体的色彩，

　　以及抽象的美学和诗学意义？

　　在博尔赫斯的掌纹抚摸下

　　落日染上了老虎的金黄，它

　　从虚妄中熊熊燃烧，给失明

　　的老人带来更多蝴蝶的幻象，

　　并随时间流逝，最终成为

　　一座斑斓的废墟，在他

　　遥远的抚摸下，灼烫渐至冰凉。

4

在民间传说牛郎织女

　　的故事里，天庭的女儿们

　　到人间的河流里戏水，

　　放牛郎藏匿了织女的衣服，

　　无法返回的织女不得不留下来，

　　放牛郎归还了衣服，织女做了

　　他的妻子。罗伯特·勃莱

　　在《寻找美国的诗神》里所提及

　　“青蛙新娘”的故事则相反——

　　为参加国王的舞会，她蜕去了蛙皮。

　　舞会上每个人都为她的美貌着迷，

　　她的丈夫见状偷偷离开，回家

　　烧掉了她的蛙皮。青蛙新娘离不了蛙皮，

　　只好弃丈夫而去。勃莱说，“抛弃

　　蛙皮，将无法与古老、本性的

　　品质发生联系——我们都曾

　　以不同的方法焚烧自己的蛙皮……”

　　生命消亡后，作为标本的

　　蝴蝶，是否只延续生物学意义？

　　虽斑斓尽在，却“斑斓”尽失矣。

5

“一个婴儿在追蝴蝶

　　一个少女在追蝴蝶

　　一个耄耋老人在追蝴蝶……”

　　——他们共同的蝴蝶，

　　最终消失在庄周的梦里……

6

浪尖上的蝴蝶

　　草原上的蝴蝶

　　钢轨上的蝴蝶

　　列车上的蝴蝶

　　山谷中的蝴蝶

　　峰顶上的蝴蝶

　　枪刺上的蝴蝶

　　花丛中的蝴蝶

　　玻璃产房里的蝴蝶

　　墓碑上的蝴蝶

　　穿过针孔的蝴蝶

　　落日带走的蝴蝶

　　在定格成标本后

　　是否藉此获得了

　　对峙死亡的

　　亘古的宁静？

7

在傩面博物馆，我从

　　张挂上墙的面具上找到了

　　对应人类各个种族的斑纹

　　而斑斓的蝴蝶，是否因承载了

　　不同的灵魂，才生出千姿

　　百色和不同的重量？如果可能

　　我想把蝴蝶博物馆，安置

　　在土星环的光下，人类可由此

　　获得宇宙最大的秘密。

　　但仍然没人能回答：一只蝴蝶

　　能飞多久？所有蝴蝶加起来

　　是否大于一首诗的存在？

8

我怀抱一只蝴蝶去看你——

　　因此感染上了它的斑斓鲜艳

　　哦，那只飞上波音757 舷窗的蝴蝶

　　也穿越了三千公里时空吗？

　　当积雪融化成奔腾的伊犁河

　　蝴蝶也成为那拉提的一部分

　　甚至毗邻的另一座赛里木湖

　　被羔羊的眼睛和果子沟的葡萄收藏——

　　当我双手合十，一只蝴蝶从裂隙里倏然飞出。

9

在成为标本之前，你以

　　灵敏的触须和无垠的翅膀，

　　获取了美学的意义（那些

　　前仆后继追蝴蝶的人啊）

　　如果飞舞是引诱，并由此

　　降下罪愆，成为标本，

　　也是最后的逃逸和解脱。

　　生命从一秒钟里破茧而出，

　　因为恐惧和保留的前生记忆，

　　“你旋转，若一粒尘埃，飞越

　　人类头顶，忽闪的双翅，绽开

　　斑斓魅影……”而谁能在纸上

　　挽留你纷扬的花粉和喘息？

10

“不要与一只蝴蝶对视，

　　滑向它的足下和铺展的身体。”

　　——哦，你用残留的触须，

　　探测出所有翅膀的边界，

　　不再留下尘埃和斑驳的暗影。

　　在蒙尘的残卷和博物馆里

　　沉睡，你睡眠的量子纠缠

　　是看不见的宇宙黑洞，横在

　　生命的时空的穿越和离散中。

　　“灵与肉都近于透明，蝴蝶

　　并不存在，你所见的尽是幻影——”