● 野 泉

　　伪装

　　● 野 泉

　　

　　在美洲，有一种树蛙，它会根据不同的状况随意地改变自己身体的颜色，有时红如血，有时绿如叶，有时枯黄得就像树皮。

　　这不是伪装吗？看着这条消息，我首先想到的是当今职场的装忙。一个闲人要装作很忙，以证明自己对得起那份薪水；一个忙人要装得更忙，以证明自己的重要性，证明自己在尽心尽力工作；一个想偷懒耍滑的人当然更应该装作很忙，以证明自己手里已经有无穷多的事。虽然职场之上有两种人，一种是真的很忙，一种是装作很忙。然而，装得很忙却是占绝大多数。

　　树蛙伪装，是为了保护自己，免遭它的敌人特别是我们人类对它的搜捕。也就是说为了生存。而我们中国人，从某种意义来说，伪装虽然是与生存有关，好像又不尽然。

　　曾听过这样一句话：“即使跌倒，你也要豪迈地笑！”在我们的成长过程中，似乎有个专门为伪装量身定做的词：城府。而城府深的标志则是“喜怒不形于色”——把自己真实感受隐藏起来。在中国传统中，伪装不仅是一种文化，而且是一种韬略，这样的伪装贯穿于中国的各个阶层和各个时代。

　　当今社会更是纵容伪装的时代。“整形”让象征贞洁的“处女膜”可以造假；“周老虎”可以用“纸老虎”照来唬弄世人；“公仆”“服务”于“主人”的关系可以造假——武汉警方在打了厅官之妻后，还理直气壮地喊：“打错了！”这一声“打错了”，决不仅仅意味着“上访者可打”那么简单……

　　“生活，本身就是在比谁更懂得伪装！”中国人的伪装，乃是历经了王朝的更替、道德体系的轮换磨练出的畸形；它像一个丑陋的伤疤，揭开之后，是民族深处血淋淋的疼痛。

　　伪装，是动心忍性，否极泰来，雨过天晴的智慧！

　　一代君王遭受着为人踏板，尝人粪便的耻辱，一行金印烙下了不共戴天的仇恨！和着泪吞着血，勾践伪装着，容人所不能，忍人所不能，终于卧薪尝胆后重振雄威，名扬千古。谁可以笑话越王，谁能够轻视勾践！他“伪”，他“装”，因为他懂得“胜者为王，败者为寇”才是永恒的定律！

　　伪装，是不以己悲，勇往直前的坚忍！

　　“日啖荔枝三百颗”的苏轼，因遭奸人诬陷而贬到所谓的南蛮之地海南岛。他痛苦吗？当然！污浊蒙蔽了天子的双眼，让他丹心难照汗青。锦帽貂裘，曾经的壮志雄心，幻化为乌有！但他表现出来了吗？没有！“伪”掉悲伤，“装”去无奈，苏子在这里吟咏出“不辞长作岭南人”的壮美。

　　在现代人的词典里，压抑自己的本性被称为克制，能力强，善于伪装就是有涵养。龌龊之事在人们身边进行着，人们也见多识广，并深谙伪装之道。所以在中国，人们都有一种犀利的眼光，可以轻易看穿堂而皇之背后的猫腻，然而却不说穿（揭穿），把自己小心地伪装起来。中国人的伪装，有的时候是自欺欺人，明明在痛苦和孤独中挣扎，还装出若无其事的样子说自己很快乐很幸福；有的时候面对荣誉、利益求之不得，却要将内心的躁动掩盖在世人的面前，并以表情严肃的谦虚谨慎，将自己的连滚带爬隐去……

　　鲁迅先生曾尖锐形象地指出：“满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼。”在道德外衣的掩盖之下，将伪装的艺术发挥到极致，谁能告诉我，这是人类的悲哀，还是人类的智慧？