在人世上匆匆行走，见到很多人和事，让人心存几分感慨。
游览庐山，一张毛主席在如琴湖畔坐着藤椅的照片印象加倍深刻。因为无论走到哪里，无论任何一个景点，做照相生意的人都在摊点放上一张藤椅，并摆上这张放大了的照片。他们声称毛主席曾经在此游览并留影，就差点说这张藤椅就是毛主席坐过的。甚至黄龙潭、仙人洞、含嶓口这些没有湖水的地方也摆着这张坐在湖边的照片。给人的印象领袖的足迹遍布庐山的每一个角落。如果这些举着照相机的老少们一辈子都没撒过谎，而现在每天却要靠撒谎谋生，心里应该是怎样的悲哀和无奈。我想，伟大领袖在天有灵，也只能勉强地为自己以这样的方式荫及芸芸众生而感到些许欣慰。
踏进丽江古城，被举世闻名的茶马古道所震撼，纳西族、白族等少数民族风情使人耳目一新。想品尝一下那些米粉、粑粑之类的风味小吃，见店家门上挂着方形赭黄色木牌，古色古香，上书“电影《千里走单骑》拍摄地”，门口尚有一群少数民族的少男少女们载歌载舞，热情地邀请，便毫不犹豫地走了进去。里里外外仔细考察一番，用力回忆电影里哪些镜头是这般模样。然后坐在张艺谋和高仓健曾经坐过的小竹凳上吃东西、拍照，自有一番风趣。出得店来，从街的这头向那头放眼望去，妈呀，差点没晕过去。小小店铺一家接一家，家家门前挂着赭黄色、古色古香的牌子，上面书写的内容一模一样，像统一做的似的。家家门前一群少男少女载歌载舞，扯着游客的袖子热情邀请。其目的当然也是统一的，不言自明。
同伴说，这几十家店，肯定有一家是真的，《千里走单骑》确乎是在这一条街上的某一家店里拍摄过。可是，哪家是真的呢？有限的那点儿观览时间容许我们心存疑虑，但不容许我们去一一甄别。
丽江古城经历过强烈地震，城内大部房屋倒塌，现如今屹立在那里的土木建筑都是仿制品。这是无奈之举，人所共知，我们认可。起码我们还可以欣赏仿造得是否逼真。但是不应该是假的东西，竟掺了假，况且绝大部分都是假的，让人不能容忍。靠造假谋生的人们，改了吧！不然的话，也许有一天会尝到自己酿成的苦果：游人们识破了一处假的东西，会产生一系列的连锁反应。他在街上走了一圈之后，会怀疑这米线不是正宗的，觉得没必要花钱去品尝；这凹凸不平的古道也兴许是仿造的，别拍照了，不值得一看。既然面前的一切都令人索然无味，倒不如静静地远眺快要融化了的玉龙雪山吧！因为它肯定是真的。
花几千元钱到这里游览的游客们走了一趟大理丽江，转身回到家乡之后，只能向亲朋好友叹口气说，这些个蜚声海内外的旅游胜地已经变成了一个个商业气味浓重、挺无聊的地方。
在另一处旅游胜地——雄伟壮丽的武夷山，游人们还有新的发现。武夷山的最高峰天游峰突兀高耸，游人们沿着一条窄窄的小路向上攀爬。大家挥汗如雨，不时地站下来歇歇酸软的双腿。但是，只容一人通过的台阶，八九十度的坡度，几步之外就是万丈深渊，不允许你停留的时间过长。后边的人一个挨着一个，拱着你，推着你，只能前进，不能停留或后退。站三五秒钟，看看高峰脚下缠绕着的九曲溪，碧绿碧绿的，在阳光下闪闪发亮，那一刻的心旷神怡，就已经够奢侈了。
从山脚到山顶的羊肠小道旁，还真有两处站脚歇憩的地方。有方圆四五平米的坡地，周边有栏杆等保护设施，像高速路上的“加油站”。但是，很少的几个“加油站”，都被做摄影生意的人占领了。
四周全是美景，民间摄影师们拍照的角度不用选就非常好，洗印的技术上乘，武器装备精良。他们身后架着的“长枪”“短炮”，脖子上挂着高像素的数码相机，还有在这个弹丸之地拍的实体照片是无言的广告。当游人们得知“先拍照，收到照片后付钱，十元一张，不好不要钱！”后，贪恋美景的姑娘小伙子们，成对成双的恋人们，脸色红润的大爷大妈们，便趋之若鹜。令人惊奇的是，成千上万的游人，住在不同的宾馆里，待晚上大家分别回到宾馆时，竟能在大厅里找到自己的倩影。你三张，他五张，张张照得不错，舍弃哪一张都觉得可惜。当时我就想，短短的一天半天的工夫，山上拍照，山下洗印，剪切、压膜，再沟通好无以数计的大小导游或宾馆大堂，按他们提供的游客名单把照片分到各宾馆，也不管照片上的人能否接纳。对于一个个体户来说，这是怎样一个浩繁的工程，怎样的精确无误分工合作。
使用同样的招法，还有摄影录像者站在九曲溪沿途的石壁上，为过往的漂流游客照相、录像。他们不用主动招揽顾客，只要不断地沿途奔跑，不断地号召撑竹排的伙计尽量靠近岸边，鼓励坐在竹排上的游客向他们招招手。他们几乎为竹排上所有的游客拍照、录像。当你回到宾馆，在饭厅的墙上看到挂着一排一排在九曲溪上漂流的游客照片，且表情、动作俱佳；电脑屏幕上同时播放着游客们色彩靓丽，角度适宜的录像。想留下这些照片、录像光盘吗？对不起，交钱！游人们愿者上钩。有人花钱拿走光盘、照片的，一边欣赏，一边大呼上当；那些舍弃了自己的照片、光盘的人，又觉得极其后悔和遗憾。
不知这一群人何时发掘出这种谋生手段，看着他们又矮又瘦的身躯，黝黑的脸庞，用温和而谙哑的嗓音不厌其烦地和游客讨价还价，心里竟有些发酸。
九曲溪漂流，画报上经常出现的画面，是向往已久的旅游项目。参加的人多，得早早起来，赶到渡口排队才行。上排之前，导游通知我们每人须交五元钱给撑竹排的人，每个竹排上坐六个人，要凑30元。我们嘴里不说，心有不甘：我们每人已经花30元买了漂流的票，怎么还交钱？导游说，上了竹排，沿线的导游解说就靠撑竹排的人，给他们点小费，他们会多说几句。
依次坐到竹排上。望望单薄的甚至透水的竹排，深不见底的溪水，顿生把命运交给他们的感觉。是第一次近距离接触那些整天泡在九曲溪里的撑蒿者，觉得新奇。他们之中有老有少。身强力壮的小伙子们，熟捻地摆弄着小小竹排，时而哼着民歌，时而给游客讲点沿岸的民间传说。见他们轻松自如的样子，感觉还好。若遇到撑竹排的是两位年过半百的老翁老妪，能顺利地撑走那竹排，他们就已经竭尽心力，哪有精神给游客讲解沿途风光。看到他们辛苦的样子，有游客要接替，他们顾虑安全问题，不肯放手。问及他们每天的收入，说是每撑一趟，两人得到15元钱，每人7。5元，不足票价的十分之一。每天能撑三四趟，收入三四十元，其余被旅游管理部门收去了。如果游客给些小费的话，当然很高兴。
说着，听着，眼前那张张黝黑多皱的脸庞，条条精瘦力疲的臂脚，给游客们增添了一种新的阅历，渐渐生出很多同情之心。大家额外拿出的5元钱，在他们的大欣喜面前，显得多么微乎其微呵！
……
游览庐山，一张毛主席在如琴湖畔坐着藤椅的照片印象加倍深刻。因为无论走到哪里，无论任何一个景点，做照相生意的人都在摊点放上一张藤椅，并摆上这张放大了的照片。他们声称毛主席曾经在此游览并留影，就差点说这张藤椅就是毛主席坐过的。甚至黄龙潭、仙人洞、含嶓口这些没有湖水的地方也摆着这张坐在湖边的照片。给人的印象领袖的足迹遍布庐山的每一个角落。如果这些举着照相机的老少们一辈子都没撒过谎，而现在每天却要靠撒谎谋生，心里应该是怎样的悲哀和无奈。我想，伟大领袖在天有灵，也只能勉强地为自己以这样的方式荫及芸芸众生而感到些许欣慰。
踏进丽江古城，被举世闻名的茶马古道所震撼，纳西族、白族等少数民族风情使人耳目一新。想品尝一下那些米粉、粑粑之类的风味小吃，见店家门上挂着方形赭黄色木牌，古色古香，上书“电影《千里走单骑》拍摄地”，门口尚有一群少数民族的少男少女们载歌载舞，热情地邀请，便毫不犹豫地走了进去。里里外外仔细考察一番，用力回忆电影里哪些镜头是这般模样。然后坐在张艺谋和高仓健曾经坐过的小竹凳上吃东西、拍照，自有一番风趣。出得店来，从街的这头向那头放眼望去，妈呀，差点没晕过去。小小店铺一家接一家，家家门前挂着赭黄色、古色古香的牌子，上面书写的内容一模一样，像统一做的似的。家家门前一群少男少女载歌载舞，扯着游客的袖子热情邀请。其目的当然也是统一的，不言自明。
同伴说，这几十家店，肯定有一家是真的，《千里走单骑》确乎是在这一条街上的某一家店里拍摄过。可是，哪家是真的呢？有限的那点儿观览时间容许我们心存疑虑，但不容许我们去一一甄别。
丽江古城经历过强烈地震，城内大部房屋倒塌，现如今屹立在那里的土木建筑都是仿制品。这是无奈之举，人所共知，我们认可。起码我们还可以欣赏仿造得是否逼真。但是不应该是假的东西，竟掺了假，况且绝大部分都是假的，让人不能容忍。靠造假谋生的人们，改了吧！不然的话，也许有一天会尝到自己酿成的苦果：游人们识破了一处假的东西，会产生一系列的连锁反应。他在街上走了一圈之后，会怀疑这米线不是正宗的，觉得没必要花钱去品尝；这凹凸不平的古道也兴许是仿造的，别拍照了，不值得一看。既然面前的一切都令人索然无味，倒不如静静地远眺快要融化了的玉龙雪山吧！因为它肯定是真的。
花几千元钱到这里游览的游客们走了一趟大理丽江，转身回到家乡之后，只能向亲朋好友叹口气说，这些个蜚声海内外的旅游胜地已经变成了一个个商业气味浓重、挺无聊的地方。
在另一处旅游胜地——雄伟壮丽的武夷山，游人们还有新的发现。武夷山的最高峰天游峰突兀高耸，游人们沿着一条窄窄的小路向上攀爬。大家挥汗如雨，不时地站下来歇歇酸软的双腿。但是，只容一人通过的台阶，八九十度的坡度，几步之外就是万丈深渊，不允许你停留的时间过长。后边的人一个挨着一个，拱着你，推着你，只能前进，不能停留或后退。站三五秒钟，看看高峰脚下缠绕着的九曲溪，碧绿碧绿的，在阳光下闪闪发亮，那一刻的心旷神怡，就已经够奢侈了。
从山脚到山顶的羊肠小道旁，还真有两处站脚歇憩的地方。有方圆四五平米的坡地，周边有栏杆等保护设施，像高速路上的“加油站”。但是，很少的几个“加油站”，都被做摄影生意的人占领了。
四周全是美景，民间摄影师们拍照的角度不用选就非常好，洗印的技术上乘，武器装备精良。他们身后架着的“长枪”“短炮”，脖子上挂着高像素的数码相机，还有在这个弹丸之地拍的实体照片是无言的广告。当游人们得知“先拍照，收到照片后付钱，十元一张，不好不要钱！”后，贪恋美景的姑娘小伙子们，成对成双的恋人们，脸色红润的大爷大妈们，便趋之若鹜。令人惊奇的是，成千上万的游人，住在不同的宾馆里，待晚上大家分别回到宾馆时，竟能在大厅里找到自己的倩影。你三张，他五张，张张照得不错，舍弃哪一张都觉得可惜。当时我就想，短短的一天半天的工夫，山上拍照，山下洗印，剪切、压膜，再沟通好无以数计的大小导游或宾馆大堂，按他们提供的游客名单把照片分到各宾馆，也不管照片上的人能否接纳。对于一个个体户来说，这是怎样一个浩繁的工程，怎样的精确无误分工合作。
使用同样的招法，还有摄影录像者站在九曲溪沿途的石壁上，为过往的漂流游客照相、录像。他们不用主动招揽顾客，只要不断地沿途奔跑，不断地号召撑竹排的伙计尽量靠近岸边，鼓励坐在竹排上的游客向他们招招手。他们几乎为竹排上所有的游客拍照、录像。当你回到宾馆，在饭厅的墙上看到挂着一排一排在九曲溪上漂流的游客照片，且表情、动作俱佳；电脑屏幕上同时播放着游客们色彩靓丽，角度适宜的录像。想留下这些照片、录像光盘吗？对不起，交钱！游人们愿者上钩。有人花钱拿走光盘、照片的，一边欣赏，一边大呼上当；那些舍弃了自己的照片、光盘的人，又觉得极其后悔和遗憾。
不知这一群人何时发掘出这种谋生手段，看着他们又矮又瘦的身躯，黝黑的脸庞，用温和而谙哑的嗓音不厌其烦地和游客讨价还价，心里竟有些发酸。
九曲溪漂流，画报上经常出现的画面，是向往已久的旅游项目。参加的人多，得早早起来，赶到渡口排队才行。上排之前，导游通知我们每人须交五元钱给撑竹排的人，每个竹排上坐六个人，要凑30元。我们嘴里不说，心有不甘：我们每人已经花30元买了漂流的票，怎么还交钱？导游说，上了竹排，沿线的导游解说就靠撑竹排的人，给他们点小费，他们会多说几句。
依次坐到竹排上。望望单薄的甚至透水的竹排，深不见底的溪水，顿生把命运交给他们的感觉。是第一次近距离接触那些整天泡在九曲溪里的撑蒿者，觉得新奇。他们之中有老有少。身强力壮的小伙子们，熟捻地摆弄着小小竹排，时而哼着民歌，时而给游客讲点沿岸的民间传说。见他们轻松自如的样子，感觉还好。若遇到撑竹排的是两位年过半百的老翁老妪，能顺利地撑走那竹排，他们就已经竭尽心力，哪有精神给游客讲解沿途风光。看到他们辛苦的样子，有游客要接替，他们顾虑安全问题，不肯放手。问及他们每天的收入，说是每撑一趟，两人得到15元钱，每人7。5元，不足票价的十分之一。每天能撑三四趟，收入三四十元，其余被旅游管理部门收去了。如果游客给些小费的话，当然很高兴。
说着，听着，眼前那张张黝黑多皱的脸庞，条条精瘦力疲的臂脚，给游客们增添了一种新的阅历，渐渐生出很多同情之心。大家额外拿出的5元钱，在他们的大欣喜面前，显得多么微乎其微呵！
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