郭彧

　　（作者系湖北科技学院人文与传媒学院院长、副教授）

　　读段维先生的校园题材诗作，感慨再三。作为一名身在象牙塔中的学者，段维先生将自身的见闻感知发而为诗，于他而言也许是一种日常化的书写，但于读者而言，却不难从中发现学者的傲骨、校园的斑斓、生活的诗意，他的创作也因此具备了别样的光彩与意义。

　　在我看来，段先生的创作有这三大特色：

一、学者形象的自然建构

诗者，言志者也，诗中自我形象的建构是诗人主体意识一种外化呈现。段先生虽然有多种社会身份，但华中师范大学的教授身份、学者形象无疑是最基本的。在他的诗歌中，一位热爱真理、传扬学术的学者形象得到了自然而有效的建构。如《新年贺政治学进入一流学科兼寄师生》：“代代传灯至，儒林第一流。自知沧海粟，不惧立潮头。”一方面表达了对自身所在学科历史发展的感慨和对学界地位的自豪，另一方面则抒发了自身的进取之志——即使是沧海一粟，也要勇立潮头。这显然是对学者身份的自我期许与认可。

　　再如《读〈章开沅学术与人生〉感赋》。在此篇中，段先生描绘了他心中理想的学者形象：“立身当重黄金膝，除却真知不拜神。”“问学焉能井底蛙，五湖四海自光华。”“江山挥斥非吾学，太史公勋莫贱忘。”作为知识分子，当有知识分子的气节、学养和骄傲，而不是为宦海所迷，让学问成为铺缀之具。

　　学者形象与教师身份相辅相成。在段先生的诗中，教师身份显然有着更为复杂的内涵。试看其《教师节自省》：“师者曾言传道忙，道中有道渐迷茫。山河正统棋枰里，鹿马争分殿闼旁？故纸梯云云未雨，新醪浪雪雪因光。时将家国旌旗竖，偶把旗杆插孔方。”将身为教师的困惑表现无余，也将众人眼中的教师形象进行了深入反思——即使是传道的师者，也会面临何者为道，道中有道的迷茫。而“山河正统棋枰里，鹿马争分殿闼旁”的疑问，“时将家国旌旗竖，偶把旗杆插孔方”的感慨，则从一名政治学学者的角度出发，看到了崇高叙事背后的空虚之处。但在这样的迷茫之中，我们能很明显地感受到其真诚，毕竟，只有有信仰者，才会有迷茫，有思考，有反思，有自省。

二、严肃与戏谑的张力建构

细读段先生的诗作，不难发现其中有不少作品是带有戏谑色彩的。如《庚子仲夏校园鸟唱》：“林间朝读鸟相亲，聒噪旋翻小雅新。孰料今无人领学，斯文剩不足三分。”再如《看望疫后返校学生见宿舍楼下摆成椅阵用于暴晒被褥有寄》：“争摊被褥去缁尘，椅背花开别样春。默想阿拉丁咒语，但凭神毯上青云。”由小鸟叫声想到斯文不存，由椅阵被褥想到阿拉丁咒语，当然有其戏谑之意。然而，段诗绝不仅仅停留于此，更多诗作在戏谑之外体现出严肃之情，展示其对生活的丰富感受和精准描绘，显现其思考的深度与厚度。

　　试看《戏题疫后首次在学校食堂饱餐热干面》：“堆尖缕缕爱牵缠，挑拨生离忽见怜。面色蜡黄何太瘦，芝麻酱紫气如兰。沾唇滋味青春吻，扪腹心情白日眠。晤孔梦周谁愧煞，边韶经笥看便便。”此诗将热干面的形状拟人化为“爱牵缠”，将搅拌品尝的行为成为“挑拨生离”，本身便是一种趣味，后面的“沾唇滋味青春吻，扪腹心情白日眠”。更是难得的佳句，不仅对仗工整，更妙的是由“青春吻”来形容食物的滋味，出人意料，想出天外。而最后的尾联则巧妙化用了“边韶经笥”的典故，曲终奏雅，让本篇“戏题”归于雅正，余味无穷。

　　再如《满庭芳·政治与国际关系学院“政国学园”创新团队导师登台竞招学员记》。起头的“岂是营销，更非打擂，口中争吐莲花。”将创新团队导师竞招学员的行为与营销、打擂并论，颇有戏谑之意。后文的“佐以乘风铁笛，横吹处、能遏流霞。扶摇际，琵琶轻拨，细雨湿平沙”。则是对导师卖力鼓吹情景的幻想式描绘，乘风铁笛、轻拨琵琶，用于此处，戏谑之意更是浓厚。然而，一到下阕，文字便又回归严肃。“愿持此相邀，并辔无涯。世界风云诡谲，梳篦后、相对煎茶。”虽说是导师招学员，但两者的关系，却是教学相长，并辔无涯。作为政治与国际关系学院的师生，双方的切磋琢磨，指点江山，才是更可贵、更有价值的。最后的“兴衰论，笙歌声里，边马挟胡笳”。则体现了一位政治学者的精警，更隐含着知识分子自我期许与责任担当。

　　不得不说，段诗这种将戏谑与严肃并置书写，进行张力建构的做法，颇有新意。一来，两者的矛盾与差异在诗歌中得到统一呈现，便使诗歌具有了“陌生化”的特质，令人惊奇，促人警醒。二来，两者的对照使得文本空间更加复杂，更显纵深，在文字意义之外蕴含了更丰富深刻的内涵。三来，两者的张力，使得诗歌的审美风格更加凸显，平淡处有尖新，朴素处见瑰丽。

三、大学生活的诗意品赏

段先生的校园诗歌，很多其实是对日常生活中普通场景、琐屑事物的描写，单就这些场景、事务本身而言，其实并没有太多的诗意和美感。宋初“白体”诗人便喜欢描写日常琐碎之物，但其诗歌却多流于浅切庸俗。段诗之妙在于，作者既能通过高超的艺术表达手法，使其诗歌在对琐务的书写中仍富有情趣和意味，又能独具慧眼，对大学生活进行诗意品赏，从而实现凡俗中的超越。

　　不妨先观其描写之精微。如这首《水调歌头·周日》：“忆昨馽羁会，今幸得萧闲。榻中抱枕斜倚，黄卷半平摊。茗煮沙壶雪浪，建盏幽蓝映射，一啜一陶然。微乜惺忪眼，蝶影渐蹁跹。 步元亮，避车马，种南山。偶敲平仄，居然家国逼灯前。以手轻轻飐拂，闲梦江南梅熟，不得卧花间。明日当班去，先自正衣冠。”词中所述，无非闲睡、读书、品茶。但读起来，却是五彩缤纷，令人目眩。言闲睡，是“微乜惺忪眼，蝶影渐蹁跹”“闲梦江南梅熟，不得卧花间”，分别化用了庄周梦蝶、醉卧花间的典故。说读书，则是“黄卷半平摊”“偶敲平仄，居然家国逼灯前”，细致入微、形象生动，与众不同。而品茶，则是“茗煮沙壶雪浪，建盏幽蓝映射，一啜一陶然”，色彩丰富，晃人眼目。于是，平凡的场景有了仪式感，有了画意与诗情，有了出人意料的情趣和意味。

　　然而，更难得的是段诗另一类诗意唤起形式——在看似描写的普通生活中，隐含、或者激发飘扬的思绪，唤起另一个广阔的世界，从而展现诗人的情感和志趣，实现对更加深厚广大存在的触及，最终实现日常生活的诗意超越。

　　如《校园晨步有得》：“林阴滴翠浓于墨，蹊径摊开活页书。花草有灵宜复读，六经难注且糊涂。”清晨散步，本是普通人之寻常事，但段诗之中，滴翠成墨，蹊径为书，那么，书上所写的文字从何而来？当然是从历史中来，从文化中来，从人生中来。面对这样的文字，诗人浩叹：“花草有灵宜复读，六经难注且糊涂。”不经意间，普通的散步小事也便有了深度、高度，有了境界。

　　再如其《华中师范大学基层党的建设研究中心揭牌有寄》。研究中心挂牌，对于段先生这样的教授而言，也是寻常看惯之事了。但段先生先是思绪高远，化用无痕——“铁幕东方窗一扇，南湖夜雨百年灯。”后则警句迭出，振聋发聩——“兴亡机率难参透，得失民心可认清？”最终归于期待与赞颂——“砚海舔干倾热血，毫端大用看书生。”普通的挂牌事项，也便有了家国之感，兴亡之叹。而借助这样的方式，段诗生活化的诗歌创作，最终成为了以俗领雅的创举，实现了对凡庸生活的超越。

　　“四载翻残鸦阵字，千般擦亮笔尖寒。”段维先生的诗歌创作，当然是付出心血，笔力十足，然而，也许更值得珍视的，是其“一身老骨为梯磴，对接青云到九垓”的精神，正是有了后者，其诗才具备了风骨，其意才具备了厚度，其境才显得深远，诗歌方拥有了瑰丽风华。此中深意，后辈学子，焉可不察。