钱志熙

　　（作者系北京大学中文系教授、博导）

　　中国古代的诗歌、歌谣和乐府等体裁，原是民间创作，看不到不同系统之间的明显的继承关系，如汉乐府与《诗经》之间，就看不到一种明显继承的关系。后世的各种民歌系统，彼此之间，也看不到明显的影响。但是，从汉魏之际开始发展文人诗歌艺术，包括文人诗、文人词曲等，它们在艺术上的一个基本的特点，就是自觉地学习继承前人的诗歌创作经验，来造成自己的一种艺术。它的创新，是在自觉的继承的基础上的创新。这可以说是中国古代文人诗、文人词曲的艺术发展的一种规律。

　　学习前人创作经验，是全面性的，尤其是创作思想、艺术风格方面的学习。这些问题很大，也很复杂。我这里主要谈一下具体的语言方面的借鉴。我们发现，在具体的造句、写景造境的方式上，许多作品都存在着借鉴的现象。举几个具体的例子，比如曹植的诗句“秋兰被长坂，朱华冒绿池”（《公宴诗》），一句写坡上的兰草，一句写水中的荷华（花）。张华的诗句“兰蕙缘清渠，繁华荫绿渚”（《情诗》），后者就是从前者脱换出来的。有人解释张诗中的“繁华”为前一句的兰蕙的花，就是因为不知道张句原出于曹诗。又如谢灵运的诗句，“崖倾光难留，林深响易奔”（《石门新营所住》），我发现有不少后来诗句都受其影响，如梁代丘迟“藤垂岛易陟，崖倾屿难傍”（《旦发渔浦潭》），唐代张子容的“地暖花长发，岩高日易低”（《贬乐城尉日作》），南宋徐玑的“江回风来急，山低月落迟”（《中川别舍弟》），明代何白的“岩倾响易发，云扃纳虚音”（《同吴翁晋、邵少文自灵岩道中至响岩》），竟然都借鉴谢灵运的诗句，在具体的描写又各有不同。好些唐人的名句，都是出于前人的佳句，王勃《送杜少府之任蜀州》的“海内存知己，天涯若比邻”，就出于曹植《赠白马王彪》诗中的“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疢，无乃儿女仁”。其间袭用之迹十分明显，但不影响王诗的创造价值。王之涣《凉州词》“黄河远上白云间”，句法出于北齐卢思道《从军行》中的“浮云直上五原间”。有些诗，甚至大段出于前人之作。如隋代诗人明余庆有一首《从军行》，诗云：“三边烽乱惊，十万且横行。风卷常山阵，笳喧细柳营。剑花寒不落，弓月晓愈明。会取淮南地，持作朔方城”。唐代诗人祖咏的名作《望蓟门》：“燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”其词句竟然大段地出于明余庆之作，但是意境更为鲜明，情感更加激荡，更具艺术个性。

　　历代诗歌中这种借鉴前人之作，或踵事增华，或夺胎换骨，点铁成金的例子，举不胜举。这原是古典诗词语言艺术发展的一种基本规律。今世作者读古书少，并且读得不深、不熟，动辄创新，从何谈起？当然，真正大家、名家，磨炼、创作出许多新的词语，新的意境，如钟嵘所说的“观古今胜语，多非补假，皆由直寻”（《诗品序》），自然是一种事实。但钟嵘这里是针对齐梁诗人用典、用前人成语过多而言，并不忽略对前人艺术经验的学习。不然的话，他也不会写《诗品》这本书了。