宋彩霞

　　（作者系《中华诗词》副主编）

　　2014年10月12日至17日，我与中华诗词学会同仁参加湖南农民诗词研讨会，朝暮与诗意文风相携，仰俯见赤脚泥花风情，写下了：

　　参观农民诗家

　　大野泥花冬复春，黄瓜豆角韵撩人。

　　虽无妖冶疏狂放，却有红黄朴素真。

　　赞湘潭三眼塘镇杨梅农民诗社

　　农家小调最时髦，水稻南瓜韵致高。

　　握把泥香来梦里，鸡鸣正好赶诗潮。

　　吉首马鞍山村放歌

　　丘壑抱金丸，茅坪太好看。

　　妆成黄土地，演绎大诗坛。

　　瓜缀摇钱树，楼开聚宝盘。

　　银屏生绝响，鼓韵振长鞍。

　　又激情饱满地写下了《潇湘十二拍》，这里选四首如下：

　　卜算子·南湖州镇诗乡

　　入梦是泥花，一亩三分爱。水稻南瓜相间香，颠倒阳光晒。 涓滴老黄沙，纸上相思载。待到诗花墙上开，朵朵新风彩。

　　卜算子·参加湖南省农民诗词研讨会

　　我有满怀歌，唱在云湖里。一枕清波映树高，结满相思子。 守定稻荷香，不减疏狂意。赤脚泥花脉脉开，自有芬芳至。

　　卜算子·访德夯天问台

　　峡谷起雄鹰，天意高难问。揽月钩星鼓舞歌，唱出相思引。 此处有灵仙，按下葱茏印。传个花笺几许情？缕缕盈方寸。

　　卜算子·访苗族农耕文化园

　　孔雀永开屏，环抱常青树。纸剪民间晴雨天，牛吻风情鼓。 蜡染染春秋，机织蓝花布。石碾环行一抹情，总在惊鸿处。

　　在诗坛上引起强烈反响，许多刊物纷纷刊载，其实我知道，我只是写得朴素而已。我以为田园诗写作，应该有以下几个特点：

一、语浅情深谓之朴素

说我们每天都带着诗意出行，那是过于浪漫，不切实际。但我们每天都带着平平仄仄，带着一份心情出来并在路上聆听自己灵魂的低语，那我们是诚实的。如果爱生命，就不怕去体验，因为生命不是虚空的，它如田园一般真实而具体。和田园恋爱，一些在时空中缓缓飘来的词章，是我们记忆发酵着的深入骨髓的情感获得的形式。

　　和田园相爱不是一种单纯的快乐，因此，不必在字面上去相思了，而忧患意识就是这样生根的。2010年，我去威海下属的一个县采风，写了一首《樱桃歌》：

　　君不见五月风吹万山悦，十里芳林红如血。君不见长堤之上车如潮，人人争赴樱桃节。峰回路转树成排，金枝玉叶托红腮，彩蝶聚来惊回首，千朵万朵玛瑙开。谁铺霞彩东篱畔，喜煞飞蜂团团转。谁种珠玑紫陌园，玲珑翡翠一串串。流云早已出西墙，千树万树著红妆。枝头心事含苞放，碧玉珊瑚亮晃晃。观樱对酒真自在，信手拈诗皆醉态。推杯换盏浩然辞，放飞一曲歌澎湃。歌能醉我何须酒，高情最是乡间叟。一树樱桃一树诗，凌空自有拿云手。扰扰谁曾有此闲，人生何处蓬莱山？彩毫应泼三农色，但有线条画不得。无端欲做寿康公，驾匹快马云梦泽。此中感慨何其多，红尘碌碌转逝波。好是长天怜民意，常教红紫满山坡。噫！樱桃深处春风送，酒意诗情君与共。噫吁乎！君不见昆嵛人气冲云霄，千村万户乐陶陶。君不见樱桃园中千娇百翠花似锦，又添妩媚又风骚。君不见吾今魂系京华歌嘹亮，梦回故园起红潮。

　　“彩毫应泼三农色，但有线条画不得。”是看到当时销路不是很好，发出的一问。

　　和田园相爱是一种大快乐，看到那些我们所爱的人和物、平原和山岩、江河与大海、果实和花朵，谁不愿意保持一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非其他包括浮华功名可比。

二、人和自然互为主客谓之永恒

人和自然互为主客，主体因此就是客体，客体因此亦是主体。“天地有大美而不言。”自然无限美，人生何渺茫。繁华短促，自然永存；宫殿烟消，江山长在。无数诗人咏叹不已的，不正是这种人世与自然、有限与永恒？从而选择和归依的么？田园，人和自然的共同杰作；田园，我心灵的归宿。今年夏天我创作的四首西江月可以见证：

　　西江月·春分

　　树袅一痕含露，兰摇几蕾迎风。两三小雀叫春红，来践海棠幽梦。 锦上添花容易，诗中韵味难工。高低但见百千丛，谁晓谁分轻重。

　　西江月·夏至

　　小鸭堂前逐水，诗情野外成林。桃红柳绿一杯斟，来饮诗中奇品。 细数年来所有，只消一个开心。楼台且有醉花阴。自在莲台云锦。

　　西江月·秋分

　　谁把蓝揉当枕，风将碧引牵花。西郊小坐赏城霞，水墨新描图画。 云淡天高动镜，水新桥下分沙。亭前开宴小杯茶，品着诗香一架。

　　西江月·冬至

　　四面寒光泄镜，千重湿气摇光。一湖飘渺有鹅藏，逗水东张西望。 此处已惊岁里，梦中不断农桑。只因醉里是家乡。日日都来心上。

　　“梦中不断农桑”是诗人心中永远的梦。

　　回老家的时候，最喜欢到田边地头走走。在山里，人把自己和庄稼种在同一块地里，人收割了庄稼，收割了地面和阳光，时间收割了人。

　　我老家的农田属于那种介于山地和泊地之间的地势。一年四季都有较好收成。到这里“共几个田舍翁，说几句庄稼话”，是我最好的放松和休息——访一访稼禾，问一问收成，再吹一吹自然的风，望一望西天的云，平添一层悠然见南山的散淡。以下两首南歌子可见一斑。

　　南歌子·春日

　　小雪来清座，红梅去晚妆。鱼儿拱水享初阳。柳外玉兰赶着、嫁新郎。 日子寻常过，冰凌哪里藏。田园万物各登堂。桃李甘棠不管、旧沧桑。

　　南歌子·夏日

　　柳上蝉鸣早，林间雀梦迟。渔翁端坐老塘西。钓暑钓风钓雨、已忘机。 一架葡萄瘦，三排豆角肥。姑娘忙着剪秋葵。更有娃儿小跑、摘花回。

三、平中见奇和淡里显味谓之悠然

常在田边作小游。浸润久了，也会长出一些念头来：有时觉得我们在放牧，放牧一颗疲惫的心；有时觉得我们在赏画，赏十里田园风光图；有时觉得我们在读书，读唐诗宋词汉赋。有词为证：

　　菩萨蛮·立春

　　一芽来报春风面。玉兰消息飞邮电。你有柳传声，我因梢诉情。 孤标无限好。看客丛丛找。诗里雪藏梅，山眉扫一回。

　　菩萨蛮·立夏

　　王瓜熟赤樱桃小。夜来雷雨催多少。油菜正风流。野花乱点头。 蝉声鸣拂晓。蝴蝶飞来早。何处有清凉。莲花诗里藏。

　　菩萨蛮·立秋

　　归期始信从前错。小红桥上金风约。气象两相高。谁人舍得抛。 绕篱新菊嫁。一幅清凉画。收拾小窗秋。方能好梦留。

　　有时也跳出来想，比如大自然的雨吧，总给我们惊喜、沉重、安详、迷茫。我们的许多记忆总是与雨有关。其实我们的生活空间很有限，对于多数人来说，除了单位便是家庭，其中，友谊、邂逅、巧遇等等不过是常态下的死水微澜。但一切的烦恼，如加以诗情和智慧去涂染，就都将成为深沉激动的美丽。对一草一木、一花一鸟的创作和欣赏也蕴含着、表现着人生的超越态度，有了这一态度，就给现实世俗增添了圣洁的光环，给热衷于名利功业者以清泉冷剂，使为种种异己力量所奴役所扭曲者回到人的自然，回到真实的感性中来。我曾经把这些感悟与雨一起融合在词中，就让雨也时而激情澎湃，时而温柔地叹息，时而激昂地咆哮。50首《难忘岁岁人间雨》组词就是这样来的。如果说名山大川是田园诗词中色彩绚烂的巨幅长卷，这田园听雨就是水墨的册页，但水墨册页同样能体现田园之间的大美——自然之美。而自然之美是一切艺术美的源头活水。

　　2019年9月《中华诗词》杂志社在安徽砀山召开发行工作会议，在参观万亩梨园后，我连夜写了《砀山酥梨歌》：

　　君不见一望无际绿荫翠，枝头风日太新美。君不见万亩梨园潮如春，酥梨更比春妩媚。风流最是梨树王，千朵万朵压枝黄。老树能倾一生爱，三百年来情意长。忽见路边摊前嫂，正用木勺开襟抱。制作梨膏真透明，坐对梨山终日好。造物端得赐我侪，便和老树站一排，深情与你合张影，夕阳树下笑颜开。我赏梨园此风采，心潮澎湃浩如海，一方佳气欲何如，生在砀山真自在。

　　是啊，田园之美，也在“溪头荠菜花”。平中见奇，淡里显味，自然中吐芬芳。独步田园，人行垄上，见证自然，美溢胸间。

　　寄情自然却未忘怀世事，猛志常在但又悠然南山。这是一种境界。这“格”与“情”陶渊明融合得平凡而凝练，冲淡而真挚。“蔼蔼停云，濛濛时雨；八表同昏，平路伊阻。静寄东轩，春醪独抚；良朋悠邈，搔首延伫。”（陶渊明《停云》）难怪刘朝箴在《论陶》中认为：“靖节非儒非俗，非狂非狷，非风流非抗执，平淡自得，无事修饰，皆有天然自得之趣；而饥寒困穷，不以累心……千载之下，诵其文，想其人，便爱慕向往，不能已已。”诚哉斯言！

　　徜徉在田间，沐浴着阳光脱口而出的一首首小令；春天来时，我们看它的妩媚；夏天来时，我们看它的丰腴；秋天来时，我们看它的卓越；冬天来时，我们看它的骨气。

　　当我们悠闲地品尝一枚沾挂着露水的田园诗词果子，细心体会它的神韵，真忘了还有什么能比这更加惬意！