如何看待对话、根性与定力，事实上决定了未来的你是否能获得生长。

　　岁月悠悠，春草枯了又绿，水仙芝还走不出河岸。那人走了，在黄浦江畔，她还徘徊在河边，向河水诉说心事。春水流到夏天，涨起潮来，又慢慢退去。平静，亦如现在，水中浸着一弯残月。

　　植物能获得生长，其实可以理解为与天地对话而获取能量，用叶子与阳光对话，用根须与大地对话。根深叶茂，然后才能谈果实，然后才能谈瓜瓞绵延。

　　桩体参数确定后，逐次改变格栅参数，格栅模量分别选取0.1 GPa、0.5 GPa、1.0 GPa、1.5 GPa和2.0 GPa，格栅长度分别选取4 m、5 m、6 m、7 m和8 m，不同工况组合的横坡度和路面结构层强度发挥率曲线，如图12和图13所示。

　　散文的生长性大概也是这个道理。和脚下这片土地要做不间断的对话，和母语、共同语的不同时段要有不同的对话，对话而根生，根生而身定。中国现当代文学的百年，其大的背景是国家与民族追寻治理现代化、生活现代化的百年，于是，这又是中国知识分子（当然也包括写作者以及一切有自我革新、觉悟诉求的人）追寻“现代之‘我’”与“‘我’之现代”的百年。可以说，正是“我”与“现代”的相互阐释相互编码，生成了中国的现当代文学的繁盛景观。

　　一个问题来了，当年何其繁茂的文学园林，如今被今人牵挂的还剩几人？凡有能力与本土对话者活，否则死。搬运来的瓶花无论当时多鲜艳夺目，都不会久长。举例来说，当年的《狂人日记》是多么奇异的文学叙事啊。以前没有中国人这样叙事啊——这就是因为，作为叙述者的“我”与古典中国之“我”发生了决裂。而鲁迅是高明的，他知道如何在自己内部培养反对派，在社会问题的疆场上，他是一个不妥协的战士，但他并没有真正斩断和这片土地的内部连接，在《朝花夕拾》里，他又透露出温柔敦厚的气质。鲁迅天才般的平衡感造就了他非同凡人的成就与见识，我相信，在鲁迅那里，“诸相非相”一定转换成了“诸我非我”——明明是我，却挣脱了“我”相；明明是与过去决裂的现代，却挣脱了流于表演的“现代”相，保留了与本土、母语的对话通道。

　　这几年，孙犁、汪曾祺的散文类作品越来越展现出长久的魅力，两位前辈文风不同，平素生活趣味迥异，但支撑他们作品流传的最大内因是一致的。那就是，他们在写作价值取向上都不是轻易摇摆的人，都是与本土生活有着深切对话的人，都是酷爱母语、深味母语之美、维护母语纯洁性并为它提供活力的人。