■ 柯 玲

　　岑开连是东华四期学员，她的姓当地人都读“秦（qín）”，她自己也说自己姓“秦”。中文科班出身的我知道“岑”并非多音字，有些疑惑。但入乡随俗是必须的，于是也跟着叫“秦开连”。汉语中的这种现象很是有趣，民间发音与国家标准语常常不一致。普通话中的某字在某地或某族中的发音听起来与标准音迥异，但一直顽固流行着、流传着。发现“岑”字的变音有多种解释：有说是民国前的发音遗留，有说是粤语发音的迁移等等。确实，从地域上看，黔西南紧邻广西，岑开连也说她的客户主要来自临近的广西百色。由此看来，方言迁移一说或许更加可信。

　　

　　岑开连

　　岑开连的家很是气派，下店上居四层楼。对小家庭来说高大明亮宽敞，我戏称开连的家是“文旅之家”。这个小小家庭，却通过文旅联动，相辅相成，不仅事业蓬勃，风生水起，而且亲慈子贤，夫妇谐和。

壹

说岑开连家是“文旅之家”毫不夸张。开连一家四口：美丽的小公主和帅气开朗的老公，还有她腹中呼之欲出的小子——这孩子在我们离开黔西南回沪后没几天就出生了，还选了和他姐姐同一天生日！见面时看到的开连，一边颤巍巍地挺着个大肚子，一边却麻利利地忙东忙西，我忍不住一再提醒她“脚下当心！”“动作慢点哦！”可她好像压根儿就没觉得自己需要什么特别照顾！看着身怀二宝即将临盆却手脚不停敏捷如常的开连，我心中突然有所触动：年轻的开连身上闪现着传统中国妇女的朴实、勤劳和坚韧等美好品质。

　　那天没见着开连的“老祖”——她的婆母，略有遗憾，但从开连的语气中分明能感觉到她非常感激自己的婆婆。后来看到一段介绍布依族三月三的视频，主持者称山神亦为“老祖”，愈加感受到作为儿媳的开连对自己婆母的敬意，禁不住再一次为我们非遗学员的和美家庭点赞。开连的老祖是位退休教师，已80多岁，还一直帮她料理家务，帮她教育孩子，所以开连才能安心创业，勇往直前。开连笑称老祖是自己的“坚强后盾”。

　　

　　下店上居的岑开连家

　　开连的女儿已在读三年级，受“老祖”影响，这个小美女既会讲普通话，也会讲一口地道的布依语，甚至还会唱布依八音。小小年纪落落大方，听说有一次当着外宾表演八音坐唱，令老外们爱煞羡煞这位美丽的布依族小天使了。开连给我们看了女儿表演的照片，脸上洋溢着母亲的自豪和幸福！没想到小姑娘却没有一般小孩儿受到大人表扬时的自得或无措，而是淡定又熟练地拿起扫帚帮着母亲干活儿。老不倚老少不卖娇，这是一个讲修为有传承的传统家庭，也是一个幸福美满的现代家庭。家和万事兴，这样的家庭事业自然不会差，更何况开连又是如此心灵手巧，设计、运营、管理都很用心，给了我们不少惊喜！

贰

随行的专业老师说，在东华研修时，开连就是个很善于动脑的学员，工艺精湛，做事用心，是东华四期的优秀学员（每期仅两位）。店铺荣誉墙上的“巧手绣娘”“手工技能大赛一等奖”等奖状和牌匾也证明了这一点。

　　开连的店叫“三月三民族手工服饰坊”，一排两大间。布依族的三月三节日民俗，同样极具民族和地方特色，于2011年就已经被国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录了。开连用一个富有民族特色的非遗项目作为自己店铺的名字，用意十分巧妙。“三月三”，亦称“上巳节”，本来就是中华民族的传统节日，以汉族、壮族、苗族、瑶族等较为典型。黔西南三月三正是农耕生产即将开始，春旱现象较为严重，蚊蝇害虫正在萌动，火灾事故较为频发的重要时节。布依族三月三活动的主要内容是通过舞草龙扫寨驱邪消灾、杀猪宰牛祭山拜神求雨、上山“躲虫”祈福等，表达布依族人民对农业丰收、家宅平安的企盼。“三月三”同时也是布依族青年男女对唱情歌、寻亲择偶的节日，带有狂欢的色彩。开连说她的店铺其实还有个分店“三月三民族手工坊”在游船码头旁，而且两处的服饰和旅游小品都卖得不错。

　　

　　新款手工刺绣包

　　“两处？”“为何在游船码头？”“你怎么照看啊？还大着个肚子！”我一连串的问题将开连逗笑了。

　　“是这样的，老师。我老公是搞旅游的，我家有一艘游船，一会儿请老师们坐上去兜一圈，湖面风景不错的。游船码头就是游客湖面观光之后上岸的地方。我做一些手工文创品放在那里，很多人还是比较喜欢的。”至此开连的老公算是正式出场：一个年轻帅气的后生。这一对年轻夫妇，一个做非遗服饰，一个搞旅游观光，真正是“文旅之家”！那块“兴义市农村党员创业带富示范户”匾额，也印证了他们是比翼齐飞、勤劳致富、贡献乡里的模范。

　　要去看另一个店铺就得坐游船，黔西南兴义本身就享有“世界康养之都”的美誉，炎炎夏日这里并不太热，乘船感受迎面吹来的凉爽的风，真是惬意万分。但船总归有些摇晃，我又开始担心开连。只见她稳如泰山地坐着，笑眯眯地说：“夏季是我们的旅游旺季，一般我都在游船码头，淡季就在店里定心做衣服接订单。”“哈哈，没问题的，老师！我每天早晨乘船过去，晚上乘船回来，免费观光！”

　　“有稳定的订单吗？”“有的。我们有百色地区的校服订单，也有些旅游公司的旅游品订单。一般旅游淡季恰好是做衣服的忙季。还有我们这里的风俗一般都在下半年办事情的多，表演、活动、对歌、八音等表演都需要做新衣服。表演服一般用机绣，讲究的人家则一定要手绣。而且大家相聚的时候也会比精美比绣工。”开连给我们看了不少她创新设计的单品，帽子、包包、休闲服等等，确实颇有特色，很受老师赞扬。

　　稳定的订单既是一种相对固定的贸易客户关系，也是长期相互信任的结果，基础则是过硬的质量。从开连在东华培训时的认真学习态度，可以看出她对于质量、对于工艺的精益求精。而如何合理利用资源、掌握文化和旅游的节律，则是开连的过人之处。这两处看似随意却很用心的店名，就已经显示了开连善于利用当地影响深厚的民族传统节日文化的品牌效应，也善于配置当地及自家的文化资源，而夫妇俩的一唱一和相互呼应，将文化和旅游衔接得天衣无缝。两处店铺从服饰到旅游品销售品类的随机调整，既是对旅游及当地服饰市场需求的一个深度观察，也是开连适应自然和人类不同活动规律所作的智慧调整。

　　事后我们才知道，开连的两个店铺之间的一片湖水，正是名闻遐迩的万峰湖。万峰湖美景天成，山中有水，水中有山，烟波浩渺，重峦叠嶂，鱼肥水美，是众多钓鱼者聚会的天堂，湖光山色美不胜收。看不够的万峰林，看不透的万峰湖，辉映出一份世外高人的清幽，当年徐霞客还专门来了两趟。

　　看开连丰富多彩的朋友圈状态，你会觉得非常有趣，基本也是一个文旅之家日常的生动写照：文化和旅游对举，人文与自然呼应。服饰与民俗总是相互呼应，水上游船则和草地露营烧烤相连。永远是那么的热热闹闹，生龙活虎。

叁

常言道：不懂天文地理不足为将，不熟风土人情不能行商。相对于一般的非遗传承人，岑开连的非遗传承及企业经营既踩准了自然的节奏，又把握了文化的脉动，所以她做起来举重若轻毫不费力。随着国家对非遗保护传承的愈来愈重视，“非遗+”时代纷纷到来，从“非遗+设计”到“非遗+扶贫”到“非遗+乡村振兴”。笔者有时杞人忧天地觉得非遗是否被“+”得太多了？它们是否有自身的节奏？如果有，那应该是什么节奏？看到开开心心泰然自若的岑开连，我倒是豁然开朗了。当今抢救、保护、利用、发展非遗，都应遵从非遗自身的节奏，方能收到事半功倍的成效。而民俗似乎正是很多非遗项目存续和发展不可忽视的重要因素。尤其是衣食住行类非遗项目，本身也是一地民俗的构成部分。遵从民俗，依照民俗节律进行保护传承以及发展，或许既是遵从了自然之道，也是非遗保护的一条行之有效的路径。尤其是服饰类非遗，人生及交际民俗、民俗岁时节俗、娱乐体育民俗等无不和服饰相关，甚至可以说，民俗不仅本身是非遗的重要构成，而且还是很多相关非遗项目的内在推动力。

　　岑开连的服饰坊多为本地民族服饰，面向当地人的需求，游船码头的分店文创产品中也有一些服饰，但很明显这里的服饰主要面向外来游客，时尚通用，最多点缀一些布依族服饰的民族元素。可见在非遗的利用和发展中，同样要分清对象、做好市场细分。开连在这一块花了不少心思。民俗、手工、节日，她巧用多重文化力量，加上老公旅游方面工作的推动，完美地相互借力推力，真是一个睿智且富巧思的传承人，也正是当今非遗保护传承中急需的人才。