李仪

　　一

　　如果按照历史记载，焉支山无疑是一个宏大象征，让一代代的后人每每想起总是心旌摇动，充满憧憬。而支撑这一象征的，就是汉武帝刘彻麾下的少年将军霍去病以及他的非凡战功。

　　公元前121年，按照汉武帝对匈奴的反击部署，骠骑将军霍去病率轻骑兵出陇西，越乌鞘岭，过焉支山，在辽阔的荒野首战接敌，击败匈奴河西主力，为夺得河西走廊、打通中原与西域交往的通道、进而把西域收归版图奠定基础。自此，焉支山作为胜利的象征在史册占有一席之地。

　　从那以后，又过了数百年，公元609年，隋炀帝杨广驾幸焉支山，举办“万国博览会”，召会西域27国使臣，使焉支山因世界博览会最早的发源地而名闻天下，同时也使焉支山作为王者的象征载入史册。

　　就是因为这宏大的象征，我计划到焉支山去，寻觅那远逝的记忆。

　　那天，天空抛洒着小雨。透过雨幕，古老的山丹城像是蒙上了一层神秘的面纱，就像河西常常见到的穆斯林女人，看不清面纱后的表情。

　　车向东南方向进发，一路上车辆不多，只有雨越下越密，尽情地洒向河西这片干涸的土地。车行半小时后，远远地望见一道起伏的石山拔地而起，这就是焉支山。尽管眼前的这道山看着不高，但我知道，车行的路上已经是接近三千米的海拔了，焉支山最高峰百花岭海拔3978米。

　　焉支山是祁连山的一条支脉，东西长不过三十五公里，南北宽约二十公里。令人遐想的是这座山的名称，因为焉支就是胭脂的另一种写法，山中生长一种叫红蓝草的植物，其花其叶榨汁后可做胭脂，供当地妇女用来描眉涂唇。另外，山中还盛产一种叫大黄的名贵药材，是当地的特产，在老百姓那里，都把焉支山叫做大黄山。

　　车沿着焉支山的西缘继续行进，之后穿过坡地上的村落进入山区，很快就看见一片片葱郁的林木了。我知道，这里就是大黄山林场，并且早已辟为焉支山森林游览区了。在景区门口下了车，密集的小雨依然不停，气温也明显低于山丹城里。来到游客中心，窗前空无一人，管理人员说，这个天气你是稀客，还告诉我，在这里，山外下雨山里下雪是常有的事。看来，以我穿的这身单衣，要做好挨冻的准备了。

　　二

　　好一座焉支山哟……

　　天空阴沉，我撑着伞，忍着寒冷，穿过景区的大门，向大山的深处走去。

　　山道两旁，是茂密的沙棘和松树，再稍远，山壑纵横，怪石嶙峋。立身其中，听石涧溪流潺潺，望崖峰松柏苍翠，看谷底藤蔓缠绕，自觉这是西北荒漠上一个难得的去处，难怪历来文人骚客还把焉支山叫做河西的“小黄山”，丝路上的“绿宝石”。

　　眼前的山半腰有一座小亭，我沿着石阶来到亭中，远远地望去，是看不尽的青山，看不尽的绿水，我想，如果不是今天下雨，还会有望不断的白云蓝天，听不厌的鸟语虫鸣。但尽管如此，它那层峦叠嶂，嶙峋起伏，林海苍茫的气势，也足以让人对大自然造化的精美绝伦由衷赞叹。

　　其实，早在春秋战国和秦汉时期，焉支山就是一处水草茂盛的天然草场，古老的游牧民族羌、氐、月氏、匈奴以及后来的突厥、回鹘、藏等都曾先后在这里繁衍生息，使得这一地区成了多民族相互融合，相互交流，共同生活的地方。当然，由于这里南接祁连，北濒沙漠，是内地通往西域的咽喉，因此也是各方相互争斗，殊死争夺的地方。公元前177年至前174年，匈奴为获取战略要地，以控西域和南窥中原，多次攻击并战胜原先在这一带游牧的月氏人，迫使月氏西迁，退出河西。从那以后，焉支山及其毗邻的大草滩成为匈奴人的重要牧地，也是匈奴袭扰中原的一个重要桥头堡。

　　走出小亭，我循着山间小路爬到山顶，顿觉细雨斜飞，打湿了身上的单衣。站在山顶，极目向南看，透过蒙蒙的雨雾，远方祁连山的白雪隐约可见，而在焉支山和祁连山之间那一片茫茫的草场，就是当年匈奴人牧马的大草滩，后来成为驰名世界的山丹军马场。

　　是的，这里就是昔日的古战场。如今，这里沐浴着雨露，充满着宁静，可是就在西南方向的匈奴浑邪王城残址周围，就在草场上扬鬃嘶鸣的千万匹骏马脚下，如果你要寻找、挖掘，那残留的头骨，锈蚀的箭镝，会向你诉说当年的惨烈故事……

　　汉初之际，匈奴正处于史上最强盛时期，多次越过长城，侵扰汉朝边境，甚至威胁到长安。那时汉朝经过楚汉相争，国力贫弱，只得屈辱求和，被迫采取“和亲”与输送财帛的办法，以缓和匈奴南下劫掠之势，为国力恢复求得一时和平。但是匈奴上层贵族贪婪的野心仍在膨胀，在接受汉朝输送的美女财帛的同时，还在窥伺着中原的富庶。汉高祖刘邦病殁后，匈奴冒顿单于更加肆无忌惮，多次寻衅，甚至以轻薄语言调戏吕后，意欲进一步挑起事端，一举击溃汉军。汉武帝刘彻即位后，经过文景之治的几十年积累，具备了彻底解决来自北方威胁的实力，派当时年仅19岁的将领霍去病西征，从而使焉支山首次以战争的名义写进史册。

　　是的，这里就是昔日的古战场。天苍苍，野茫茫，我仿佛看见：斜雨翻飞之中，少年将军霍去病初次征战，千里奔袭；浩瀚草滩之上，两军对峙，刀光剑影……

　　三

　　战争成就了一个王朝，战争也成就了一代名将。

　　毫无疑问，发生在两千多年前的那场战争，改变了一个王朝的版图，以至到今天，我们还享受着它的荫泽。还有，那场战争还和一个少年将军的名字相连，即使是在当代，我们称他为军事家也一点不为过。轻骑作战，千里奔袭，大迂回战术，以少胜多，在常规地面作战中仍然具有现实的意义。当然，更为重要的是历史所能给予他的褒奖，如果我们去看一下霍去病墓，会发现这位死于23岁的少年将军的坟茔是一座极为少见的山形，那是祁连山的形状。

　　战争还成就了一座名山，那就是焉支山。

　　我在前面介绍过焉支山名字的来源，其实我更认可这样的说法：焉支山的匈奴女子受青山绿水的滋养，再加有红蓝花草敷面，各个长得丰满俊俏，充满野性，所以焉支山历来是匈奴王选妻娶妾的地方。在匈奴语中，单于的妻妾称为“阏氏”，与“焉支”是同音字，故焉支山也有人写作阏氏山。而“祁连”也是匈奴语，含义为“天”，兼具雄性、伟岸之意。这样，祁连山就是父亲之山，祁连山的支脉焉支山就是母亲之山，这在匈奴语中，是两山的应有之义，由此我们就可以知道祁连山和焉支山在当时匈奴人心目中的位置。

　　是的，那个令人神往的时代已经远去，站在焉支山上，伴着沙沙的雨声，遥看古战场的废墟，我想象当年匈奴人退出河西地区时那一步三回头的凄惶神情，想起匈奴人一路上低吟的那首古老歌谣：

　　失我祁连山，使我六畜不蕃息；

　　失我焉支山，使我妇女无颜色。

　　这首诗歌只有短短的四句，但至今仍会令人凄恻动容，并以落寞和哀婉的眼神目送那个古老的游牧民族仓皇逃遁的背影……是的，从那以后，在中国的历史舞台上，一个活跃了数百年的强悍的北方游牧民族消失了，消失在历史的云烟深处……

　　我常想，民间文学更多地承载了我们这个民族精神中的情，并以此成为唤醒人们历史记忆的核心符号。匈奴没有文字，他们的才情、心性，是被汉人单方面用文字记录下来的，尽管这个古老的民族已经在人类的血液里稀释得无影无踪，但唯一流传下来的这首诗歌却一直保持着魅力，让人们窥见他们的灵魂。

　　雨继续下着，山风吹来，让人凉彻心田。我打了个寒颤，突然想到，既然焉支山是个象征，胜利的象征，王者的象征，那么那首古老的匈奴歌謠呢？是的，就是个隐喻。还有，眼前这下个没完没了的小雨，也是个隐喻。隐喻与象征不同，隐喻不仅属于语言，隐喻还直抵心灵。在焉支山，隐喻与西部，与历史，与战争，与民族，与荣辱兴衰，甚至与妇女的容貌，与迁徙的背影相关，当然也与焉支山的花草树木、溪流沟壑、寺庙行宫、蓝天白云相关。此刻，隐喻就在阴沉沉的焉支山上空闪烁迷离，等待明天艳阳高照、万木葱茏的揭晓……

　　雨还在不停地下着，这时我才注意到，一路上只有我一个人在大山里游走。茫茫的雨雾中，葱郁的大山里，只有一个人，我是游客么，抑或是历史的朝拜者么……

　　编辑：刘亚荣endprint