聂国环

　　

　　

　　彩子，又名夜叉纸，是一种纸制装饰品，造型美观，色彩鲜艳，逢春节与传统的红灯笼一起悬挂，相互映衬，给节日的农村增添几多喜庆与红火。其来源，据说脱形于佛教中的守护神“夜叉”，寓意祈吉祥、保平安、守财富。《栾城县志》在岁时节令记载：“腊月三十为除夕，俗称小年，家家户户挂红灯，挂彩子（夜叉），贴对联……”由此可见，彩子在当地人民传统节日中必不可少。一张小小的彩子，寄托了劳动人民对美好生活的向往和期盼，展现了劳动人民高超的智慧和无限的创造力。

　　栾城区彩子制作流传已久，原始制作技艺于清朝晚期由山西传入，其中尤以邵家庄邵文清家族的彩子制作技艺最具代表性。邵文清家族制作的彩子色彩灵动，造型质朴，花样整齐，不仅在栾城小有名气，更远销到山西寿阳、榆次等地，被录入石家庄市第四批非物质文化遗产名录。

　　邵文清，邵家彩子的第三代传承人，8岁起跟随父亲学习彩子制作技艺，至今已30多年。从她记事起，她的祖辈、父辈就整天在自家的作坊里忙碌，制作彩子。彩子，由毛头纸制作，经过合方、叠纸、绑纸、轧花、晾花、染色、晒干、抹平、捆扎成摆等10余项工序制作而成。制作彩子是个工夫活儿，一天到晚、一年四季没闲着的时候。逢阴天下雨的时候，邵文清就合方、叠纸、绑纸、抹平、捆扎；逢天气晴朗的时候，邵文清就赶紧晾花、染色、晒干。她的爱人说：“做彩子这活儿枯燥，全靠手工。坐不住的人，根本干不了这活儿。”但她从来没有说过一句累，没有发过一声牢骚，而是默默传承，享受制作彩子的乐趣。邵文清手上磨出了好多茧子，早晨4点30分她就起床熬色，每天要叠300多副，而这一叠就是30年。

　　随着经济社会的发展，人们把更多的注意力放在了经济效益上，制作彩子的活计收效低，鲜有人问津。逢年过节的时候，人们更多想到的是去买现成的布制彩子，节省时间，很少有年轻人再去糊彩子，只有上年纪的老人们去买这些东西。彩子的销售量更是一落千丈，由以前的年销售量四十多万副降低到现在的不足十五六万副。当年彩子制作户达到10多户的邵家庄如今只剩下两家还在制作，其中一家还只是在农闲时把彩子制作当作副业来干。

　　在许多传统技艺濒临消亡的今天，邵文清仍在坚持着，希望把这门手艺传承下去，同时希望更多的人不要片面去追逐经济利益，静下心来去发现传统民间文化所包含的深刻内涵。

　　在工业化时代，传统手艺的生存和发展是个无法回避的问题。当成本和产量等因素成为考量一种产品是否能存活的重要方面时，那些沉淀着岁月痕迹、记录着民族基因，拥有精湛技术的传统工艺，难免就会在喧嚣的商业浪潮中没落，甚至消失。作为石家庄市级非物质文化遗产的栾城邵家彩子，同样面临着这个时代命题。

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