赵长青

　　

　　

　　

　　在孙犁的四大弟子中，韩映山无疑是特别重要的一位。不仅因为他与孙犁接触最多，联系最频，更因为他的作品自始至终保持了荷花淀派的风格。

　　一

　　韩映山（1933年～1998年），河北省高阳县人。历任河北省文联编辑、天津市文联编辑、保定市群众艺术馆创作员、保定市文联主席等职。系中国作家协会会员、河北省作家协会常务理事。

　　1950年9月至1953年7月，韩映山就读于保定一中。1952年，韩映山向《天津日报》“文艺周刊”投稿，其处女作短篇小说《鸭子》由孙犁编发。1953年冬天，孙犁下乡路过保定，河北省文联主任远千里邀请孙犁在红星剧场作关于文学的报告。孙犁作完报告后，来听报告的学生们纷纷让孙犁签名。孙犁问：“韩映山来了吗？”保定一中的学生把韩映山推到了孙犁的面前。这是孙犁与韩映山的第一次见面。

　　1959年10月26日，韩映山第一次去拜访孙犁，却没有见到。不久，他与女作家葛文、司仃又去拜访，终于见到了孙犁。1960年，在孙犁的指导下，韩映山开始大量地阅读中外文学名著。1962年8月，韩映山的短篇小说散文集《作画》由上海文艺出版社出版。孙犁读后，撰写评论文章予以好评。1964年春天，韩映山因病入天津柳林疗养院。在此期间，孙犁与他通信频繁，几乎两三天即通信一次。孙犁不仅亲自探望过韩映山，还多次送给他自己的藏本。而且，孙犁自己每出一本新书，必签名赠与韩映山。可见两人的交情笃深。

　　韩映山的短篇小说散文集《紫苇集》《绿荷集》《红菱集》，以及《串枝红——韩映山中篇小说选》等都由孙犁题写书名。在孙犁的四大弟子中，韩映山是唯一为孙犁撰写印象记并结集出版的人。韩映山通过一篇篇散文，将生活、工作、学习、创作中的孙犁向人们进行了全方位的介绍。韩映山的目的是趁着孙犁健在的时候，记下有关他的一些事迹，并让他亲自审阅，从而让人们了解真实的孙犁。

　　1997年夏天，韩映山与长子韩大星一起赴天津参加“梁斌文学创作研讨会”暨“梁斌逝世一周年书法国画展览”，到天津市总医院探望生病住院已两年的孙犁。这是韩映山与孙犁最后一次见面。

　　二

　　从1964年开始，到1995年孙犁生病住进天津市总医院停止写作时止，孙犁写给韩映山的信有二百余封，现在保存下来的有161封。在山东画报出版社出版的孙犁的书信集《芸斋书简》中，收录孙犁写给韩映山的信87封，数量为此书之冠。在百花文艺出版社出版的《孙犁文集》（补订版）中，收录孙犁写给韩映山的信161封，数量亦居此书之首。在这些信中，或谈生活，或谈工作，或谈学习，或谈创作，孙犁与韩映山进行了多方面的交流。其中，所发表的一些观点，所透露的一些信息，是值得我们注意的。

　　在1972年写给韩映山的几封信中，孙犁对刚调到保定的韩映山表示了深切的关注。他希望韩映山安心写些东西，不要急，不要勉强，要有充分的感受，要精益求精地进行创作。要打破一切消极障碍，勇敢地深入生活。在读过韩映山的小说后，孙犁提出了中肯的意见：生活方面，还要深入挖掘，语言也要再求有力，结构也要力求严谨。

　　在1985年之后的多封信中，孙犁对韩映山所写的系列散文《孙犁印象记》表示了关注，并提出了自己的观点。他在读了韩映山写的《修书》一文后说，写得很好，有些真实感。他指出，写这种文章，最怕添油加醋，也怕只讲道理。主要应写被记的人的言与行。而且最好是多记些无关重要的小事，从中表现他为人做事的个性来。他觉得，韩映山写的修书一段很好，很有风趣。在1986年3月14日写给韩映山的信中云，《羊城晚报》的万振环来信，称赞韩映山写的印象记是“权威”的。在1986年3月21日写给韩映山的信中云，韩映山写的印象记越写越带劲了。

　　在与韩映山通信的过程中，孙犁还与韩映山的长子韩大星、次子韩金星通信。孙犁写给韩大星的信有5封，写给韩金星的信有1封，均已收入《芸斋书简》和《孙犁文集》（补订版）中。韩映山的长子、著名篆刻家韩大星回忆，当年，韩映山每次收到孙犁的信都要读给他的母亲听。并且，韩映山可以背诵多封孙犁写给他的信。收到孙犁的信，韩映山一整天心情会变得很好，连向他们兄妹几个发脾气也顾不上了。

　　三

　　上世纪五六十年代，在孙犁的影响和指导下，刘绍棠、从维熙、韩映山、房树民等作家，以《文艺周刊》为阵地，以别具一格的艺术手法和创作风格，树立起以孙犁为代表的荷花淀派的旗帜。随着时间的推移和时代的变化，刘绍棠和从维熙的创作风格发生了变化，房树民则专注于编辑工作，很少写作，只有韩映山固守荷花淀派的阵地，不仅坚持了孙犁诗化小说的风格，也坚守了荷花淀派的“风骨”意识，始终创作充满时代热情、健康向上且能够给人以美的熏陶的作品。这些，使得韩映山当之无愧地成为了荷花淀派最忠诚的传人。

　　自文学创作之始，韩映山就深受孙犁作品的影响。韩映山在上初中时，一读到孙犁的长篇小说《风云初记》，就被深深地迷住了。他说：“《风云初记》，像早晨的一片云霓，淀上的片片白帆，林间黄鹂的鸣啭，平原上摇曳的红高梁，带着奇丽的光彩，诗一般的意境，浓郁的生活气息，清新的溪流，出现在中国的文坛上。”之所以如此，首先是因为孙犁作品的地域色彩与韩映山的生活环境相契合，在情感上有一种自然的接近；另一方面，是孙犁作品的风格气象与韩映山的精神气质相契合。孙犁也曾说过，韩映山的生活和气质，是有些与他相似的。

　　韩映山的作品，就题材来说，大部分是围绕白洋淀而写作的。韩映山作品的书名《水乡散记》《紫苇集》《绿荷集》《红菱集》《香溪集》《绿苇丛中》《满淀荷花香》等，作品中的村名小苇庄、小荷庄、明镜塘等，作品中的人名青莲、秀菱、芦苇、苇根、荷叶等，亦具有鲜明的白洋淀的色彩。

　　韩映山主要创作小说和散文，尤以小说著称。在小说创作上，韩映山与孙犁有着明显的师承关系，韩映山的文学创作受着孙犁及其作品的引导。韩映山的小说创作，不仅师承了孙犁诗化小说的传统，也延续了孙犁的现实主义风格。韩映山的作品，语言朴素自然，意境清新优美，将乡土生活的诗意同时代现实的氛围结合起来，向人们展现了一个自然气息与时代气息相交融的水乡世界。刘绍棠说：“同在同一门下学艺的我们几个人里，映山长于散文。他把他的散文有时运用到小说创作中，便有诗情画意，优美雅致……”运用散文的笔法写小说，是韩映山小说创作的一大特点。因此，他的小说具有诗情画意的意境美、以情感人的抒情美、清新疏朗的散淡美。

　　我认为，在荷花淀派作家中，韩映山之所以能够始终坚持荷花淀派的特色，主要有以下原因：一是韩映山自幼生长在白洋淀畔，为他的文学创作奠定了坚实的生活基础；二是韩映山受孙犁影响和熏陶最深，从五十年代初师承孙犁，终身不渝；三是他没有经受刘绍棠和从维熙那样大的磨难，没有改变他的性格和气质，所以他的文风没有改变。

　　韩映山对荷花淀派充满信心。他认为，荷花淀派“将随着时代的推进向前发展，其形态会是万紫千红、婀娜多姿的”。“历史将断定：只要人间有真善美的存在，荷花淀派艺术就不会消亡，它的艺术生命和影响，将会与日月星辰共存。”

　　韩映山终生守护着荷花淀派这片神圣的领地，写出了大量的文学作品。2011年12月，五卷本《韩映山文集》由河北教育出版社出版，共计二百三十余万字。

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